操作指南收藏本站|繁體中文

佛教论坛

 找回密码
 点击注册

QQ登录

只需一步,快速开始

扫一扫,访问微社区

查看: 409|回复: 5

[学佛文档] 二零一二净土大经科注(第六三一集)

[复制链接]
发表于 2021-1-29 18:50 | 显示全部楼层 |阅读模式

马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册

x
敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


二零一二净土大经科注  (第六三一集)  2014/2/23  香港佛陀教育协会  档名:02-040-0631



  诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝,阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿阇黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。

  请看《大经科注》第一千零八十九页,我们从第四行看起:

  『种修福善』,「即修善种福,本经广劝舍恶行善,《观经》劝修三福」,就是这个三福是净宗根本。前面我们学到这个地方。在净业三福里头,第一福是普世教育,对谁说的?对所有一切六道众生说的。在六道里头一定要懂得种福、修善,一定要懂得,你才能够保住六道里面人天的身分,如果没有善、没有福就变成三恶道。阿修罗道里面有福没有善,所以福享尽了还要堕落,他堕落得比一般人还要惨,大概都是地狱,不是饿鬼、畜生。所以,严格的来说他不能算是善道,这一世善,下一世就恶报。第二福才是佛法,小乘法,修出世间法了,小乘的果报是脱离六道轮回,在正法时期,修戒律就可以能达到这个目的。最后一条是大乘福报,大乘福报,净宗就是。发菩提心,一向专念,求生净土,生净土就一生圆满成佛,这是不可思议的法门。所以,我们千万不要把「种修福善」这桩事情看轻了,那就错了。

  从起心动念,什么叫福?爱护众生叫福。众生都要爱护,人能不爱护吗?对我们有恩、有利,这个人我们爱他;对我们没有恩、没有义,甚至于毁谤我们、羞辱我们、批评我们,乃至于陷害我们,这些人对他怎么样?不能用恶意对他,为什么?他本来是佛。一切众生本来是佛,没有说善人、恶人,没有说聪明人、愚痴人,没有,一律平等。一切众生,包括蚊虫、蚂蚁、饿鬼、地狱、畜生,全都包括在其中,本来是佛。为什么会变成这个样子?他迷失了自性,造作染净、善恶的业,业所感到六道轮回的果报,变成现在这个样子。我们没有学佛,无知,不晓得,现在我们学了佛,我们明白了。明白,真正明白,心态就变了,对于造恶业的众生会生怜悯心,就是慈悲心;对于造作重业,乃至于陷害我们自己的人,我们都同情他。为什么?我们虽然不计较,没有放在心上,他这个念、他这个行为,将来会受报的。为什么?这是性罪,本性就是不善。

  人在恶道里头,绝没有别的力量去制裁他,不是的,业报是自己业力变现的。我初学佛的时候,朱镜宙老居士告诉我他的老岳丈,就是章太炎先生,他是章太炎的女婿,老岳丈在世的时候曾经做过东岳大帝的判官。东岳大帝就是泰山,山东泰山,东岳,鬼王,大鬼王,听说他管五、六个省,这五、六个省里头人造业、生死都归他管。是不是真的是他管?不是,他是执行的,你没有造业他管不上,就等于说他是执行法律的。判官地位很高,相当于现在人所说的秘书长,东岳大帝,除这一个高高在上,第二个有权力的人就是秘书长,这么高的地位。他是代理,期限只有一个月,可能是判官有事情,不能够上班,请他出来代理。所以他这一个月遇到很多奇怪的事情,白天在人世间,晚上到鬼道里上班。有两个小鬼抬着轿子来接他,天快亮了就送回来,日夜都不得休息,很辛苦。

  他是虔诚的佛教徒,读佛经里头有说到地狱,地狱里头有炮烙地狱。那是将一根柱子,铜柱,当中烧火,完全烧透了,让罪人去抱这个柱子。这是什么罪过?邪淫的罪过,淫欲拥抱,叫你去抱这个柱子。太炎先生认为惩罚是要惩罚,这种惩罚太残忍了,现在讲不仁道,能不能把这个刑罚取缔,求东岳大帝行慈悲心。东岳大帝就派两个小鬼带他去看,他说你先到现场去看,这个事情回来再谈。小鬼带他到刑场,指着地方告诉他,你看到没有?他看不见。才恍然大悟,这不是阎罗王设的地狱,是你自己造作的罪业变现来的。就像作梦一样,那个梦境,恶梦是自己变现出来的,于别人不相干,这才完全明白。

