家和万事兴蔡礼旭老师主讲（第四集）

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敬摘自《蔡礼旭老师：家和万事兴四集》

家和万事兴　　蔡礼旭老师主讲　　（第四集）　　2007/8/4　　马来西亚绿野国际会展中心　　档名：52-220-0004



　　尊敬的诸位法师，诸位贵宾，诸位长者、朋友们，大家下午好。大家中午都没有休息。我每次到我们马来西亚都是非常的受到鼓舞，我们也非常的惭愧，学习的精神远不如我们马来西亚的同胞们。现在华人的学习记录，马来西亚的华人同胞保持一天十个小时，而且是连续四天。我们上课的老师都已经不行了，轮番上阵，但是我们参与的老师们没有一个打瞌睡，聚精会神的学习。在这个态度的背后，我们看到的是老师对学生的那一分爱护、那一分责任感，以至对自己民族承传的使命感。我们从每年一到二次跟我们马来西亚的同胞们的交流当中，深刻感觉到大家的这分精神。所以我在祖国大陆、在台湾讲到这个情况，我们在国内的这些同胞们也很受到鼓舞，他们也想要尝试看看十个小时。后来我真的做这样子的安排，不到一天就不行了，所以只好循序渐进，不能用力过猛。

　　我们这两天跟大家交流家和万事兴。家要能和，很重要的要有孝悌的承传。曾国藩先生在他一生经历过这么多地区，见过不少当官的、各行各业的家庭家族，他总结到，一个家族要能连绵八代、十代不衰，只有孝悌传家才办得到。假如没有这个承传，家道很快就会中落下来。我们一想到孝悌传家，很重要的一点，我们必须反观自照自己是不是个孝子，对兄弟、对长者是不是很恭敬爱护。不能我们一看到孝悌传家就只是想着要教给孩子孝悌，而自己却忽略了自己有没有身教。

　　很多家长跟我们在交流的过程，他每次都会请求老师说：老师，你就教我一个方法，马上把我那个孩子治得服服贴贴，你就教我这个方法。诸位长辈、朋友们，有没有这个方法？有没有？大家都觉得要快速达到孝，其实孩子的成长，孩子行为的形成，「冰冻三尺，非一日之寒」。我们面对孩子现在的行为，可能都是我们五年前、十年前所种下的种子，现在开始发芽了，怎么可能说今天用一个方法就能把他所有的行为都导正？其实在这个思考当中已经有贪快，已经有不负责任的态度在其中了。所以我们告诉这些家长，这样的方法我们没有，但是我们抓到了解决问题的根源，是教儿教女先教自己，自己真正改变了，孩子也会跟着改变。

　　我们强调伦常关系，五伦，人与人的关系都离不开这五伦，这五个关系能和睦相处，天下就太平了。而这五个关系当中有三个关系是在家庭当中，父子、夫妇、兄弟关系。而其实五个关系都是连带反应，你看父子关系和睦了，他出外工作他的君臣关系就很自然的形成。因为他对父母懂得孝顺，他遇到生命当中照顾他、提拔他的长者、老板，他那一分感恩的心也会油然而生。所以在《孝经》里面提到，「君子之事亲孝」，他侍奉父母很孝顺，「故忠可移于君」，他那分忠诚自然就能够转移到对他的领导、对他的公司。这句话是重点，告诉我们所有企业团体要找忠臣要从家庭找，忠臣出于孝子之门。现在为什么忠臣少？因为孝子太少。

　　古代提拔好的官员都是用孝廉这个标准，孝顺他就能忠于国家、能爱护人民，因为有孝心的人，他的仁爱心很自然的能够提得起来。他知道父母不容易，他看到别人的父母也能感受到这些长者对家庭、对社会的付出。所以孔老夫子说，「孝弟也者，其为仁之本与」，仁爱的根本就是孝悌。现在企业一直在强调企业伦理，不能没有忠臣，干了一段时间，学到东西就跑掉了，甚至于还做出损害公司的事情，所以现在都大力的在强调企业伦理。我们很冷静的来看，我们民族四、五千年的历史当中，企业、团体从来没有强调过企业伦理，但是为什为企业这么安定，很多商家一百年、二百年、三百年的都有？因为中国古圣先贤强调家庭伦理，只要有家庭伦理就一定有企业的伦理；但是没有家庭伦理，你写了一大堆的条文，还是没有办法达到企业伦理的效果。因为他连父母都不孝，他还会对谁好？

