慈师开示：回向修平等舍的重要

郭迎金

慈师开示：回向修平等舍的重要

要我们诵一本经后面都有一个回向偈，就干什么呢？让你来修“平等舍”这个法的。你看我们读的任何一个经，修的任何一个法，到最后一定这样回向。干什么呢？说你不要染著，你把功德回施给法界众生吧，回施给父母师长吧。你不要染著，这个是没有功德的。你回向是真功德，你染著了那就成业报了。但他又不能这么讲，他说你就回向吧，回向了他就心平气和了。当然有的人回向是回向——佛看到这个方面了——有的人是嘴回向，心不回向的。嘴上是回向的，“愿以此功德，普及于一切”，哎呀，这太好了，自己听了也感动，对不对？不过他下面想：你看我做个啥大的什么事情，对不对？我又诵了一卷经，对不对？我又怎么样了……

我经常遇到这样的出家师父和居士说这样的话。尤其是那段背《无量寿经》的时候，我也在背，那个汇集本基本上不要本本的，基本上可以大概的说哪一段哪一段故事大概都能对对话的。那么很多人都会背了，会背了他就会这样说：“你有烦恼没有？”我说：“有啊。”他说：“这背了几千遍怎么还有那么大烦恼呢？怎么没有开悟呢？”你看，没有“舍”啊，因为这个教法也没有舍。这个教法他不是修舍的，好比这么说：你修了一千遍你就开悟了。这可了不得，对吧？你读了一万遍，五万遍，多少遍以后就开悟了。他没有，他是累积。一定要注意这个地方啊。这种累积就会增加他的慢心，慢心他没有对称的结果那就会怨恨。

我遇到很多心密的修行者，我们都很熟悉，很多年都认识。修心密，六印一咒的。有人坐到五千座，五千座是啥概念呢？就是一万个小时，就是打坐坐了一万个小时。有几千座的，两千座三千座的很普遍。他们都会这样说：前面的路咋走啊？我说：怎么了？他说：我已经打了五千座了。哎哟，因为啥呢？这个累积啊，这个累积就会受害。为什么这么说呢？我们一天背一斤黄金行吗？黄金可以吧？黄金是比较值钞票的。十天背了多少呢？一百天呢？怎么办呢？就把自己给压垮了。所以说很多修行人呢就拿着自己修行的功德，就是那个黄金背到自己肩上，扛在自己头上，装在自己心里，就把自己压垮了。因为没有对称的果报，你虽然有这个作为很珍贵，但是你没有把它回向给法界众生，没有让大家得到财富，你把它守在脑门上，守在心口子里面，把你坠坏了，压坏了呢。压坏了你感觉到哎呀我这么修行怎么没有得到回报呢？他就开始责怪这个法则了。这是许多许多修行者一个极大的误区。



佛法的修持不离现前。一般我们认为修持在于以后，若现前丢失，以后就会在虚妄中迷失，现前的丢失是很可惜的。诸佛如来悲悯我们众生现前的丢失，凡夫有情舍低取高，舍恶取善，舍自己认为的垃圾，取自己认为的珍宝，总是在对待心中徘徊、对待的取舍，这样现前圆满的守护与运用的机遇就不断丢失在每一个当下，去造作着虚妄的未来，法益无以现前。古来以久的善知识也莫不是在当下抉择利益，真正地有一个契入。

摘自《安乐集讲记》慈法法师讲授

南无阿弥陀佛