  地狱道是这样的,其它的五道也是这样的。我们今天在人道里面,好像煞有其事的样子,如果我们是真的头脑清楚,想一想,不要想别的,想昨天、想今天上午,不像做一场梦一样吗?上午、昨天还能有第二次吗?不可能。分分秒秒我们都是在作梦,分分秒秒都不可思议,都是了无痕迹。前一秒,后一秒追念前一秒,前一秒不见了,痕迹都找不到。上午没有了,昨天没有了。所以佛法常常讲就在当下,这句话讲得非常现实,现实是什么?现实就在当下,一秒钟之前不是当下了。当下就是这一念,这一念变现出的境界你自己去欣赏,无论是清净的环境、染污的环境,是善是恶,全是自己心里变现的。有没有这个事情?根本就没有,如果有,它应该在。前一秒钟在,前一秒钟我找回去,我再回去看看,回不去了。这是什么?这叫事实真相,佛经上讲诸法实相,这叫真如,这叫自性。真如、自性是能现能变,所变所现的境界了不可得。真如呢?真如里头一无所有,自性里头一无所有,但是它能现万法。惠能大师最后一句说「能生万法」,能生万法就是一念,这一念不可得,不要以为这一念可以得到,不可得。

  真正彻底明白搞清楚了,你觉悟了,你明白了,你回头了,
 楼主| 发表于 2021-1-29 18:52 | 显示全部楼层
它们这三家非常接近,根据的理论是相同的,方法也是相似的,只有浅深不一样。最深的是佛法,佛法能帮助我们明心见性,大彻大悟,儒跟道大概到大悟,他没有彻悟,他能到大悟。所有的功夫全在放下,怎么能彻底放下?明白了,事实真相搞清楚了,就这么一桩事情,没有一样是真的。一样都不是真的,舍恶行善还是要做,不能不做,不做眼前吃亏、眼前受报、眼前受罪,那就变成恶梦了。

  「《观经》劝修三福」,净宗三个根,「经云:欲生彼国者,当修三福」。我们真的要想往生极乐世界,这个很重要,应当要修三福,不从这里开始,往生极乐世界没把握。理上讲,万修万人去,事上亦如是。学佛从哪里学起?从孝养父母学起。对父母都不孝,你对老师就不会尊重,对人不会有恭敬心。这是怎么回事情?这叫烦恼现前,烦恼障碍你往生,往生心要清净,你的心不清净,它障碍在此地。所以你愈想愈有道理,是真的,不是假的。

  怎么样孝顺父母?佛经上讲得很多,散在一切经文里头,你必须要读很多经文,你才能够知道。儒家有个方便法,教小朋友的《弟子规》,很简单,一千零八十个字,一百一十三桩事情。你真正能做到了,变成自己日常的生活、思想、言行,净业三福第一条你就做到了,孝养父母,奉事师长。所以它的根是孝,奉事师长是敬,这是恭敬。孝跟敬是诸佛菩萨他能够修成妙觉果位,他的大根大本就这两个字。不从这两个字上扎根,成就很困难,有人修一辈子不能成就,生生世世修无量劫都不能成就,什么原因?根上没有扎稳。所以学佛的人必须要学《弟子规》,《弟子规》没有做到,往生没把握。《弟子规》就是教我们孝亲尊师,真学好了,对一切人都是用孝、用敬来待人接物,为什么?一切众生本来是佛,一切众生跟我是一体。所以讲伦理、讲道德,佛讲尽了,真的讲到登峰造极。

  早年方老师把佛教介绍给我,他学哲学的,他说大乘是佛经哲学的登峰造极,他那么肯定。我们今天学了六十多年,看到今天科学家的报告,我们很清楚,它不但是哲学的登峰造极,也是科学的登峰造极。所以很多人问我,大乘是什么?佛法是什么?我很简单的告诉他,大乘佛法是普世教育,里面不外乎三大类,伦理、道德、因果,普世教育。往上去,高等的哲学、高等的科学,科学、哲学在大乘里头是究竟圆满。我们有理由相信,不管现在人用什么心态对付,我相信三十年之后,科学家会承认,就像方东美先生一样,他承认了大乘是哲学的登峰造极,最高峰。三十年后科学家会证明,大乘是科学的登峰造极,佛教变什么?佛教变成科学、变成哲学。

