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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于学生的讲记敬摘点滴
...大德 讲经说法,都 不准听。第二、你从今天起看书,不论是看佛经,或是其他的书籍,不经过我同意,一律都 不准看。”第一个不准听,将你的耳朵塞住了。第二不准看,又将眼睛遮住了 。还有“第 三、你从前所学的,我统统不承认,一律作废;从今天起跟着我从头学起。” 这三个条件 ,哎呀!想想很苛刻啊!乍听者,这个老师很专制、跋扈、不讲理啊!好像贡高我慢得不得了 ,瞧不起人啊!我最后想想,还是接受了,拜他为师。哪里知道,这就是戒条,就是教我断 烦恼。多听、多看,多烦恼;少听、少看,不听、不看,就没烦恼。啊!原来老师是用这 个方法来教我“烦恼无尽誓愿断”啊。我遵守他的教导,半年以后 ,果然妄念少了、心清 净了、智慧增长了,真是得利益。老师的教诫要我遵守五年,我非常感激他,因此得到真实 的受用,我自动的再加五年。我遵守他的三条戒十年,这样奠定了学佛的根基,这就是“烦 恼无尽誓愿断”。心地清净之后,老师的教法开放了,他劝勉十方参学。参学 是什么?就是 任何人讲都可以听,妖魔鬼怪讲也可以听,什么书都可以看。为什么呢?一切见闻对你只有 好处,没有坏处,因为你有能力辨别邪正、是非,不会被人牵着鼻子走。有了这样的能力, 老师就会放你出去参学。原来初学的人并未具此能力,听这个,这个好,跟 他走了;听那 个,那个好,被他转了。就像小孩童,父母要看得紧,因为他不知邪正、是非,不识得失 利害!老师真是大慈大悲啊,保任诲导,尽心尽力,所以学佛要走这么一条路——亲近善知 识。遵守老师三条戒律,这叫“师承”。德学的成就一定要有老师 指导。良师难遇!好老师到哪 里去求啊?这是多生多劫的善根、福德、因缘成熟才遇到。一生遇不到的人太多。所以有人 说:“法师!你很幸运,遇到好老师。我们到哪里去找?我们跟谁去学呢?”这是真的!师资之 道,真是可遇不可求,非常难得,这是机缘。自己真的要种善根、培养善缘。若是实在遇不 到,也有方法,那就是学古人。往昔李炳南老师教我,他非常谦虚的说:“我的 能力只能教 你五年。”他教我学印光大师。印光大师是他的老师,他勉励我以印光大师为 师。我那时候 初学,还没有出家。他告诉我:“古人不要学苏东坡,今人不要学梁启超。这两 个人都是大 佛学家。他们在佛学上是大家,但在学佛上没有成就,不能学这两个人。”所 以他就叫我学 印光大师。这是今日之下最好的模范,最好的典型。这也就说明,当我们找不到真正善知识 时,可以找古人,做古人的私淑弟子,用这样的方法成就的人很多。在中国第一个以古人为 师的是孟子。孟子学孔子,孔子那时已经不在世了,但孔夫子的书 在世间,他就专门念孔子的书,由书中接受孔子的教训,一心学孔子。他就是跟定这一位老 师,专学一个人。他学得很成功,所以中国历史上称孔子为大圣、至圣,孟子是亚圣。以后 采取这个方法得成就的,在中国历史上有很多人,最著名的是汉朝司马迁,他写中国第一部 史书“史记”。司马迁学左丘明,他只学一家,专门读诵左传,学 左传的文章、学左传的修 养,他学成功了,成为一代文豪。又如唐朝的韩愈,他是唐宋八大家之一,也就是文起“八 代之衰”的韩昌黎。韩昌黎的老师是谁呢?就是史记。他学司马迁,专攻史记 ,学史 记的文章、教训,而成为唐宋八大家的首领。在佛门,明朝的蕅益大师,这是净宗祖师。他 的老师是谁?是莲池大师。当时莲池大师已经往生了,莲池大师的著述在世间,他就完全 依照莲池大师的著作来学。等于跟一位老师学,听一位老师教导;就像李老师当年教我一样 。能找一位古大德做老师,这是决定不会有差错的。跟一个人学,学一家之言,学成功 了,这也是有了“师承”。我今天介绍给诸位同学,不要跟我学 ,我没有能力做你们的老 师。李炳南老师教我学印光大师,我今天介绍你们一位最好的老师——阿弥陀佛、无量寿经 。阿弥 陀佛是我们的老师,我们一同依照无量寿经来修学,学成功就是成佛了。诸位必须要知道, 学习讲究一门深入,一门通达,便能得定、开慧。古人在此阶段修学一般是五年。这五年专 精一门,五年之后,才开始广学经论,那时眼睛放光,经义自然明了,假如不开智慧,还用 意识虚妄分别,这样学佛即使学三百年,不要说经看不懂,看古人的注解也会错其意。一定 要自己真正有了悟处,再来看古人的注解,就晓得他的境界,和他对此经义理所了解的程度 。李炳南老师往年教给我的三条戒律。我以为是他独创的。前年(一九八九) 我在新加坡弘 法,演培老法师邀我讲演。我看到青年学生很多,就把我过去修学的经历,介绍给青年学生 ,希望他们能跟演公老人修学;跟他一个人学,学一家之言,必有成就。我讲完之后,演公 老人拉着我的手到客厅里面去喝茶,告诉我:他做小沙弥的时候,在观宗寺,谛闲法师也是 给他这三条。我这才明白!原来这三条,是中国祖师,代代相传收学生的三个条件,不是某 一 个人的啊,这才知道真正的“师承”。老师看重的学生,一定叫你 遵守这三个条件,先把你的眼 睛遮起来,耳朵堵起来,烦恼都进不去——“烦恼无尽誓愿断”。 真正断了之后,烦恼 轻、智慧长;然后放出去参学!那是——“法门无量誓愿学”。 所以广学、博闻是在第二个阶 段,绝对不是一开头就法门无量誓愿学,那就糟了,就害死人了。你们今天若不相信,下面 的比喻也许能体会到。你听一位法师教导, |
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