净公上人：二零一四净土大经科注（第二十一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0021&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第二十一集）　　2014/4/1　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0021


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第一百七十八页，从倒数第三行，念老的注解看起：
　　「又密宗最重发大菩提心，其教典《菩提心义》云：菩提之心，成佛之本。大事因缘，莫过於此。又《菩提心论》云：此菩提心能包藏一切诸佛功德法故。若修证出现，则为一切导师。若归本则是密严土。不起於座，能成一切佛事。」密宗在现代也很盛行，尤其是在国外，我们遇到的很多。我初学佛的时候曾经跟章嘉大师三年，这是一位密宗的大德，藏传四大活佛之一，我学佛的根柢，这个老人给我奠定的。密宗最重要的是发大菩提心，密教经典《菩提心义》里面说，「菩提之心，成佛之本。大事因缘，莫过於此」。这个话是真的，你看在净业三福，第三福第一句就是「发菩提心」，那是大乘。净业三福第一福是世间福报，人天福报，第二福是小乘福报，第三福是大乘的福报，大乘第一句话就是教我们发菩提心。菩提心是真心，成佛是真正的事实，不是假的。《金刚经》上告诉我们，「凡所有相，皆是虚妄」，「一切有为法，如梦幻泡影」。世间什么都是假的，菩提心？菩提心是真的。我们用的是什么心？不是菩提心，我们用的是妄心。菩提心是真心，菩提心是觉，觉而不迷，我们用的心是迷而不觉，这要搞清楚。迷而不觉是六道凡夫心，迷得太严重，连世间善法都迷了，都不肯做，这就是迷得太过分了。
　　世间法就是六道轮回里头有善有恶，断恶修善来生可以生三善道；如果不知道断恶修善，一昧还随顺自己的习气在造作恶业，来生的果报决定在三恶道。经论上讲得很清楚，讲得很多，贪心堕饿鬼，贪心是饿鬼道的业因。这个地方要注意，是讲心，不是论事。换句话说，我们在生活当中工作待人接物用的是什么心？如果用的是贪心，贪名、贪利、贪财、贪色，或者是贪佛法，贪佛法也不行，全是饿鬼道。佛法在世间法来说，用贪心来学佛法，佛法是善法，但是你贪心学的，贪心就感饿鬼道，饿鬼道里头可能少受一点罪，比那个贪财、贪色的，那个严重，那个已经接近地狱道，所以佛法也不能贪心学。佛法要用什么？用菩提心学就对了，用菩提心学会成佛，所以说菩提心是成佛之本。
　　大事因缘，这个大事就是了生死、成佛道，《法华经》上说的这大事因缘，一定要用菩提心。前面把菩提心说得很清楚、很明白了，净土宗说，「发菩提心，一向专念」，决定往生极乐世界。《菩提心论》里头也有这么几句话，「此菩提心能包藏一切诸佛功德法故」。这一句是真的，菩提心不是物质现象，我们五根缘不到。五根是眼耳鼻舌身，缘不到。这是物质，物质只能够缘色相，能够缘色声香味触，这能缘。法里面有一分物质，有一分非物质，像佛法、菩提心法，这个非物质，但是这就是讲的自性。自性不是物质，这里面包藏一切诸佛功德法。惠能大师告诉我们，他说，「何期自性，本自具足」。具足什么？具足一切诸佛功德法，具足一切诸佛功德智慧。功德法里头包含智慧、德能、相好，没有一样不包括在其中，所以真正发菩提心就是万法具足。发了这个心如何证得？净土宗法门非常微妙，一心专念阿弥陀佛，往生极乐世界，你就得到，就证得。不但证得，而且可以说是圆满的证得，这是得力阿弥陀佛本愿威神加持。我们没有用长时间去修行，到极乐世界就证得。
　　下面说，「若修证出现」，往生到极乐世界就出现了。我们今天修行，这个意思就是说你要用真心，要用菩提心。菩提心，真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。我们这个心里头没有真诚，心不清净、心不平等，心里还是迷而不觉，这个心是轮回心，干什么事情都出不了轮回，念佛也出不了轮回。你是用轮回心，用错了心。正因为如此，所以念佛的人多，真正往生的人不多。六十年前李老师常常感叹著说，莲友，台中莲社莲友，一万人当中真正能往生的只有三个、五个，三、五个。六十年后的今天，一万念佛人当中大概只有一、二个。什么原因？用心错了，没有用菩提心。菩提心就是用真心，一真一切真，我们用真心念佛，就得用真心生活，用真心工作，用真心待人接物。一真一切真，这个管用，与西方极乐世界感应道交，因为那个世界是真的，不是虚假的。假的是生灭法，真的是不生不灭。我们的妄心是生灭法，前念灭后念生。真心不生不灭，真心决定有，你见不到。如何才能见到？眼见色、耳闻声，看得清楚、听得清楚，这是照见。智慧照见清清楚楚，没有起心、没有动念，这是真心；见色闻声、起心动念是妄心，这把真跟妄简单的区别出来。我们在日常生活当中六根接触外头六尘境界，