  释迦牟尼佛在大乘经上讲的三细相,现在物质现象被科学家揭穿了,所发现物质的真相跟经上讲的完全相同。精神现象还没搞清楚,精神现象就是信息、就是念头。念头这桩事情,科学家发现它有,存在的时间太短了,物质现象是从它这里发生的。所以,没有念头就没有物质,物质是从念头产生的,这个情况在经上讲得很清楚,讲得很多。「相由心生」、「境随心转」,色、相都是物质,「色由心生」、「一切法从心想生」,这些都会被科学证明。所以心能改变物质,因为物质是心生的,物质现象是随着心在变。地球是物质,身体是物质,我们身心的健康完全在念头,念头善、念头清净,这个身体绝对健康;念头常常想不善的,常常想邪恶的,这人肯定有病。居住的地球也一样,居住地球上的人,心地要是清净、善良,这个世界就是极乐世界;如果心行不善良,所想的统统都是负面的,所造的都是罪业,地球上的环境那就是饿鬼、地狱、畜生,就变成这个样子。于任何一个人都不相干,完全要自己负责任。

  所以第一条,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,慈心不杀是因果,十善是释迦牟尼佛教的。善恶的标准是什么?佛说了十条,不多,很好记。起心动念、言语造作与这个相应,善,与这个相违背就不善。具足十善,那就是佛经教里头所说的善男子、善女人,常常看到这个字样,那个善是有条件的。十善做到了,跟诸位说,孝亲、尊师、慈心统统具足;没有这个条件,学十善有名无实。我们最近十几年,提倡《弟子规》、提倡《感应篇》、提倡《十善业道经》,这个念头从哪来的?就从这儿来的。我们如何落实这四句?把这三个根,我称它做三个根,儒释道的三个根本教义,《弟子规》、《感应篇》、《十善业道经》。这三样真的落实了,善男子、善女人,这个人念佛能往生,修善往生,他有善根福德因缘。《弥陀经》上讲得好,「不可以少善根福德因缘得生彼国」,我们修善积德做得多,这保证你往生,你不用怀疑。

  第二,「受持三皈,具足众戒,不犯威仪」,这就是什么?进佛门了。前面第一福四句是对一切众生说的,不是对佛门弟子;但是没有前面这个条件,不能做佛的学生。受持三皈就是拜老师,我们俗话说拜师,我们拜佛做老师。佛不在了,佛留下来的经典就是佛的言教,我们依照这个修行,就是法是老师。依照佛的经教修行的人是我们的老师,他是我们的榜样,就是出家人。佛陀在世是以佛为主,佛不在世了以经为主,三宝当中以法宝为主,出家人必须要依照经典的理论、方法、境界去修行。修行,修正错误的行为,修正错误的思想,从这儿下手。思想正了,行为就正,思想从起心动念处下手。净土宗的修行方法,落实在一句阿弥陀佛,一向专念阿弥陀佛,一个方向、一个目标,没有第二个,这就是净土宗的正知正见。

  所以要受持三皈,三皈是皈依佛、皈依法、皈依僧,用佛法僧做代表。佛陀当年在世如是说,可是佛灭度之后,这个法往下传,愈传愈讹,慢慢的就变质了,大家把佛法僧这三个意思完全坐实在形像上。佛在哪里?泥塑木雕的叫佛,皈依佛就皈依这些佛,这个错了,泥菩萨过河自身难保,这个一定要知道。因此大乘教里头,皈依讲得很详细,要皈依自性三宝。佛像、经书、出家人这叫住世三宝,这个三宝有没有作用?有作用,你看到它提醒自己,
 楼主| 发表于 2021-1-29 18:58 | 显示全部楼层
看到佛像提醒自性觉,看到经书就提醒自己自性正,法叫正知正见,看到出家人提醒自己自性清净,这就有作用了。如果没有这个形像,常常会忘掉,忘掉怎么?自性迷了,自性邪了,自性被染污了。所以,三宝起这个作用,这是三宝住世的功德。对谁起作用?对一个通达佛法的人起作用,如果对佛连经教都没有学过,对他不起作用。不起作用,会起副作用,那就是迷信。迷是错误的,迷信的人多,佛法就衰了,会造成负面的影响。所以三皈是最高的指导原则,我们修什么?修自性觉、自性正、自性清净,觉正净三个字,自性的觉正净,它本来是觉。要在这个上下真功夫。

  具足众戒,戒律必须要遵守,从哪里开始?从五戒、十善开始。不犯威仪,威仪讲规矩。戒律里面说威仪的地方很多,也就是说坐有坐的样子,站有站的样子,卧有卧的样子,行住坐卧都有规矩的。这些规矩形于外,里面没有,外面就不会形成,里面心是觉正净,显在外面的就是戒定慧。在我们这个经题上,内里面是清净平等觉,就是戒定慧,戒是清净,平等是定,觉就是慧。里面充满了戒定慧,外面威仪就具足了,自然具足。不犯威仪,让人家看到对你生起恭敬心、仰慕的心。这是属于小乘,初学的,小乘教佛讲了十二年,也叫阿含。

