以無著無縛解脫心。修普賢行。生諸劫甚微細智。所謂以不可說劫為一念甚微細智

悟佛知见

。以一念為不可說劫甚微細智。以阿僧祇劫入一劫甚微細智。以一劫入阿僧祇劫甚微細智。以長劫入短劫甚微細智。以短劫入長劫甚微細智。入有佛劫無佛劫甚微細智。知一切劫數甚微細智。知一切劫非劫甚微細智。一念中見三世一切劫甚微細智。

菩薩用無所執著，無所束縛，這種清淨的解脫心，修習普賢菩薩所修的大行願。出生一切劫，要有這十種甚微細的智慧。就是所說的①以不可說劫為一念，甚微細的智慧。②一念為不可說劫，甚微細的智慧。③以阿僧祇（無量數）劫能入一劫中，甚微細的智慧。④以一劫能入阿僧祇劫中，甚微細的智慧。⑤以最長的大劫能入最短的小劫中，甚微細的智慧。⑥以最短的小劫能入最長的大劫中，甚為微細的智慧。⑦入有佛劫，無佛劫，甚為微細的智慧。⑧知一切劫數，有長劫、短劫、大劫、小劫，所謂「一念為無量，無量為一念」，甚為微細的智慧。⑨知一切劫的時間和一切非劫的時間，甚為微細的智慧。⑩在一念中，能見三世一切劫，甚為微細的智慧。

如是等一切諸劫甚微細。以如來智。於一念中。皆如實知。得諸菩薩圓滿行王心。入普賢行心。離一切分別異道戲論心。發大願無懈息心。普見無量世界網。無量諸佛充滿心。於諸佛善根。諸菩薩行。能聞持心。於安慰一切眾生廣大行。聞已不忘心。能於一切劫現佛出世心。於一一世界。盡未來際。行不動行。無休息心。於一切世界中以如來身業充滿菩薩身心。

像這樣一切諸劫甚微細，以如來的智慧，在一念之中，皆能真實的知道，得到一切諸菩薩圓滿行王的心，普入普賢菩薩所修的行心。離開一切的分別心，外道戲論的心。發大誓願，沒有懈怠，沒有休息的心。能普見無量無邊世界網，無量無邊十方諸佛充滿的心。對於十方諸佛的善根，一切菩薩所修的行門，能聽聞而受持的心。對於安慰一切眾生廣大行，聽聞之後，而不忘的心。能在一切劫中，示現十方諸佛岀現於世的心。在每個世界之中，盡未來際的時間，修行堅固不動的行門，沒有休息的心。在一切世界中，以如來的身業，充滿菩薩的身心。

以無著無縛解脫心。修普賢行。成不退轉。得一切法甚微細智。所謂甚深法甚微細智。廣大法甚微細智。種種法甚微細智。莊嚴法甚微細智。一切法無有量甚微細智。一切法入一法甚微細智。一法入一切法甚微細智。一切法入非法甚微細智。無法中安立一切法而不相違甚微細智。入一切佛法方便無有餘甚微細智。

菩薩用無所執著，無所束縛，這種清淨的解脫心，修習普賢菩薩的大行門。成就不退轉菩提心，得知一切法，需要有極甚微細的智慧，才能明知通達無礙。就是所謂的①甚深法的甚微細智慧。②廣大法的甚微細智慧。③種種法（色法、心法、心所法、不相應法、無為法）的甚微細智慧。④莊嚴法（莊嚴道場，清淨眾會。）的甚微細智慧。⑤一切法，沒有數量的甚微細智慧。⑥一切法能入一法中的甚微細智慧。⑦一法能入一切法中的甚微細智慧。⑧一切法能入非法中甚微細智慧。⑨在無法中安立一切法，而不相違背的甚微細智慧。⑩無法能入一切法中，非常方便，沒有餘剩的法，甚微細的智慧。

如是等一切世界一切言說所安立法諸微細智。與彼同等。其智無礙。皆如實知。得入無邊法界心。於一一法界。深心堅住。成無礙行。以一切智。充滿諸根。入諸佛智。正念方便。成就諸佛廣大功德。徧滿法界。普入一切諸如來身。現諸菩薩所有身業。隨順一切世界言辭。演說於法。得一切佛神力所加智慧意業。出生無量善巧方便。分別諸法薩婆若智。

