净公上人：二零一四净土大经科注（第一四五集）

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敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

来源：http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0145&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注　　（第一四五集）　　2014/12/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-041-0145


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第三百九十一页倒数第三行，科题「赞佛发愿」。分四小科，第一个「具仪」，仪就是讲的威仪。请看经文：
　　【往诣佛所。顶礼长跪。向佛合掌。即以伽他赞佛。发广大愿。颂曰。】
　　我们请看念老的注解，『诣』者，「往也，到也」。『所』者，「处所」。『顶礼』，「梵音那谟」，南无的意思就是顶礼，翻成中国意思，有「归命」的意思，有「稽首」的意思，「顶礼」，或者直接用一个字，就是「礼」，礼拜。「常云：顶礼佛足。我所贵者顶也，彼所卑者足也。以我之所尊」，用我们的头，「恭敬彼之所卑」。就是拜的时候，现在斯里兰卡还有这个习俗，你看人拜法师，手要摸到他的脚，不是头顶，是手摸到他的脚。这个是表示最敬礼，「表礼敬之极」。
　　『伽他』，这是梵语，旧翻成偈，「此翻为颂」。偈颂，我们常常也把它合在一起念，偈颂就是「伽他」。颂是赞叹、是诗歌。「采用偈颂之意有二」，第一偈文字少，「偈文少字之中，能摄多义，易解易持」，读起来的时候很容易记忆，也能够容易受持。第二个，「偈音美妙」，它押韵，「用之赞咏」，用这个来赞叹佛菩萨。「法藏比丘到佛前礼佛赞佛，并发以下广大誓愿，现在当来一切众生，皆依此一乘愿海而得度脱」。这个愿实在太稀有了、太难得了，可以说是遍法界虚空界一切有缘众生听到之后，把它听明白了、听清楚了，依教奉行，都能往生到极乐世界。往生到极乐世界，可以说这是大圆满的功德，为什么？决定一生证得究竟的佛果，是任何一个法门都无法跟它相比的。
　　我们在现代这个时代当中，黄念祖老居士告诉我，教下的，没有听说有大彻大悟、明心见性的人，教下叫大开圆解，没有了；宗门，禅宗大彻大悟也没有人；密宗，在这个时代修行真正成就的，老居士告诉我只有六个人。净土当中念佛往生的，可以说不计其数，太多了。来佛寺这三位大德，其中包括海贤老和尚的母亲，八十六岁自在往生，这是什么？往生到极乐世界就是大圆满，就是大成就。三个往生都是自在往生的，说明是没有病苦、没有死苦。这样的人多，我是亲耳所闻、亲眼所见的就有六、七个。但是最殊胜的，还是来佛寺的这三位大德，真的是给我们证明，西方极乐世界真有，阿弥陀佛真有，不是假的，四十八愿度众生，没有一样是假的。
　　在我们这个世间，这六道十法界确实就像老和尚所说的，这不是真的，都是假的。《金刚经》可以作证，「一切有为法，如梦幻泡影」，梦幻泡影就是假的，六道十法界是有为法，有为就是有生有灭。科学家告诉我们，刹那生灭。一弹指三十二亿百千念，就是三十二亿百千个生灭，这一弹指。现象就在我们眼前、就在我们身边，我们从出生到老死都没发现。从经典上听佛告诉我们，我们对於这桩事情才很小心仔细来观察。我们生在这个时代很难得，有一批量子力学家，这是尖端科学为我们做证明，他们在微观世界里头看到了微中子的生灭，证实世尊在经典里面所说的「五蕴皆空」。《心经》念的人很多，观自在菩萨用他甚深的定慧，他看到了五蕴皆空。五蕴，色受想行识，指的是什么？最小的物质现象，或者说是精神的现象，精神是念头，就是受想行识，色是物质。在这个高频率之下，色受想行识是一体，不能分割。受想行识是心法，心理作用，色法是物质作用，色心是一不是二，是一体，不能分割。科学证实了，大乘经上讲的一点都不错。
　　我们了解真相之后，如何能够出离这六道的假相？能出离，这叫离究竟苦，在佛法讲证阿罗汉果。阿罗汉，从修行到证果八个阶段，叫四果四向。我们现在修学，发心修学，这是初果向，没有证得初果，方向是正确的。要怎样才能证得初果？佛告诉我们，放下小乘教里所说的五种见惑。惑是迷惑，也就是说你看错了。佛将一切法归纳为五大类，第一个身见，我们都误会了，以为身是自己。身不是自己，身是假相，不是真实的。今天科学家理解，人身体是细胞组成的，细胞是极微色组成的，极微色就是科学讲的微中子。微中子存在的频率太高了，它有生有灭，它生灭一次多长的时间？我们现在有个概念，一秒钟它生灭二千一百兆次。每个生灭都是独立的，前念灭后念生，前念那个幻相跟后念的幻相不是相同的，每个幻相都是独立的，所以佛在经上讲相似相续，不是真正相续，真正相续是相同，它不是真正相续。所以了解事实真相就知道了，我们把这个假相误以为是真实，很大的误会，这个误会叫迷惑。迷，不了解事实真相而产生了错觉，误以为它是实在的。
　　整个宇宙的构成，不外乎物质跟精神，