  再往上升,这就大乘,大乘从方等经、《般若》、《法华》、《涅盘》,这一类是大乘。大乘就是第三福,「发菩提心,深信因果,读诵大乘,劝进行者」,这是如来真实教诲。菩提心是什么?菩提是梵语,翻成中国意思是觉悟,菩提心就是觉悟的心。什么是觉悟的心?大乘教里面说体、相、作用,一切法都有体相用三面。菩提心的体是真诚心,《观经》上说至诚心,《起信论》里面讲直心,经论合起来看,直心就是真诚心,真诚心就是直心,直心是道场。中国人讲至诚,真诚到极处,没有一丝毫虚伪,这是菩提心的根。它起作用,作用有对自己、有对别人,真诚对自己会是什么?清净、平等、觉,因为它都是两个字,我给它加一个字,正觉,对自己是这个,清净没有染污,平等没有动摇。清净是戒,防非止恶,平等是定,正觉是智慧现前,就是戒定慧,这是自受用。他受用,慈悲,一片慈悲,无量的慈悲、无尽的慈悲,用慈悲心待人接物。慈悲就是爱,其它宗教里头没有说慈悲,说爱,「神爱世人」、「上帝爱世人」,《古兰经》说「真主确实是仁慈的」,仁慈博爱,这是自性的核心,自性的第一德。换句话说,至诚、清净、平等、正觉、慈悲是一切众生的真心,一切众生各各都有。所以说一切众生本来是佛,一点都不假。

  我们现在的真心失掉了,失掉之后用什么?有一个妄心代替,我们现在全用妄心,不知道用真心。妄心是什么?自私自利。至诚心里头没有我,妄心里头有个我。没有我的时候,它是个什么概念?遍法界虚空界跟我是一体;换句话说,遍法界虚空界就是我,这叫法身。法身没有相,法身遍一切处,一切时一切处,所以《华严经》上有句话说,「十方三世佛,共同一法身」。《华严》说的一法身,在净土里面讲的常寂光净土,常寂光净土就是圆满法身,遍一切处。统统变成光,身没有物质、没有思想,没有精神现象,根本就没有起心动念,这是真心,真正的法身。所以,法身跟一切诸佛融成一片,跟一切众生也融成一片,确实融成一片,众生并不知道。我们在哪里?全在如来法身之中。我们起心动念他怎么会不知道?你没有离开他的身,全知道。

  这叫菩提心,应当要发,为什么?我们想成佛,我们想证得法身,那就得走这条路。我们走的是快捷方式,走的是快速通道,先到极乐世界,到极乐世界等于成佛,超前的速度我们无法想象。所以遇到这个法门真正是大幸,大幸中的大幸。起心动念常常替别人想,不要想自己,想别人,自己在其中,想自己,别人不在其中;想自己心量小,想别人心量大。尽量往大的上去发展,你的心胸开阔,法喜充满,真得大自在。顺境逆境、善缘恶缘都不会干扰你,为什么?全放下了,不受干扰了。

  「深信因果」,这句经文写在这个地方意思很深。如果它写在第一福,第一条里头,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业,深信因果」,我们一点问题都没有,那就是普通所讲的因果。放在这里不行,这什么?这是对菩萨说的,对大乘讲的,大乘的因果跟我们一般讲的因果完全不相同。我们六道轮回里头,善因三善道果报,恶因三恶道果报,是讲这个,此地不是的。此地发菩提心是大菩萨,《华严经》里面所讲的法身大士。声闻、缘觉没有发菩提心,三乘菩萨也没有发菩提心,发菩提心的人是大彻大悟、明心见性,与性德相应才叫菩提心。所以这个不是一般的意思。

  在净土经典里头,用净土的教义来观察,这个因果是什么因果?念阿弥陀佛是因,往生极乐世界是果,专门指这个因果的,不是其它因果;或者说念佛是因,成佛是果。无论你念什么佛,最后回向往生极乐世界就行。念阿弥陀佛就不需要回向,那本宗的;不是念阿弥陀佛,临命终时,回向求生极乐世界,行,阿弥陀佛统统接受。所以念一句阿弥陀佛,就是把十方三世所有一切诸佛统统念到,阿弥陀佛代表一切诸佛。《无量寿经》代表一切佛法,八万四千法门、无量法门都不出《无量寿经》,所以读这一部经就是读一切经,这多简单、多方便。这个因果难信,真难信之法,释迦牟尼佛说的,十方一切诸佛如来说的,决定不假,我们对这个不能有丝毫怀疑。