像這樣的說甚微細的智慧，一切世界，一切言說，所安立的法，若是分析起來，要有很微細很微細的智慧和這些法同等，其智慧是圓融無礙，菩薩皆能如實知道。得入無量無邊法界之心。在每個法界中，深心堅住這種法，明白瞭解這種法，成就圓融無礙的行門。用一切智慧，充滿眼耳鼻舌身意六根。入十方諸佛的大智大慧中，正念方便，成就圓滿十方諸佛廣大的功德。徧滿十方法界，普入十方諸佛的身。現一切菩薩所有的身業，相好莊嚴。隨順一切世界各種的言辭，演說一切諸法。得到十方諸佛的大威神力所加持智慧意業。出生無量無邊善巧方便的功德，分別一切法，一切種智，照了一切諸法的行門。

以無著無縛解脫心，修普賢行。出生一切甚微細智。所謂知一切剎甚微細智。知一切眾生甚微細智。知一切法果報甚微細智。知一切眾生心甚微細智。知一切說法時甚微細智。知一切法界甚微細智。知一切盡虛空界三世甚微細智。知一切語言道甚微細智。知一切世間行甚微細智。知一切出世行甚微細智。

菩薩用無所執著，無所束縛，這種清淨的解脫心，修習普賢菩薩的大行願，出生一切甚為微細的智慧，才能明白一切的道理。就是所說的①若要知道一切諸佛的刹土，需要有甚微細的智慧，才能瞭解。②若要知道一切眾生的根性，需要有甚微細的智慧，才能明白。③若要知道一切法的果報，就是種什麼因？結什麼果。換言之，種什麼福報，就受什麼福報。這是絲毫不爽的因果律，這需要有甚微細的智慧，才能瞭解。④若要知道一切眾生的心念，在打什麼妄想？需要有甚微細的智慧，才能明白。⑤若要知道一切說法的時間，恰到好處，需要有甚微細的智慧。

各位！聽法能消除愚癡，增長智慧。如不聽法，則更為愚癡。若不明白佛法的道理，就生出邪見，做顚倒事，這就是因為沒有智慧的關係。⑥若要知道一切法界的奧妙，需要有甚微細的智慧，才能認識。⑦若要知道一切盡虛空界三世的因緣，需要有甚微細的智慧，才能明白。⑧若需要知道一切語言的道路，需要有甚微細的智慧，才能通達。⑨若要知道一切世間應該修什麼的德行，需要有甚微細的智慧，才能曉得。⑩若要知道一切出世間應該修什麼行門，需要有甚微細的智慧，才能精進。

乃至知一切如來道。一切菩薩道。一切眾生道甚微細智。修菩薩行。住普賢道。若文若義。皆如實知。生如影智。生如夢智。生如幻智。生如響智。生如化智。生如空智。生寂滅智。生一切法界智。生無所依智。生一切佛法智。

乃至知一切如來道，怎樣去修行；知一切菩薩道，怎樣去修行；知一切眾生道，怎樣去修行，這需要有甚微細的智慧，才能詳明。修行菩薩行，住於普賢道。或者是經文，或者是經義，皆能如實知道。 對於世間一切眾生，生出如影的智慧，一切虛妄不實。生出如夢的智慧，一切虛妄不實。生出如幻的智慧，一切虛妄不實。生出如響的智慧，一切虛妄不實。生出如化的智慧，一切虛妄不實。生出如空的智慧，一切虛妄不實。生出寂滅的智慧，生出一切法界的智慧，生出無所依賴的智慧，生出一切佛法的智慧。

佛子。菩薩摩訶薩以無著無縛解脫心迴向。不分別若世間。若世間法。不分別若菩提。若菩提薩埵。不分別若菩薩行。若出離道。不分別若佛。若一切佛法。不分別若調伏眾生。若不調伏眾生。不分別若善根。若迴向。不分別若自若他。不分別若施物。若受施者。不分別若菩薩行。若等正覺。不分別若法。若智。

金剛幢菩薩又稱一聲諸位佛的弟子！修行菩薩道積聚種種功德的大菩薩，用無所執著，無所束縛清淨的解脫心來為一切眾生迴向的時候，不分別是世間法，或是出世間法。不分別是菩提，或是菩提薩埵。不分別是菩薩行，或是出離道。不分別是佛，或是一切佛法。不分別是調伏眾生，或是不調伏眾生。不分別是善根，或是迴向。不分別是自己，或是他人。不分別是布施之物，或是受施之人，也就是沒有一個能施的人，也沒有一個所受的人，中間沒有能施和所受的物，一切都沒沒有，所謂「三輪體空」。不分別是菩薩行，或是等正覺。不分別有法，或有智。總之，一切不分別，一切不執著，一切不束縛。

华严经浅释宣化上人