为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》 

郭迎金

为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》

梦参老和尚《浅说地藏经大意》



为什么释迦牟尼佛让观世音菩萨弘扬《地藏经》、没有让他弘扬《普门品》呢？大家想一想。 假使佛对地藏菩萨说：“你去护持观世音菩萨，观世音菩萨有不可思议功德。”大家也可以想一想。     我跟大家说：不要分别，就是这个含义。观音、地藏互相扬化，因为这是讲《地藏经》。凡是每一品、每一会都是大菩萨摩诃萨，都是法身大士，并不是尽讲鬼神，这种对《地藏经》的理解是错误的。其实，《华严经》上讲鬼神讲得最多。你的认识、智慧不同，看的也不同。 释迦牟尼佛跟观世音菩萨说：假使有人能够持诵，每一天能念地藏菩萨名号一千遍，念到一千日，当方土地鬼神都会护持他，身边都有护法善神护持他；现在衣食丰溢，什么疾苦都没有了，一切不如意及烦恼事都到不了他的身上，也到不了他的家；一定能得到地藏菩萨摩顶授记，成佛了。 大家想，地藏菩萨都能给别人授记成佛，自己为什么不成佛？有人问过我，我说：你看第一品，地藏菩萨度了那么多成佛的，他自己还没成佛。你要是这样去认识，你的观点就错了——“现”菩萨、“现”佛，都是示现的。 大家念五十三佛，“龙种上尊王佛”即是文殊菩萨以前的本尊佛。文殊菩萨久已成佛，文殊、观音都是示现度众生。释迦牟尼佛在这世界示现千百亿身，什么身都现的。《地藏经》第二品，佛跟地藏菩萨说：我并不是光以佛身来度众生，什么身都现。这些菩萨都是一样的，不要用我们的分别心来看这些事情。 前面说是念七天，这里说是念千天。我曾经这样想过：一天念一千声，十天一万声，一个月三万声，一年三十六万声，十年三百六十万声。你打一二个月的七吧，念三百六十万声，那护法神马上就来了。以后每天再念一千声，能够消灾免难。 诸佛菩萨告诉我们方法，自己还要创造一些方法，加快成佛的速度。在这事上你学明白了，理上没有悟得；若理上悟得，事事无碍你没得到；无碍智还没得到，那必须还得要修。 大家都知道六祖大师是大彻大悟，二十四岁就接了五祖的法，成了六祖。但是不认识字，还没有差别智，不能够圆音。他说的话还是广东话，不能让人家都能听得懂，这就是弘法的障碍。 大菩萨只示现一门，像文殊、普贤、观音。地藏就不同了，其他的菩萨摩诃萨，像读《华严经》，十方世界来的菩萨，各个世界都不同。我们只知道在我们这世界说法，用音声来传播佛教。
你看《维摩诘经》，维摩诘到香积国借香积饭，他吃饭就成道了，用吃饭来修行；闻香积饭味，以这个来说法。各个世界都不一样。有些道场很殊胜，现在就没有了——你一进去，你就感应到道场的不同。
南无阿弥陀佛