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[其它] 一、华严经云:具足受持威仪教法,能令三宝不断

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发表于 2021-1-29 18:40 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人沙弥律要节录讲记十八集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【一、华严经云:具足受持威仪教法,能令三宝不断。】



  威仪,用现代的话来说,就是生活规范,日常生活当中应该要遵守的礼节,属于这一类的,这一部分也非常重要。一开端,大师引用《华严经》上一句话说:『具足受持威仪教法,能令三宝不断』,这就是说明威仪的重要性。「三宝」就是佛教育,佛陀教育要能够在世间盛行而不衰不灭,礼节就非常重要。「威仪」是礼节,「教法」是教学的方法。教学的方法是不一定的,礼节是因时因地而不同。我们在美国就要遵守美国的法律,要遵守美国人的风俗习惯,佛教育在美国才能推动。每个国家民族的历史与地理环境不一样,因此他的意识形态不相同,也就是说他对人事物的想法、看法都不相同。

  在从前,教学比较单纯。出家住在一个寺院,有很多人一生就住这个寺院,附近的道场都没去过,真正做到「鸡犬相闻,不相往来」,所以他一生活动的空间很小,他这个教学很单纯,自利利他都有很好的成果。现在随着交通、科技、信息的发达,我们决定没有办法走从前保守的道路,所以今天一定是个开放的,我们不到人家那里去,人家会到我们这儿来,接触非常广,非常频繁。因此对于各种不同的风俗习惯,我们要了解。对待哪些人,我们晓得他们的风俗习惯。他们对于宇宙人生的看法、想法,我们要用什么方法接引他,这些都不是定法。所以「佛无有定法可说」,佛法是因时、因人、因地、因事,可以变通的。原理原则不变,方法、手段是可以因人、因时、因地而变更的,这个一定要晓得。所以佛法的弘扬不是一个死呆板的方法,是活活泼泼的,这一点我们要认识清楚。

  多看看「威仪」这个部分,这里面有许多还是说的基本原则,有些事相上的,那是那个时代的,我们要认识清楚。莲池大师是明朝末年的人,所举的一些事例多半是五、六百年前的,有些现在还适用,有些现在不适用。但是我们要体会它精神之所在、用意之所在,我们要遵守他的精神,遵守他的善意,然后在今天我们应当怎样做法。第二条就是通权达变的原则:


愿以此功德,庄严佛净土
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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