  下面叫我们「读诵大乘,劝进行者」,读是对着经本看的,诵是能背诵。大乘经教,没有开悟之前,老师教我们一门深入,长时熏修,开悟之后,广学多闻,十方参学。像善财五十三参,那是什么?开悟之后,没有开悟之前,一门。一即一切,一切即一,这个道理要懂,你的心就定了。一门就是一切门,一句佛号就是一切诸佛名号,我这个心才能定得下来,这真信,这是真佛弟子。一句佛号、一部经,在这部经里面开悟了。因为一门容易开悟,一门心是定的,精神是集中的,他不会散乱,
 楼主| 发表于 2021-1-29 18:59 | 显示全部楼层
容易得定。定叫三昧,在净宗叫念佛三昧,容易得到。涉猎宗教太多了、经论太多了,不容易;换句话说,佛学常识很丰富,心不定,依然是心浮气躁,心不安,还有畏惧、还有恐怖、还有怀疑,这个都是烦恼习气。

  一定要把心定下来,一门,到真正开悟,有悟处,你再看其它的经典,一看就懂;如果一看不懂,别看,不要去理它。到什么时候一看全懂,这时候可以看,那一部经要不要从头到尾看完?没有这个必要,看几行、看几页全通了,这讲什么全知道了,这真开悟、真见性了。我们测验自己有没有见性、有没有悟处,可以用这个方法。真正开悟了,就这一部经上你会看出无量义。让你来讲解,你一丝毫障碍都没有,深说浅说,得大自在。对什么根性用什么方法说,活活泼泼,没有一字一句是死的。我们常说,这经典被你讲活了,就这个意思。活学活用,不但讲活了,在日常生活当中统统起作用,起心动念、言语造作与经的义理完全相应,没有一桩相违背。这叫得自在,解脱,解脱就是自在。所以我们看到此地读诵大乘,要记住,没有开悟之前,选一部大乘经。这部经经题上就写出它是大乘,经题上写的「佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经」,经题上就显示了,这是大乘,这不是小乘。

  末后这一句,劝进行者,劝是劝别人,进是进步。我们同参道友,修行这个法门的人,要常常劝导大家,要常常帮助他进步,这就是要真正有慈悲心,为人演说。劝进里头包括言说、包括身行,我们真正依教奉行,做出样子给别人看,他看到欢喜了他就会想学,他就会向你请教。你勉强送给他,有时候他不接受;他看,看了很久,看了生欢喜心,向你请教,这时他就很容易接受。我早年住在加州,住在旧金山的时候,我们在那里买了房子,有好几家住在一起,是四家住在一起,在一个小区。这个小区外面就是公园,每天早晚我到公园散步,我们的邻居,这些当地人,常常见面,我们都打招呼,我们都非常欢喜。

  有一天有个邻居来找我,问我们是做哪个行业的,从事哪个行业,为什么你们这么欢喜?你们这么快乐?他觉得他们自己的生活都好像有沉重的负担,你们怎么会这么轻松、这么快乐?问我们哪一行,我们就告诉他,我们是学佛的。问佛是什么?佛就是快乐,你给他们这样讲法就行,有根据的,极乐世界,快乐;佛是清净的;佛是长寿,健康长寿、无量寿,健康长寿。他说这三样东西我都要,都想要。要的人多了,邻居们都想要,那我们就正式开班,星期六。我们在那里有个小佛堂,星期六就请他们来,专门替他们讲,介绍净土法门,介绍佛法,完全对初机,让他们生欢喜心。我告诉他,学佛跟信仰宗教完全没有违背,你们星期六到这个地方来学佛,学什么?学快乐、健康长寿、身心清净,学这个,星期天你们上教堂,一点障碍都没有。应机施教,帮助他跟佛结缘,跟佛、对待佛法生欢喜心,慢慢把佛教的教义明白了。释迦牟尼佛是个有智慧的人,智慧可以给我们带来幸福。有智慧才能真正看得懂经典,不管你学的是哪个宗教,为什么?那个真神心是清净的,你心不清净跟他不相应。

  「如此三事,名为净业」。净业三福这三桩事情,三桩事情叫净业。「其第一福中,已兼十善」,第一福中四句,最后一句是修十善业。「《观经》指示,欲生彼国,当修三福。由是可知,修善种福,于修净者」,就是修净土的人,「实不可忽」,实实在在不能够疏忽,一定要认真。要重视修善、种福,要认识福田,无上的福田是三宝。今天三宝出了问题,问题很严重,三宝什么?有名无实,三宝的形象被破坏,社会大众离三宝愈来愈远,出家人真正修行愈来愈困难。这是现实,不能不知道。

