何以故南无阿弥陀佛20210131

wlxg20130220

敬摘自《净公上人普贤行愿品十大愿王讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【何以故。若诸菩萨以大悲水饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。】



　　『阿耨多罗三藐三菩提』，翻成中国意思就是无上正等正觉，圆教的佛果。藏教佛、通教佛、别教佛都是属于正等正觉，不能加「无上」，「无上」是圆教佛。对待一切众生一定要大慈大悲，这个大慈大悲是看一切众生跟自己没有两样，这个慈悲叫「无缘大慈」，无缘就是没有条件的，没有任何条件，「同体大悲」。十法界依正庄严，都是自己清净心里头变现出来的现象，实实在在它是一体。佛菩萨就是证得十法界依正庄严是一体，众生在这里面起分别、执着、妄想，不晓得这是一体。

　　今天佛教如果要再在这个世间重新建立，要能够恢复到像过去那么样的兴盛，给诸位说，道场决定不能多。像我们台湾这个地区，一个道场够了，每个宗一个道场，佛教大小乘一共十个宗派，每个宗派有一个道场。现在交通便捷，你去道场里面参学，可以说不需要费多少的时间就能够到达，不需要建那么多的寺庙。你们诸位想想看，一个寺庙里头住几人？那几个人，寺庙就像家一样，柴米油盐样样都要过问，样样都要操心，出家人哪有时间去研究经典？哪有时间去修行？没有办法。

　　如果我们有一个道场，这个道场住上几千个人，管事的人有个几十个、百把人就够了，他们来执事，他们管事；换句话说，绝对大多数的人他什么事情都不要管。研究经典的，好好的研究经典，领众念佛的，好好的领众念佛，各人有专业，他才会有进步。叫他样样都操心，他将来是一事无成，寺庙没管好，经也没念得好，不要说研究，念都念不好。念一部经不晓得错了多少字，不晓得掉了多少句，念都念不好，有什么办法！为什么？一面念经一面想到有什么事情来了，这个没有法子。所以现在佛法不如以往，道理就在此地。

　　一个地区，我是绝对不赞成有很多道场，除非你修学不同的宗派法门，你可以建一个独立道场。学禅的建个禅宗道场，学密的建个密宗道场，念佛的建个念佛道场，这样就好。一个地区每个宗派有一个道场，这样人力、财力一切力量都能集中，道场才能兴盛，才能产生深远的影响。小道场里头不出人才，这是一定的道理。为什么？他人心定不下来，工作一样多，一样要繁忙，样样都要去照顾；换句话说，不可能心定下来修行、研经，都不可能。我们再看下面经文：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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