净公上人关于爱国的讲记敬摘点滴20211251831

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扎儒释道的三个根，儒的根，我们选择《弟子规》，道的根，我们选择的是《太上感应篇》，佛的根，我们选择《十善业道经》。这三样东西分量都很少，一般人都很轻视，都不屑一顾。这是大根大本，希望我们从今以后要特别重视它，一定要把它做到。《弟子规》只有一千零八十个字，《感应篇》大概一千五百多个字，《十善业...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)


...过，我相信你们也看见过，但是你们不知道。我是有一年在日本冈山，参加联合国的和平会议，由联合国教科文组织主导的，在日本冈山开的，我代表澳洲的大学参加这次活动。日本那边的净宗的同学也不少，常常在我身边照顾我的有十几个人。冈山的乡下很宁静，居民很纯朴、老实，非常可爱。我们常常到乡村里面去散步，小溪边上它都有步道。我们当中有个年轻的妈妈，推了个小车，小车上是她四个月的儿子。我突然叫大家停下来，我说你们统统都来看，看什么？看父子有亲。小孩没有人教他，他太小了，才四个月。你看，母亲对他的爱，他对母亲的爱，他虽然不会说话，你看他的动作、看他的眼神，你能看得出来。这是什么？这是天性，这就是「人之初，性本善」，你看到本善了。不是人教的，父母也没人教他，小孩也没人教他，这是本性，自然流露，叫天真，天然真诚，没有丝毫虚伪。
中国老祖宗懂得这个道理，他发现了。发现之后他就想，这种亲爱，纯真无妄的这种亲爱，如何能保持一生都不改变。这个念头就是中国传统教育的根源，中国传统教育从这里产生。教育的目的，怎样把这种纯真的爱，这种亲爱永远保持，一生不变质，这是教育第一个宗旨。第二个宗旨，要把这个爱扩大，让他能够爱家族，爱他的祖父母，爱他的叔叔伯父，爱他的兄弟、堂兄弟、族兄弟，这就爱家族。再扩大，爱邻居、邻里乡党，爱他居住的地方，再推广，爱族群、爱民族、爱国家、爱社会，最后「凡是人，皆须爱」，这就走向世界大同。所以，中国传统教育就是这个亲爱的教育。
我们要有信心，我们现在遭这个灾难，是最近两百年把老祖宗的这种亲爱教育疏忽了，不讲了、不教了，要学外国人的，吃亏了。我们对国家、对这个民族要有信心，在全世界，讲这种教育的，全世界各个民族只有中国这一家，我们也算走遍全世界，没看到。所以我们有信心，中国不会灭亡，中国有灾难，不会灭亡，为什么？祖宗的德太厚了。我们过去在汤池做了个实验，用儒释道来教小镇的居民，没想到三个月就效果卓著，我们都被吓到了。丢掉两百年！我们怎么样教，预想的时候总得二、三年才能收到效果，怎么可能在三个月收到效果！所以我跟这些老师们讲，我们要谦虚，不要傲慢，决定不能居功。这成就是从哪来的？老祖宗之德来的，祖宗保佑、佛菩萨的感应，绝对不是我们有能力做得出来的，我们相信真的是祖宗安排的。
做出来了，我们要到联合国做报告，这个事情难事，不是容易事情。没有想到过两个月，五月，联合国来了一个文件通知我，要求我参加他们办个活动，纪念释迦牟尼佛二千五百五十周年，活动的主题是「佛教徒对人类的贡献」。你看，这不是祖宗安排吗？不可思议，这是他来找我。我们在澳洲，是个很小很小的净宗学院，我们在那边，因为房地不大，我们自己家里的人，包括经常不断到我们小道场来修学的，短期修学的，一...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五０六集)

嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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