净公上人讲善根福德因缘集第一七一卷南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲善根福德因缘集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人讲善根福德因缘集第一七一卷







...因，以大行作众生多福德之缘，令信愿持名者，念念成就如是功德，而皆是已成，非今非当。」这是尤其不可思议。经上说过，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」，换句话说，一定要多善根、多福德。这个法门学的人很多，往生的人不多，就像从前李老师说的，一万个念佛人，真正能往生也不过三、五个。什么原因？仔细去观察，还是善根、福德有问题，善根、福德不够。我们念佛，不错，是阿弥陀佛把他的大愿大行变做我们自己的善根福德，这个是大，你会不会变？怎么能把阿弥陀佛的福德变成我的？把阿弥陀佛的善根变成我的？你会不会变？不是人人都会变，不是每个念佛的人都会变。什么样念佛的人会变？就是《无量寿经》上讲的，善根、福德成熟的人他会变；善根、福德没有成熟的人，送给他，他也不会变。依旧是阿弥陀佛自己的大愿大行，与我们毫不相关，这就不能往生了。
　　善根、福德成熟，这决不是偶然。《无量寿经》上告诉我们，我们看阿阇王子那一段就明白了。阿阇王子与五百长者子，在过去生中曾经供养四百亿佛，不少！供养四百亿佛。听释迦牟尼佛讲《无量寿经》，介绍西方世界阿弥陀佛，他们这帮人才动个念头，希望自己将来成佛，也跟阿弥陀佛一样，动这么一念。没有发愿我要往生，没有发这个愿。由此可知，过去生中供养四百亿诸佛如来，这个善根、福德还不够，没有能够启发他的真信切愿。这法门难，真的是难信易行，法门虽然容易，大家不肯相信、不肯发愿、不肯真修，主要的原因就是他本身的善根、福德有，没成熟，原因在此地。
　　由此可知，这个真正相信、真正愿意去的、真肯念佛的，往往乡下老太婆、老阿公不认识字的，他听了这法门，真念，念个两、三年，站着往生、坐着往生、预知时至、没有病苦。那是什么？那是人家无始劫以来，供养无量诸佛如来，他的善根福德成熟了，所以一听就喜欢、就相信、就发愿往生。这个证明他无量劫来善根、福德成熟了。这样的人，身心世界一切放下，所以「一念相应」，这一念什么相应？与阿弥陀佛的大愿大行相应。换句话说，就是把阿弥陀佛大愿变成自己...(净公上人《弥陀要解》讲记48集《佛说阿弥陀经要解-第19集》)


...心就定了。「思惟」就是理明白，理透彻。说到这一层，可以说是一个人真实幸福的来源，心安了，理明白了。
　　世间最幸福的人，这一生当中活得最有意义、最有价值，这一生没有空过，无过于念佛往生之人，那是决定真实的。不但在这一生当中超越三界，而且在一生当中圆成佛道，这在佛法里任何一个法门都不能跟它相比。所以这是无比的殊胜，真正是第一殊胜。但是问题在如何把心安在念佛法门上，这真的是个大问题。这么好的法门，跟人家说人家摇头，不相信，不能接受。他以为大乘经论里面还有更好的法门，还有更殊胜的法门。这个原因在什么地方？理他没有明白。但是这个理要搞明白，真的不是一个容易事情，那是要有极殊胜的因缘。这个因就是自己有善根；在这一生当中遇到好的老师，好的同参道友，这是缘，师友是增上缘。自己的善根是真正能够信老师，对老师真正能够信赖，能够依靠，同学经常在一起切磋琢磨，时时刻刻有所发明，这是友的殊胜；师跟友的殊胜，这才能成就。但是这个事情在一生当中可遇不可求，真的像佛在这部经上说的，「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国」，真的要多善根、多福德、多因缘。你这个因缘不间断，这就是多因缘。我们亲近一个好的老师、同参道友，有很长的时间，帮助自己真正得到成就。至少理明白了，真正明白了，没有疑惑了，心定了，这个师友才离开，这个可以。假如还有疑惑，心还不定，决定不能离开师友，这个是因缘。如果我们的善根福德没成熟，有没有方法促成？这就是说，善根福德每个人都有，只是有浅深不同。有人善根福德很深，那成就容易，有人善根福德比较浅一点，这个比较浅一点可以促成。但是这就要有缘分，如果遇到好的老师、同参道友，确实能够帮助你在这一生当中成熟，这个善根福德成熟了。
　　现在我们要问：如果我们在这一生当中，遇不到善知识怎么办？这的确是问题，是一个非常严肃的问题。尤其是现在这个时代，就像《楞严经》所说的，「邪师说法，如恒河沙」。我们去年在此地讲的「清净明诲章」，如果我们这个缘分不好，遇到的是邪师，受他的误导，这个问题就非常严重。俗话常说，先入为主，先接受了邪知邪见，以后遇到正知正见反而排斥。换句话说，没有能力...(净公上人《弥陀要解》讲记48集《佛说阿弥陀经要解-第22集》)


...当中遇到好的老师，好的同参道友，这是缘，师友是增上缘。自己的善根是真正能够信老师，对老师真正能够信赖，能够依靠，同学经常在一起切磋琢磨，时时刻刻有所发明，这是友的殊胜；师跟友的殊胜，这才能成就。但是这个事情在一生当中可遇不可求，真的像佛在这部经上说的，「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国」，真的要多善根、多福德、多因缘。你这个因缘不间断，这就是多因缘。我们亲近一个好的老师、同参道友，有很长的时间，帮助自己真正得到成就。至少理明白了，真正明白了，没有疑惑了，心定了，这个师友才离开，这个可以。假如还有疑惑，心还不定，决定不能离开师友，这个是因缘。如果我们的善根福德没成熟，有没有方法促成？这就是说，善根福德每个人都有，