  我在年轻的时候,我就不相信佛教。在台湾,年轻的时候跟方东美先生学哲学,承蒙他非常爱护,给我讲了一部哲学概论,我记得好像是分五个单元,最后一个单元是佛经哲学。我当时就很困惑,我说佛是宗教、是迷信,而且社会一般大众公认,高级的宗教只有一个神,创造宇宙主宰神,只有一个。佛教是多神教,到寺庙里看,佛像太多了,我们那时不知道,认为是泛神教、多神教。这在宗教叫低级宗教,什么都拜,迷信当中的迷信。它怎么会有哲学?老师告诉我,你还年轻,你不知道,他说「释迦牟尼」,他没有说佛,说释迦牟尼,「是世界上最伟大的哲学家」,这从来没听说过,我们学哲学找这些人,找大哲学家;「佛经哲学是全世界哲学的最高峰,学佛是人生最高的享受」。我是学了这个单元,把从前对于佛法的误会澄清了,搞清楚、搞明白了。

  老师有一堂课里头特别告诉我,佛经哲学不在寺庙。我说在哪里?在经典。为什么不在寺庙?他告诉我,两百年前的佛教的寺院庵堂,里面出家人有道德、有学问,真的是哲学家,你去找他会得到智慧。他说现在出家人他们不学了,你问他们,他们不知道,他们只有念经,没有去研究经典。所以你到寺庙去找经典看。因为在那个时候,佛教的经书一般市面都买不到,只有寺庙里头有收藏,很多的经典我们想要,还得去抄写,假日到寺庙去抄经。不像现在,现在印刷术发达,经典普遍流通,对我们来说这是桩喜事,价廉物美,可是一定要认真学习,不认真学习等于你没有学过。

  我们那个时代讲经的人很稀少,天天讲经的没有,只有几家佛学院。佛学院我也去教过,我对它很了解,能不能学到东西?可以学到一些佛学常识,甚深的义理没有涉及到,怎样修行也没有学到,这就造成真正想修学有一定的困难。我总算是很幸运,在真正明了、认识了,对它起信心,起一念向往的心,这时候我遇到章嘉大师。这个人也很了不起,对我们年轻人很爱护,像方东美先生一样,每个星期给我一个小时到两个小时时间。所以每个星期见一次面,我这一个星期看的这些书,有一些问题我记录起来向他请教,他跟我解释。我跟他三年,一直到他老人家圆寂。他圆寂之后,又过了一年,我认识李炳南老居士,这是个通宗通教、显密圆融的大德,
 楼主| 发表于 2021-1-29 19:00 | 显示全部楼层
我跟他十年。我跟他那年他七十岁,我跟他的时代是他七十到八十。

  善知识难遇!我对老师感恩戴德,如果要不是遇到这三个老师,三个老师少一个都不行,就不会有成就。方先生是启蒙,不是方先生,谁劝我搞宗教我都不会接受。哲学概论里头最后一个单元讲到佛法,这可以接受了。以后在李老师会下的十年,才把自己修行,就是《观经》后面所说的读诵大乘,劝进行者。章嘉大师教我,劝我出家,叫我学释迦牟尼佛。我第一本佛书他送给我看的,《释迦谱》、《释迦方志》,他说你要学佛,首先要认识释迦牟尼佛,对释迦牟尼佛不认识,会走错路,会走偏了、会走邪了。读了这个之后才完全明了,释迦牟尼佛是什么人?他不是神,他也不是仙人,要用中国人来说,他是圣人,他是贤人。

  所以才真正晓得,它跟宗教不一样。但是事实上,它已经变成宗教,这是后人的事情,不是佛法的本质,佛法的本质不是宗教。就像方东美先生说的,他告诉我,佛教是无神论,他这个话讲得很多,著作里头都常提到。但是佛教,佛教与神不相干,佛没有说这个宇宙是神造的。宇宙从哪里来?是从一念不觉而有无明,由心想生的,这个跟现在量子力学家所说的非常接近。所以我们相信,量子力学不断的在发展,现在年轻人朝这个方向去走的也很多,会被他们发现。物质现象的谜揭穿了,将来起心动念这个谜也会揭穿,完全印证大乘经典所说的宇宙的奥秘。

