人间天：三研《普门品》【232】∣学佛修行上的锲而不舍

止盈

【无尽意复白观世音菩萨言：“仁者，悯我等故，受此璎珞。”】
“无尽意菩萨再次对观世音菩萨说：仁慈的圣者，请您怜悯我们，接受此璎珞吧。”
此句是无尽意菩萨再次请观世音菩萨接受供养法施的璎珞，无尽意为什么要坚持做这个事情呢？
当我们做一个供养布施时，对方拒绝接受，可能我们会识相地撤了，不再坚持去做，但无尽意菩萨显然没有这样，有一种不达目的誓不罢休的精神。
世人很缺乏这种锲而不舍的毅力，在学佛修行上也依然是需要这种精神和毅力，很多时候、很多条件下，事情不是容易达成的，并不是一蹴而就、水到渠成的，在世间想做成一件事情尚且需要不断努力，出世间就需要更大的努力了。
有的时候，有些人学佛较为飘渺，靠感应学佛，靠心情学佛，觉得不顺就什么都不做了，之前认识一个所谓学佛人，认识大概六、七年了，一切形式都做得很好，也去寺院磕头、烧香、捐钱、参与放生，在小斗室里设置佛堂、安置经书，可是他一不顺就不学佛了；事情顺利了，心情好了，看看剧、刷刷朋友圈，剩下点时间没事了，能想起看看经书。把学佛和感应挂这么紧密，能学得下去吗？
所以，才会有人常常诽谤：我也供佛了，为什么做噩梦？这个佛像是假的，需要去开光？我需要找哪个大师给做一下法事？我要是好好的，就有心情学佛；心情不好了，什么都不想做。
各位，咱们在轮回里有资格谈条件吗？真的太把自己当回事了，地球缺了谁都照样转，这个娑婆少了谁也依然还会继续下去，不要把自己看得那么重，对佛菩萨而言我们算什么？真的是多一个不算多、少一个不算少的那种份量，佛菩萨差你一个就不活了？
所有关键都在于我们自己努力与否，但宿世因缘却决定了你努力的平台高低，决定了你的种种条件因素，宿世努力得多，某生的努力就可以小一点；可我们已经沦落到五浊的末法了，真的还有老本吃吗？
无尽意菩萨在此展现的就是坚持，坚持正确的，正确的坚持。
对后世人也好，对天龙八部护法众也好，对与会的大众也好，供养观世音菩萨这个事情就是对的，三千年前这个事情是对的，现在也是对的，三千年后这个事情还是对的！既然是对的，当然要坚持，不能因为一点小阻碍、小磕碰、小坎坷、小摩擦、小烦恼就放弃了，大方向是对的，为什么因为小问题就放弃？这就不理智了。
无尽意菩萨坚持并不是因为观世音菩萨给不给面子，我都供养你了，都说了是法施了，也说是代替大众供养了，你都不接受，是不是太不给我面子了？如果无尽意这样想，他就不是无尽意，他就不是菩萨了；因为他知道供养的利益甚大，当大众升起供养心的时候，如果这个供养不做完整，对大众升起的供养心来说就不圆满了，所以为了圆满大众的供养心，也一定要继续供养观世音菩萨，一定要让菩萨接受璎珞。
佛理解无尽意的想法，也怜悯大众，就在随后劝观世音菩萨接受。
这句中提到“怜悯我们的缘故”，各位看一看这个“悯”字，无尽意菩萨是大菩萨，和观音、地藏、文殊、普贤是平起平坐的大菩萨，他用“悯”字展现出他供养心的真诚和谦卑，丝毫没有因为自己的身份、地位、果位、证量而升起一点杂念。
这个纯粹的供养、慈悲代替大众的供养、为大众表法的供养，做得太纯粹了，没有丝毫的杂念，就算观音不接受，没关系，我继续请求他！
看看这里面的意思，是否值得我们学习和玩味呢？