　　所以这五伦关系其实都从家庭延伸出去。兄弟姐妹友爱，他到了学校、到了公司，自然对同学、对同仁都懂得礼敬、懂得关怀互助。你看这五伦我们慢慢分析，就分析到一个核心问题，夫妇是五伦的核心。夫妇能做好的榜样，把孝道演出来，把悌演出来，那这个家庭父子有亲、兄友弟恭。所以夫妻的关系影响到整个天下的安危。

　　有个孩子他刚好跟母亲一起在看电视，结果看到一幕是古代一对夫妻，先生刚好下朝，比较辛苦，太太马上恭敬请先生进来，请先生坐，去倒了一杯茶放在先生的面前，然后自己非常温柔的坐在一旁陪他的夫君。我们古代称先生叫夫君，听起来舒不舒服？你们都入定了吗？你看这个家庭气氛很重要，家庭气氛很和乐，孩子健康成长；家庭气氛假如动不动就炮火连连，那这孩子不可能健康成长。家庭气氛就从夫妻彼此的称呼开始。所以今天回去之后见到妳的先生就九十度鞠躬：夫君您好。这个先生马上去拿了扫把，我鸡皮疙瘩扫一扫。

　　这个对的事要坚持下去，你看这样的称呼把那一分尊敬都叫出来了。这个太太坐在那里陪自己的先生。突然这个小朋友看到这一幕情景，就对着他妈妈说：他们不是夫妻。这个母亲想，明明是夫妻，小孩为什么说不是夫妻？就对着小孩讲：他们是夫妻，你怎么说不是？这孩子非常肯定的说：不像。你看小孩小学一、二年级，他看到人家演夫妻的戏，他说不像，请问他觉得什么情景才像夫妻？我比较没经验，可能要问大家。他可能觉得吵吵闹闹才是夫妻！所以我们所有的表现都影响孩子的价值判断。现在三十岁上下的年轻人很多都有惧婚症，都不敢结婚，假如还这样吵吵闹闹，那不大敢走入婚姻当中。

　　有个母亲在接电话，接完电话，儿子就对她说：妈妈，爸爸打来的。这个母亲就有点警觉性，你看为什么孩子一听她讲话就知道是对爸爸讲话？母亲马上调整了她的态度，结果过没多久，她的先生又打来了，这时候她就对着先生说：您好。她先生说：对不起，

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我打错了。这时时都在影响小孩，骗不了。

　　我们从小到大没看过父母争吵过一句话，也没看到自己的叔叔跟父亲之间有任何言语的冲突，甚至于金钱上面的计较，我长这么大都没见过，保证以后也没有。所以我们感觉人跟人就是应该这个态度，和乐、情义、恩义。我记得第一次在电视上听到一个口号叫「爸爸回家吃晚饭」，我听到了就很纳闷，我爸爸都回家吃晚饭，干嘛还要说这句话？其实那时候的社会很多父亲都在外应酬没回家，这个天伦的经营就愈来愈缺乏。等我念中学的时候，发现自己的同学他的父母离婚，给我的震撼很大，我觉得居然还有人离婚。整个家庭对一个孩子他人生的态度影响非常深，所以夫妇的关系能处得好，自然父慈子孝、兄友弟恭。

　　我们夫妻相处，时时看到对方的付出，怀着一颗感恩的心。之前刚好我在杨淑芬老师的家中住了七个月，非常幸运能够就近接受老师的教诲，然后也观察到老师跟师丈之间的夫妻相处之道，让我觉得非常和乐。比方不管是老师还是师丈回来了，一进门一定会对着家里面说：我回来了。结果家里面的所有人听到了，一定全部到门口去迎接，就像要进五星级饭店一样。你看彼此都觉得很舒服。师丈进来了，欢迎你回来，鞠个躬；假如刚好师丈提了很多的东西、水果回来，这个时候老师就上去：来就来，这么客气，还带那么多东西。你看就彼此感恩。然后分工合作，赶快把这些东西去放在冰箱里面。有时候师丈就泡一些茶给我们喝，这老师一喝就说：怎么有人可以把茶泡得这么好喝？结果师丈马上说：我再去泡一壸。就彼此肯定对方的付出。家庭是谈付出的地方，不是谈计较的地方。所以都能彼此欣赏优点、欣赏付出，这感恩的气氛，同体的气氛，就在家庭里面自然影响每一个成员。