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受想行识是精神，再就是一个自然现象，这三大类组成的全宇宙一切法。佛在大乘教里头所说的跟科学相应，名词不一样。波动的频率，在佛法称为业相，事业的业，阿赖耶的业相；受想行识，科学称为信息，阿赖耶称之为转相。转，什么意思？转变。它能变，现象是它的所变，所变就是境界相，主要是物质。转相是受想行识，转变成物质。所以大乘经上常说境随心转，物质环境、精神的环境都是从念头转的，念头好，没有一样不好。极乐世界好极了，没有丝毫不好，所以称之为极乐，它是圆满至善至真的境界。这个真，是它没有生灭，有生灭就不是真的。极乐世界没有生灭，这是非常奇特的一个世界，跟我们六道不一样，跟我们这里十法界不一样，跟释迦牟尼佛教化这个地区娑婆世界三千大千世界都不一样。
　　佛看破了，我们虽没有看破，佛告诉我们了。我们读佛的经典，知道佛说的，佛决定没有妄语，决定不会欺骗人，佛的话句句真实，我们要相信。佛的教学并不止於信，他让你慢慢去理解，最后证实佛所说的，你也亲眼看到了。佛是亲眼看到的，你也亲眼看到了，这叫证。所以佛法教人信，第一个你要相信；第二个你去了解它；第三个你要认真依照佛的方法你去做，这个做就是入定、就是放下；定久了，定的功夫深了，豁然你看见了，那叫证果。证明佛经上所说的「凡所有相，皆是虚妄」，不需要用科学的仪器，用我们自己的定功。禅定里面时空现象都没有了。时间、空间从哪里来？妄想生的。没有妄想了，时间、空间这个观念、这个现象也没有了。时间是过去、现在、未来，空间是四方、四维、上下，统是从妄念产生的。大乘佛法，在《百法明门论》里把这两样东西列入在不相应行法。不相应行法也就是我们今天所说的抽象的概念，没有事实真相，是我们从假想当中产生的一个概念，不是真的，比物质、精神更假的假相。极乐世界有隐有现，大乘上隐现，有缘它现相，我们见到了，没有缘它不现，不现不是没有，现相也不是真有。真有，那就是永恒的存在，这是真有。真有一点不错，但是有隐有现，真有不碍隐现，隐现不碍真有，这个要细心去体会。
　　后面，法藏比丘到佛前礼佛赞佛，这是表自己对老师的恭敬赞叹。并发以下广大誓愿，偈颂里面表现他的弘愿，这个愿是度众生，帮助一切众生离苦得乐。六道是究竟苦，十法界还是苦，为什么？没有见性，一定要明心见性才是真正离苦得乐。往生到极乐世界是真正的离究竟苦、得究竟乐，这个我们要知道。我们这一生机会真难得，遇到了，遇到这样殊胜的法门，遇到不可思议的机缘，一定要掌握住，在这一生当中依教修行，一句阿弥陀佛念到底，放下万缘，就成功了。要真肯放下，佛在《金刚经》上告诉我们「法尚应舍，何况非法」。法，释迦牟尼佛四十九年所说的一切法，统统放下，只取阿弥陀佛净宗法门。在这一部经里面建立坚固的信心，从坚固信心里面发出大弘誓愿，信愿持名就能往生。
　　信愿持名简单，就这一句阿弥陀佛，要常念，一切时一切处不要中断。学默念，心里念，心里听。念得不要快，阿弥陀佛，这样速度就行，每一个字念得很清楚、听得很清楚。怎么听？耳要听里面的声音，不开口念，默念有声音。耳要专听里面的佛号，听得清清楚楚，念得清楚、听得清楚比什么都重要。你能字字听清楚，就不会有妄念进来；你要是不听，它就有妄想、有杂念，把你念佛的功夫都破坏了。所以一定要听，这种听就是观世音菩萨修行的方法，观音用耳根，「反闻闻自性」，他不是闻外面，他闻里面的。观音菩萨修什么法门成就的？想必也是修念阿弥陀佛成就的。大势至菩萨是念阿弥陀佛成就的，观音菩萨也不例外。我们今天把观音、势至的方法合而为一，就是观音菩萨的反闻，我们闻什么？我们只闻阿弥陀佛，其他的都不要闻，也就是其他的都不要放在心上，心上只放阿弥陀佛，阿弥陀佛以外东西都不要放在心上。事情来了很清楚，事情办完了若无其事，绝不把这些事情放在心上，只把阿弥陀佛放在心上，你在这个世间无论干什么事情都不障碍。海贤老和尚为我们表演，生活，佛号没有中断，吃饭的时候没有中断，穿衣的时候没有中断，工作没有中断。无论从事哪个行业，心里佛号不中断，这功夫非常得力了，三年五载功夫就成片了。
　　我是学这么多年的佛，体会到只要功夫成片，就是说心里只有佛号，除佛号之外什么都没有，这叫成片，成片阿弥陀佛跟你就有感应，你就能见到阿弥陀佛，或在定中，或在梦中，你能见到。阿弥陀佛会透信息给你，你的心更踏实了。阿弥陀佛来告诉你，你的寿命还有多少年，等到你寿命到的时候，佛来接引你。佛没有妄语，佛不会忘记，到时候佛就来通知你，告诉你哪一天，年、月、日、时辰，我们讲几点钟，他会告诉你，这是你第二次见佛。第三次，时间到了他来接引你，你见到佛来接引，跟他去了。每个念佛人，现前见佛至少三次。到极乐世界，你跟阿弥陀佛不会离开了，你常常在他身边，那是当来见佛。将来到极乐世界，你根本就不离开阿弥陀佛。这都是真的不是假的，我们能不去吗？到西方极乐世界得到的身体，金刚不坏身，这个身体非常微妙，不需要饮食、不需要睡眠，你说有多好。我们这个饮食睡眠耽误多少时间，这个时间全是浪费掉。极乐世界人不需饮食、不需睡眠，他的时间是完整的。所以那个地方人真精进。你不精进不行，阿弥陀佛在旁边提醒你。无论你想学什么法门，到极乐世界，阿弥陀佛都会教你，有的是时间。在极乐世界决定是一生圆满，证得无上正等正觉。所以弥陀发的愿，一乘愿海，一乘是成佛。现在当来一切众生，皆依此一乘愿海而得度脱，稳稳当当的度脱，不像其他的法门，其他法门度脱没把握，这有把握，这个把握全靠阿弥陀佛。我们在此地，要把阿弥陀佛的关系搞好，希望阿弥陀佛在不久的将来来接引我往生，常常有这个念头，常常有这个心，这叫真念佛人。
　　我们看下面的偈颂，「赞佛」。分为两大段，第一段「光相无等」，

