净公上人关于身见的讲记敬摘点滴20211261823

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于身见的讲记敬摘点滴


...桩事情，有几个念头？我们觉得一个念头，实际上不是一个念头，很多念头凑在一起，有几念？几相？相是物质现象，识是心理现象，受想行识，佛法讲的五蕴，相是色，识是受想行识，有几个？弥勒菩萨回答说，一弹指，不是拍手是举手，举手弹指之间。举手弹指之间，一弹指，有三十二亿百千念。百千是十万，三十二亿乘十万，三百二十兆，这一弹指三百二十兆个念头，你说念头多微细！我们一秒钟，现在计算时间用秒做单位，一秒钟能弹几次？年轻，体力好，那些运动员他们弹得快，有力量，一秒钟可以弹七次，三七二十一，二千一百多兆，一秒钟。一秒钟二千一百多兆的生灭，前念灭后念生，这里头一个生灭，我们怎么会知道？事实真相摆在我们面前，我们丝毫感觉都没有，眼看不见，耳听不见，摸不到，连想都想不到。
　　身是假的不是真的，身是物质现象，有思想，有受想行识，有心理现象、生理现象，生理现象是色身，物质；精神，有心理现象，全是假的，根本就不存在。我们自己不知道，还要争名逐利，还要搞贪瞋痴慢疑，你说冤不冤枉？为谁搞的？真正把事实真相搞明白、搞清楚了，你才真肯放下。这一放下，天下本无事，六根在六尘境界上再不起心动念了，那就是放下屠刀，立地成佛。成佛需要多少时间？一念，这一念转过来。为什么转不过来？不知道是假的，知道是假的，他就肯放弃，转过来了，转过来就成佛了。所以佛法修行没有别的，就是放下。放下见烦恼，我刚才讲的身见、边见，边见是对立，二边对立，没有对立的；戒取、见取，中国人讲成见，我自己以为是怎样怎样，根本错了；末后一个邪见，所有一切错误的见解，用一个总的名词来说，邪见。这五种见惑统统断了，恭喜你，你证须陀洹果，小乘初果。智慧有那么一点点了，不至於把东西看错，知道什么事情都是假的，万法皆空。
　　小乘知道空，空是体，一切法没有自体，自体是法性，法性不是物质，也不是精神，也不是自然现象。但是这三种现象，法性遇到缘会现这个现象，现物质现象，现精神现象，现自然现象。所以它什么都没有，不能说它无；它能现的相，不能说它有，相是假相，幻相，不是真的。这个事情佛怎么知道的？佛从禅定里头知道的。禅定，依《华严经》，浅深有五十二个等级，下面五十一个是菩萨，最高的那个是佛陀。五十二个等级，愈往上去定功愈深，他知道的真相愈完整。究竟圆满，佛说八地以上，就见到真相。定中没有空间维次，也就是说没有时间、没有空间，那是真相。定中是一片光明，遍照法界，它无处不在、无时不在。净土宗称它作常寂光，常是不生不灭叫常，寂是清净，从来没有染污、没有波动，也就是清净平等觉。这叫性德，一切众生平等的，没有哪个多哪个少。
　　须陀洹刚刚证得，有定功，小定，证的小果，往上提升，二果、三果，四果证阿罗汉，出离六道轮回，要很长的时间。为什么？断烦恼，证菩提。净土宗的殊胜，不要断烦恼，叫带业往生，带著业因...(●净公上人：二零一四净土大经科注（第八十四集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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