　　而家庭当中言语的冲突是比较多，所以《弟子规》才说，「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」，言语要懂得克制情绪。比方夫妻之间互相劝告、提醒，这时候我们讲到《弟子规》这一句，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。劝诫我们的另一半、劝诫我们的父母家人，很重要的一点，我们的存心，我们的态度要适当。你说我都为他好，但是语气很硬、很凶，对方一听，虽然有道理，但是他的气憋不下去，到时候又恼羞成怒，适得其反。一来，我们是一颗真正为对方着想的存心；再来，了解到、观照到自己的言语要温柔，要柔软心，要怡吾色、柔吾声。

　　劝的过程很可能他不是一次就能接受，这时候要有耐心，「谏不入，悦复谏」。你看劝诫一个人、帮助一个人，处处都是用心，所以害一个人很容易，帮一个人不容易。我们的太太时时在身旁都在替我们挂心，都在想着如何帮助我们，我们当先生的人有没有体贴到太太的这一分存心？所以要找悦复谏，找到他心情比较好一点再来劝他。这个观察时机，加上耐性，相信精诚所至，金石为开，这个关系一定可以劝得好，一定可以把先生不妥的地方把他拉回来。

　　还有夫妻之间互相关爱，而这个关爱不只是关爱对方，还能够关爱到他的父母、他的家人，那彼此家族之间的关系就愈来愈和乐。婆婆生日、公公生日不用先生提醒，马上买了一些礼物，跟先生说：明天是爸爸生日，我们明天回去看爸爸。称呼自己的公公、婆婆在先生的面前不能说，你爸、你妈，你看这一听舒不舒服？这要怎么说？咱爸、咱妈，这好像东北的说法。都是称呼爸爸、妈妈，绝对没有分别。

　　我们曾经办了两次好婆婆、好媳妇表扬，在表扬会前夕我们访问了很多好婆婆、好媳妇、好妈妈，在这个访问过程，深刻感觉到他们为什么能这么和乐。这个婆婆，媳妇还没嫁过来以前，婆婆是交代小姑、小叔，嫂嫂过来了，难免比较不习惯，你们不可以欺负她，一定要让她有回家的感觉。你看这婆婆对媳妇是设身处地。其实婆婆以前也是媳妇，一个媳妇刚入门，心情如何？到一个新的家难免忐忑不安，觉得怕这里做不好、那里做不好。而这时候婆婆是用这样的心来爱护、来照顾她，媳妇感觉非常温暖。婆婆爱媳妇就多了一个女儿，媳妇尊敬婆婆就多了一个妈妈。而婆媳关系和乐了，就将成就先生、成就子孙，所以这婆媳的功劳非常的大。

　　这好媳妇很有意思，她们出嫁以前母亲都有交代，交代几件事。第一、你可以不给我们买礼物，不可以不给公公婆婆买礼物。你看这个母亲人情练达，深明大义。第二、跟先生吵架了，不准回来。这是给女儿知道，妳要尽心尽力去经营好妳的夫妻关系，忍耐的功夫要形成，两个夫妻来自不同家庭，难免会有一些不适应、摩擦，但是要以大局为重，不可以乱闹情绪，吵架了不能回家。第三、要把家里孩子照顾好，生活打理好，让先生没有后顾之忧。这些媳妇们都是有来历的，你看那布袋戏都说「果然有来历」，都是有好的家教承传过来。所以媳妇能时时想到先生的父母，而先生也能想到自己的岳父、岳母，主动的去关心、去送礼，那这个关系也会很和乐。所以互相劝诫、互相关怀、互相称赞彼此的付出。

　　我们在跟大家交流的过程有提到，夫妻的相处好话一句，做牛做马都愿意。我们肯定了太太的付出，她会觉得很安慰，你说她的菜很好吃，她马上说：我再去炒一盘来。都是受到肯定，有这一分鼓舞，感觉到对方的爱，做再多都不觉得辛苦。但是假如做了一大堆，先生都看不到，也没肯定，甚至还嫌弃，脾气再好也会忍不住。所以应该看到对方的付出，及时给予肯定。有个先生他听到这一句，好，我只要好好称赞一句，我的太太就会做牛做马。你看他这个存心错了。他有一天在厨房前就探着头对太太说，他太太正在煮饭，他说：太太，辛苦了。结果他太太说：知道辛苦还不进来帮忙洗菜。结果他愣在那里说：蔡老师没这么讲。我们接受这些经典的教诲，心态要对，那一句称赞是真正打从内心对对方的肯定、对对方的感恩，而不是有目的的去说。所以我们要从心地学起才对。

　　再来，不言家丑，绝对不把对方的不好到处讲。你看有时候女子把先生的不好讲给一堆人听，