印光大师：此时一发千钧，关系甚大

郭迎金

印光大师：此时一发千钧，关系甚大

能成就他人往生，待至自己临终，必大有成就自己往生者，切勿以不关己而忽之。平常当与家中眷属，说其临终助念之利益，与预先洗澡换衣，并对之哭泣之祸害。当请一本饬终津梁，令其详知。迨至父母，或馀眷属，临欲命终。家中眷属，同为念佛，令彼心存正念，随佛往生。并请社友为其助念。此时一发千钧，关系甚大。当将丧祭种种虚华之费，移于此时用之，并将哀毁尽孝之诚，移于为亲念佛。须令眷属悉听社友指导。切不可狃于习俗，以误大事。（续）汲浜镇助念社缘起

能成就他人往生，等到自己临终时，必定大有成就自己往生的人来，千万不要认为事不关已而忽视。平常应当与家中眷属，说临终助念的利益，说预先洗澡换衣及对死人哭泣会造成的祸害。应当请一本《饬终津梁》，让家人阅读详知如何安排后事。等到父母或其他眷属快要命终时，家中眷属，同为念佛，让他心存正念，随佛往生，并请同修为他助念。这个时候千钧一发，关系很大。应当将丧祭种种虚华的花费，移到这个时候来用，并将悲哀尽孝的诚心，转变成为亲人念佛的行动。必须让眷属都听从助念同修的指导，千万不可随从于习俗，以误大事。

至于为人助念，何可为念观音，又为祈寿乎。念佛亦能延生，念观音则无求往生之心念。若寿已尽则误事。非念佛定死，念观音定不能往生。然痴人以无求往生之心念，亦只成误事之一种业感也。无量光，即消灾。无量寿，即延寿。念阿弥陀佛，极功尚能成佛。岂不能延寿而令速死乎。（三）答卓智立问

至于为人助念，怎么可以为他念观音，是为他祈寿吗？念佛也能延寿，念观音则无求往生的心念，如果寿命已尽则误事。并非念佛一定死，念观音一定不能往生。愚人以不求往生的心念，必然误事，最后随业轮回了。阿弥陀，就是“无量光”的意思，即消灾，又有“无量寿”的意思，即延寿。念阿弥陀佛，最高成果尚且能成佛，难道还不能延寿而让人速死吗？

平素不念佛人，临终善友开示，大家助念，亦可往生。常念佛人，临终若被无知眷属，预为揩身换衣，及问诸事，与哭泣等，由此因缘，破坏正念，遂难往生。以故念佛之人，必须令家中眷属，平时皆念。则自己临终，彼等均能助念。又因常说临终助念之利益，及不得瞎张罗哭泣之祸害，便不至以孝心而致亲仍受生死之大苦，乃得即生西方之大益也。（三）一切念佛人往生及不往生之证据

平素不念佛的人，临终善友开示他，大家助念，也可往生西方极乐世界。常念佛的人，临终若被无知眷属，预先替他揩身换衣，问及各种事情，以及哭泣等等，由此因缘，破坏正念，就难以往生了。因此念佛之人，必须让家中眷属，平时都念佛，那么自己临终，他们均能助念。又因常说临终助念的利益，及瞎张罗，哭泣会造成的祸害，便不至于因为后辈尽孝心反而引起亲人仍然受生死轮回的大苦，就得到往生西方的大益了。

南无阿弥陀佛

愚痴之人

南无阿弥陀佛