- 积分
- 224045
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
马上注册,结交更多佛友,享用更多功能,实修路上我们携手并进
您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?点击注册
x
从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛 一拜三称
止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!
若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于对立的讲记敬摘点滴
...,就是修行的方法,门是门径,法是方法,叫法门,也就是忏悔的方法,修行就是忏悔、就是放下,把自己这些习性全部都放下,业障就忏除了,才能帮助自己提升。业障不但是这一生,我也曾经提到,因为我们从国外得到很多心理医生治疗的信息,就用深度的催眠,我鼓励一些学佛的同修,信心不足,还有怀疑,可以去找找这些外国心理医生,接受他们的催眠,让催眠当中讲到你过去生中所造的业障。如果你要有这么多的信息,知道过去世,过去一世、过去二世、过去三世,五、六世,这生生世世造的些什么业你都晓得的话,能帮助你忏悔,能帮助你把五脏六腑里的病毒全部给吐光。
所以讲到修行就离不开忏悔,佛法里面无论是诵经、拜忏、礼佛,甚至念佛,念完都做一个回向,回向就是属于忏悔,不能不认真。我们今天最具体的,用《感应篇》,虽然是道教的,在佛门里面,祖师大德用它来帮助忏悔,很多。特别是明清两代,读书人之间盛行「功过格」,佛门也不例外。你看看,了凡先生遇到云谷禅师,云谷禅师送他一本功过格,那个功过格不是佛经上的,就是《感应篇》,里面的条目就是《感应篇》。用它来帮助你忏悔业障,很有效果。它不是从印度传来的,是我们中国本土的,我们翻开来是特别亲切,一条一条的,回过头来问自己有没有犯?这叫真修行。所以我们现前一定要记住,现前特别是什么?身体不好,毛病很多,年纪轻轻的已经一身病了,唯有真正忏悔,你的病痛可以化解了。彻底忏悔,你的生死可以了了。
佛法里修行,可以说从初发心到如来地,修什么?忏悔而已,所有的法门都可以说之为忏悔法门。特别要想到孝亲尊师,净业三福,世尊特别提出这两条,父母之恩报不尽,老师之恩亦如是,要晓得佛菩萨是老师。你看我们佛弟子,自称为弟子,弟子是学生,我们称释迦牟尼佛「本师」,本师是什么?根本的老师,建立佛教在这个世间第一个老师,建立佛教的老师,我们称本师。所以我们跟佛的关系是师生关系,这个关系是属于伦理,总得要搞清楚,跟一般宗教不一样,我们跟佛、跟菩萨是师生关系。要是跟菩萨讲的,实际上我们跟菩萨是同学的关系,因为他是佛的学生,我也是佛的学生,他是前届的学生,我是后来的学生,所以我们跟菩萨是前后同学。菩萨修得不错,修得很好了,他可以教我,所以我们对菩萨,甚至于对祖师大德,都以老师之礼来奉事,关系搞清楚了。同一个本师,前后不同,关系非常亲密。菩萨教我们的,祖师教我们的,就跟世尊教导我们的没有两样,我们得依教奉行。佛在戒律里面跟我们讲到三聚净戒,前面跟诸位说过,这个意思就是说,佛虽然住世四十九年,讲经说法还是有限,还是很多东西没有提到,所以指导我们一个总的原则,凡是对自己有利益的,佛没有说到,要好好的学;对自己有害的,佛没有说到,你也得要放下,不能说佛没有说,我就可以放逸了,那错了。譬如,这是我们一般常常讲的,佛戒律里没有说抽烟是犯戒,那好了,你就去抽烟了,可是抽烟对身体怎么?对身体决定有害处,没有好处,这个就属于摄善法戒里面,这不善,你就应该要把它断绝。第三种是饶益有情戒,这个事情是对众生有利益的,对大众有利益,你一定要做。所以要通权达变,要有善巧。戒律不是死的,它有开遮持犯,在某一种状况之下灵活的运用,这个不能不知道。
下面第五「随喜功德」,对治什么?对治我们非常重要的一个烦恼,这个烦恼也是很多人都有,嫉妒。我们看别人好,心里总觉得很难受,严重一点的,想办法障碍他,想办法破坏他,嫉妒。这个是专门对付嫉妒心的。佛教我们不嫉妒别人,要懂得随喜。随喜的功德,跟那个造作功德的人是一样大。他修的那么大功德,我这一随喜,他的功德我都得到了,你说这个便宜多大。如果你要是嫉妒他、障碍他,你造的罪业可大了。在这种境界里头,何必要造罪业?为什么不成就自己的功德?真正修随喜,这个人,特别是我们不喜欢的人,或者是我们的冤亲债主,跟我们是对立的人,但是他做出这一桩事情是有利于社会的,要不要去帮助他?要,全心全力去帮助他,这叫随喜。没有力量,没有大力量,小的力量去帮助他,尽心尽力。这一点力量都没有,欢喜赞叹,给他宣扬,希望社会大众成就他,这是好事。
在现前的社会,在全世界,今天社会的动乱因素很复杂,不是单纯的。我这些年来, |
|