  佛教是科学,为什么是科学?佛教讲求实证,你要没有证明,不算是你的,佛教讲开悟。没有证得,这个悟叫解悟,你是从佛经经典上来的,别人讲给你听的,你知道了,这不能算自己的。怎么算?亲证,那算自己的。亲证是什么?就是大彻大悟,明心见性,那是你自己的,那不是别人的。你所证得的跟佛所讲的一定完全相同,佛讲的这些经是做什么用处?印证,看看佛讲的跟我证的是不是一样,做为证明。没有祖师大德给你做证明的时候,经典作证,经典在你看起来一丝毫障碍都没有。这是科学精神,科学里头最重要的是拿证据来,佛经是给你做证明的。所以在没有证得的时候,它的作用是启蒙、是引导。你要真干,真干真证得的时候,再翻开经典,它给你做证明,果然是一样,那就不是假的。极乐世界能证实,什么时候?清净心现前的时候,跟佛起感应,感应的时候你会见到极乐世界。极乐世界是什么样子?跟经上讲的一样。那么这就是科学。

  道听涂说不许可,真正是有实证,有定、有证,叫真善知识。这样的人也很难遇,也很难求,真是有缘碰上了;没有缘,虽然遇到,最后机会错过。章嘉大师在台湾,忏云法师就非常后悔,认为什么?认为他是政治和尚,亲近的机会可惜了。到他明白了,想亲近,他已经过世了。我跟章嘉大师三年,二十六岁跟他,那年他是六十五岁,他六十八岁走的。所以我亲近忏云法师,把我跟章嘉大师三年所学到的常常说给他听,他很羡慕,非常惋惜缘错过了。这也是给我们一个教训,不亲自亲近,听别人说的不可靠。这个人是善人是恶人,是有修还是没有修,必须自己亲近,别人说的靠不住。我们在那个时候真叫是一张白纸,一丝毫污染都没有,带给我们这一生,方老师所说的人生最高的享受。所以我们对老师感恩,对父母感恩,我们修行,念佛求往生,真正报恩。父母、老师对我们期望的,好好的把学佛之道成就,这个很重要。

  末后这句话,『求生净剎』,修净土终极的目标就这一句,「是为一大藏教之总归」。释迦牟尼佛四十九年为我们示现,为我们教诲,这是他终极的目标。如果你真正求生净剎,他就圆满了,四十九年示现讲学圆满了。「华严圆摄诸教」,这是佛门第一部大经。藏通别圆,小始终顿圆,我们讲大乘小乘、显教密教、宗门教下,不出《华严》,《华严》全都讲到了。「而以普贤行愿品十大愿王导归极乐」,我相信净土,就这句话。我在这一生当中两次讲《华严》,都用了很长的时间,两次都没有讲圆满,经太长。特别是我第二次,讲得很详细,留下来很多光盘。讲了四千多个小时,讲到「初住品」,整个《华严经》大概是五分之一,后头还有五分之四,四千个小时。那要统统讲完,四五二十,两万个小时。不细讲,人听不懂,那没味道,细讲有味道,那么大的经,要两万个小时,哪一个大学课程有两万个小时的?两个小时一个学分,一万个学分,世界上没这个学校。真正称得上是世间的大学问。最后「普贤菩萨行愿品」十大愿王导归极乐,跟这个地方总结最后一句话「求生净剎」,一个意思。

  所以古大德说了,「今经正是华严中本」,彭际清说的。彭居士也是了不起的人,他是清朝乾隆年间的人,人绝顶聪明。应该是童子的身分,古时候男子二十岁行冠礼,就是戴帽子了,叫成年,没有行冠礼之前都叫童子,就是你还没成年,他在这个时候考中了进士。进士及第,那就是学位里面拿到最高的学位,好像现在的博士学位。以前学位,中国学位是秀才、举人、进士,分这三等。县考秀才,县长主考官;省考举人;殿试,皇帝做主考官,叫进士。进士及第,他考中进士了,一生没做官,对儒释道很有兴趣,他跟儒释道有密切往来,很深的研究。用现在的话来说,他也是高干子弟,他的父亲是乾隆皇帝的兵部尚书,兵部尚书相当现在的国防部长,他爸爸有这么高的地位。所以他的生活不愁,不做官。在佛法里头很有成就,《净土往生传》里头有他,他有《无量寿经》的批注,叫《无量寿经起信论》,是他作的,这个话就是他说的。

  他说《无量寿经》、《大方广佛华严经》跟《阿弥陀经》是一部,他称为大本、中本、小本,大本是《华严》,中本是《无量寿经》,小本是《阿弥陀经》。他说这个话也就根据《华严经》最后十大愿王导归极乐,因为这三部经全讲的一桩事情,求生净剎。所以称为华严中本。我也是看到这个,我把《华严经》停掉了,《华严经》大本太长了,讲中本的,这部经是中本华严。讲一遍也要一千多个小时,
 楼主| 发表于 2021-1-29 19:02 | 显示全部楼层
但是这一千多个小时要用一年的时间,一天四个小时要讲满三百多天。这一年值得,真正把它搞清楚、搞明白,你对这个法门生起信心,你真正发心求生净土,你成就了,你真的得到大圆满。