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那个人肯定是观世音菩萨变化的，变鬼的身让他看见，证明真有鬼，真有鬼神。这些故事他以前听得很多，没亲眼看到，听的都不是太相信，都当作神话、传说，没有认真。从这一次之后他就很认真了，他知道这个不是假的，传说里头的故事不是虚构的，真有，天下之大，无奇不有。
　　我在抗战期间当中，那只有十几岁，也遇到两次。一次在湖南衡山，那是狐狸精，狐狸。我们住在民间一个屋子里头，这家败了，过去是很大的家庭，两套四合院，有楼房，那个楼十几年没有人上去，楼上住的一窝狐狸。这个狐狸，一般大人说，还没有真正能变成人形，有人的样子。它也常常下来，在院子里面散步，男的不是女的，穿的蓝布大褂。很多人看到，没有人看过它的脸部，都是侧面跟后面，我也看过一次。听大人讲，狐狸要五百年才完全修成人的样子，跟人往来。这个大概时间还不够，已经是人形了，面目不清楚。所以我也是从那一次以后，对这个事情相信了，我觉得《聊斋》、《子不语》、《阅微草堂笔记》里面所写的不是虚构的，都是真正的事实。
　　还有一次，抗战胜利之后，我曾经学校放假，回去住了一个多月。听我父母说，我们有一个远亲，表亲，我叫他做表叔，他们那个时候家里面是种田的，有一船的稻米运到南京去卖。是风船、帆船，从我们家乡到南京大概要走四、五天。现在交通方便了，火车只要两个多小时，不到三个小时。那时至少要三天，要是不顺风的话要五、六天。到南京之后，他那个米是用麻布袋包的，一船，麻布袋也是一包一包那样的，可是里面的米完全没有了，完全空了。自己一想，听说上船的时候有人讲，看到有一只好像黄鼠狼，从跳板钻到船里面去了，结果大家就找，找遍了，没有看到，以为是看花眼睛，所以船开出去。这次晓得了，大概是人家看到黄鼠狼是真的不是假的，它不晓得搞什么个把戏，把这些米都搬走了。在南京住了一个多星期回来，回来之后，那个米在米仓里头。它用什么方法把一船的米又运回米仓？大概是得罪它，开玩笑，它来捉弄一下，没有什么大的损失。这个是真的不是假的，这有人证、有物证。
　　所以等流身，佛现等流身，现畜生身、现饿鬼身，还能够现山河大地、树木花草，能令众生接触到了，像我们这个缘分，就是让你相信，知道这个事情真有。真正修行人遇到之后，帮助你开悟。这个在佛教史里头都有很多记载，有很多修行人遇到这些事情开悟了，听到声音开悟了，看到形相开悟了，那都是佛菩萨应化的。
　　「今经则佛於一身，现无量种种之身，可使种种众生各各得见。同表圆明具德，不可思议境界。」好，今天时间到了，我们就学习到此地。




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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，

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是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教
诸行无常 一切皆苦 诸法无我 寂灭为乐
敦伦尽分 闲邪存诚 老实念佛 求生净土
都摄六根 净念相继 得三摩地 斯为第一



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