佛祖怎样解决老子的吾有大患为吾有身这个问题的?

丁丁学佛

佛祖怎样解决老子的吾有大患为吾有身这个问题的?

答：
这个身就是佛说的五蕴， 色受想行识
之所以有五蕴，是因为我们不断轮回， 为什么会轮回呢？
无明缘行，行缘识.....取缘有，有缘生，生缘老死 此12因缘就是我们轮回的内在规律
因为有无明、有贪嗔痴， 所以我们必然不断轮回
什么是断轮回呢？
无明尽、贪嗔痴尽， 轮回自然就断了，即12因缘的还灭门
无明尽则行尽......乃至老死尽
如何修行断轮回呢？
1、断无始无明

通过闻思， 如实知一切法因缘所生，无常苦空无我
2、断当下无明
通过四念处修， 于六触入处如实知见， 见一切法因缘所生，无常、苦、空、无我

佛陀也是逆顺观12因缘成佛的，从此不再五蕴相续，不再有身

礼敬诸佛

这身体挺好啊。

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 08:55
这身体挺好啊。

修四念处，见身体的实相吧，

如果有身体好的念，自然会生贪心

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 08:55
这身体挺好啊。

儒释道都认为身是大患， 认识身是大患就是智慧

翠竹

哈哈！
高论！“身”作“身体”解。
阿弥陀佛！

补充内容 (2021-1-19 09:45):
（修改）高论！“身”作“身体”解？

丁丁学佛

翠竹 发表于 2021-1-19 09:44
哈哈！
高论！“身”作“身体”解。
阿弥陀佛！

辩论不要阴阳怪气好不，

引经据典，旁征博引，据理力争才是辩论

礼敬诸佛

丁丁学佛 发表于 2021-1-19 08:56
修四念处，见身体的实相吧，

如果有身体好的念，自然会生贪心

老兄是不是说过，佛经有记载。一群人修观受是苦，自杀了呢？

翠竹

丁丁学佛 发表于 2021-1-19 09:50
辩论不要阴阳怪气好不，

引经据典，旁征博引，据理力争才是辩论

呵呵！
没有争论，我只是觉得，从文章的上下文来看，这个“身”不作“身体”解。
阿弥陀佛！

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-19 09:05
儒释道都认为身是大患， 认识身是大患就是智慧

对，六根是贼，五色是魔。

wucy

wucy 发表于 2021-1-19 16:58
对，六根是贼，五色是魔。

都是害自己法身慧命，障道之根源！

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-19 17:18
都是害自己法身慧命，障道之根源！

六根、五尘都不是问题， 生喜贪、黏着、念想才是问题

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 10:14
老兄是不是说过，佛经有记载。一群人修观受是苦，自杀了呢？

早期， 佛陀在传授不净观的时候，出过岔子， 好多人自杀或让人杀自己

后来佛制戒以后就没有了

礼敬诸佛

我读过一部小品般若波罗蜜多经。那里面说，一切都是净。这是不是意味着佛无定法可说呢？

礼敬诸佛

丁丁学佛 发表于 2021-1-19 18:00
六根、五尘都不是问题， 生喜贪、黏着、念想才是问题

一天到晚的傻坐着，什么也不想。无欲无求了，几近于道？

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 18:04
我读过一部小品般若波罗蜜多经。那里面说，一切都是净。这是不是意味着佛无定法可说呢？

净的定义是不生贪嗔痴，   对于佛、阿罗汉圣者来说，于一切法不生贪嗔痴，当然是净

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 18:07
一天到晚的傻坐着，什么也不想。无欲无求了，几近于道？

如果真做到无欲无求， 那还真是近道了

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 18:07
一天到晚的傻坐着，什么也不想。无欲无求了，几近于道？

有两种无欲无求，一种是因为放纵， 痛苦指数极高【比如毒】， 任何事都不能让他们快乐

另一种， 智慧， 见到一切无常、空、苦、无我，而无欲无求

第一种，极度痛苦，  第二种像孩子一样快乐

礼敬诸佛

无欲不容易做到的。先随缘不变，不变随缘。宣化上人开示说过，佛是无事人。从小乘的角度。佛就是个老比丘。阿罗汉。

礼敬诸佛

丁丁学佛 发表于 2021-1-19 18:16
有两种无欲无求，一种是因为放纵， 痛苦指数极高【比如毒】， 任何事都不能让他们快乐

另一种， 智慧 ...

不过度的去追求，执着。随遇而安。知足。

丁丁学佛

礼敬诸佛 发表于 2021-1-19 18:19
不过度的去追求，执着。随遇而安。知足。

一切法因缘所生， 这个

不过度的去追求

依然是因缘所生， 并非我们能主宰的