  「于此经末」,你看,我们学的这部经,这到最后了,长行到这里就为止了,后面一品是偈颂,这个经就结束了,「以求生净剎,普劝有情,同归极乐」。以这一句,也是佛嘱咐我们的,我们自己学了这部经,要下定决心求生净土,求生极乐世界。同时要在一切机缘当中,普劝有情,普遍的劝勉大家,同归极乐,也是三福里头最后的劝进行者。我们的心量要大,像阿弥陀佛一样,希望所有的众生都有缘分遇到这部经典,遇到这个法门,真信、真愿,发菩提心,一向专念,将来每个人都到极乐世界。以这一句做为总归、总结束,回向里头这是真实的总回向。

  「今所劝者,正是弥陀之本愿」。阿弥陀佛最初发愿,要度尽十方诸佛剎土里面苦难的众生,他发这个大愿。向他的老师世间自在王佛请教,有什么方法能帮助他圆满。他的老师世间自在王佛教给他,你到十方世界去参学。他用了五劫的时间,就是去考察、去学习,一切诸佛剎土里面的优点,好的、你欢喜的你采取,你觉得不好的你舍弃,取人之长,舍人之短,这样建造极乐世界。所以,极乐世界的建造是非常合乎逻辑的,不是从想象来的,不是佛告诉你的,不是的。是真的去考察,人家哪里好处记牢,我们将来照做,不好的我们不要。这个世界建成之后,他五劫考察得到的结论就是四十八愿,所以四十八愿是他五劫考察的报告。这四十八愿愿愿兑现,在极乐世界圆满。令一切众生求生净剎,就是阿弥陀佛的本愿,他建立极乐世界就为这个,大家能到极乐世界他就满愿了,很不可思议。今天时间到了,我们就学习到此地。



净公上人專集網站 http://www.amtb.tw/  http://www.amtb.cn/
華藏淨宗弘化網  https://www.hwadzan.org/
圣贤教育全球学习网陈大惠老师  http://www.sxjyxxw.org/
儒釋道網路電視台 http://tv.amtb.tw/  http://www.amtb.tw/tvchannel/play-1-revised.asp
儒释道网络电视台APP下载  http://www.amtb.cn/amtbapp/
儒釋道多元文化教育網  http://www.amtb.org.tw/rsd/rsd.asp
华藏弘化电台-儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/play/153-0-0.html
狮子吼净土专修网  http://www.amtb-shizihou.org/
悟道法師佛法交流專頁  http://www.shiwudao.net/
佛陀教育網路學院 http://www.amtbcollege.org/  http://www.amtbcollege.org/amtbcollege/index.asp
净宗学院  http://www.jingzong.org/
今現在說法 ─ 香港佛陀教育協會  http://www.amtbhk.com/
佛教藏经集  http://www.fodian.net/zjj/
净公上人影音圖文檢索中心  http://ft.amtb.tw/index.php
儒释道学习网  http://www.rsdxxw.com/
教学为先网  http://www.jxwx.org/index.html
无量香光的youku播单 http://i.youku.com/i/UMTMxOTIxND ... ;order=1&page=1
无量香光的tudou播单  http://playlists.youku.com/?spm=a2h3j.8428770.3336676.3
佛学视频网  http://www.fxsp.org/index.html
学习《弟子规》汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
传统文化老师讲座汇集  https://mp.weixin.qq.com/s?__biz ... %2F1gbRPaW8kYDn8#rd
國學治要  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-06-01.pdf
群書治要360第一冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-12-02.pdf
群書治要360第二冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-13-01.pdf
群書治要360第三冊​  http://www.amtb.cn/pdf/EB35-18-01.pdf
群書治要360第四冊  http://www.amtb.cn/pdf/HZ35-015-01.pdf
《群書治要360》中英對照版本  http://www.amtb.cn/pdf/EB50-01-01.pdf
學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經【難字注音】  http://www.amtb.cn/pdf/CH02-06-03.pdf
電子書_免费高速下载|百度网盘-分享无限制  https://pan.baidu.com/share/link ... B%E5%AD%90%E6%9B%B8
從FTP站台下載 ftp://ftpa.amtb.cn/  ftp://ftp8.amtb.cn/  ftp://ftp2.amtb.cn/



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


您需要登录后才可以回帖 登录 | 点击注册

本版积分规则

七条底线|宗旨|使用指南|小黑屋|积分|勋章|手机版|佛教网

GMT+8, 2024-12-23 21:58

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表