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[其它话题] 今欲昌明因果之事理

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发表于 2021-2-2 13:46 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《印光大师嘉言录续编》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


今欲昌明因果之事理,及其实行之方法,先必从事于家庭教育。


而家庭教育,又须以妇女为主体。盖世有贤母,方有贤子。伊古贤母,
从事胎教,钧陶于禀质之初,化育于未生以前,而必期其习与性成也。
如周之三太,(太姜,太任,太姒。)阴相其夫,胎教其子,皆女中之
圣人,实开周家王业之基。予尝谓:治国平天下之权,女人家操得一
大半。又谓,教女为齐家治国之本者,即指克尽妇道,相夫教子而言
也。乃今之女流,多不明此义,而妄欲参政揽权,思做大事,遂将家
庭培植根本之道,置之度外。此真聚万国九州之铁,也铸不成此一箇
大错,深可慨也。培植家庭根本之道维何。即凡教子女,必在于孩提
之时,先须使知因果报应之说,则一切悖恶行为,自有所畏而不敢为。
讲因果之书,莫善于感应篇,及阴骘文。此二书,能为之常常讲说,
自有莫大之利益。盖童蒙天性未漓,善言易入,幼而习焉,久则成性,
及既长而不可改也。正本清源,端在于此。故易曰:蒙以养正,圣功
也。今天下所以大乱者,皆由一班不明教育原理之父母,有以养成之
也。盖既不能以胎教善其始,又不能以因果策其后,根本一坏,遂泛
滥而不可收拾。于是非孝无亲之说,家庭革命之谈,乃昌言而不讳。
驯至朋友则利交而货卖,夫妇则兽合而禽离。廉耻道丧,天理绝灭,
洪流滔天,未知所届。即起孔子、释迦、于今日,亦无法以救之,岌
岌乎殆哉。然则将奈何。曰:挽救之道,唯有注重家庭教育,冀各为
子女讲明因果之事理,以培植其根本而已。既植善因,必获善果,庶
将来人心丕变,风俗渐淳,天下国家,其有太平之望乎。(杂着)二一



愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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