人间天：楞严经–精研七趣略说 （75-76）

止盈

【坚固草木而不休息。药道圆成，名飞行仙。】
　　“第二种仙叫做飞行仙。这类仙人也是从人道修行而成，因为贪着寿命长久，所以别修妄想，用种种妄想的方法去修行。这回不吃精良的食品了，而是去吃草药。大山里草药确实非常丰富，吃了根子吃须子、吃了叶子吃花朵、吃了果实吃枝干，而且四季要吃什么都非常的清晰，坚固不辍地吃下去，终于功夫练成了，身体可以很轻盈，可以举身飞一小段距离，就变成了飞行的仙人。”
　　“精研七趣”里说到的一个非常重要的问题，就是众生为什么会示现堕落、为什么会示现飞举？是情和想的两种力量对抗制约。修仙的这一类人中，他们别修妄想，修的是这个想，就算是假的也能因为想的力量超越情的力量而表现出异于常人的状态。经文里点出的“坚固”二字就是这个想的修法，就是需要坚固不辍的修。如果三天修两天休，那么就没什么可得的，就算是人道修仙，虽然是在修妄想心，也非常地辛苦艰难，不是人人都做得到。没有巨大的心力和坚持耐力，这些事情也是不可企及的。

【坚固金石而不休息。化道圆成，名游行仙。】
　　“第三类仙人是游行仙。这类众生他们不吃食物也不吃药草了，而是吃一些矿物质。从金属和石头里提取物质去吃，这和道教的炼外丹的套路就非常像了。能坚持地去服用外丹，或者是外服或者是内服，不管是怎么服，终于有一天因为他的纯想如此，确实得到了想比情多的一个比重，从而他们炼化丹药的修行就算完成，成为了一种能游行世间的仙人，叫做游行仙。”
　　欧洲早先有炼金术士也是这类人，从丹砂水银等等去提炼某种丹药去吃。道教的外丹对中国、对世界的影响也是很大的。我们现在常常能吃到的豆腐就是道教炼外丹的一个成果；包括从中国诞生又敲开中国大门的火药也是炼丹的结果；当然还有玻璃，也是中国炼丹师的产物，只是弄出来了，没有合作伙伴，不懂市场运作，所以做的名气不够大。
　　外道里修行这些方法的人数量也很多。为什么是妄想还能有人去修？如果真的能寄心一处、坚固不辍、念念不跑偏、都是这样想，确实可以实现效果。当某些人实现了这个效果，就会有更多的人去参与。榜样的力量是无穷的，榜样的力量也是无情的，你能否做到如此的坚定精进，能，你可以成为下一个榜样；如果不能，那么你就是炮灰。
　　虽然是妄想，但是我们学佛知道：心如工画师，能画诸世间。一切有为法，皆由心分别，虽然是错误的，也能画出来，也能实现出来，只是要承受对应的抵抗业力和抵抗自然法则的惩罚。所以利弊在六道中，是双刃剑，有利就会有弊；如果不能依止佛法，取究竟解脱，而在其中晃悠，求利益的时候，也必然要承受弊端的伤害，所以如佛陀举例，这种行走如刀头舔蜜一般。
　　这也是人生八苦中的求不得苦了。但凡有求，必然有苦，因为你现在承受的人事物，就是你最应该承受的。你求不承受、你求要更多的、更好的利益，那么自然要给你最好的安排，打破、换一个次之或者更次之的安排，于是当得到这个刀头的蜜，舔到嘴里的时候，心上才起欢喜，当然舌头也可能被割伤乃至割掉了。
　　往往有人说佛法也是愚民的法，君主为愚民统治选择儒释道的内容，叫民众学习，从而好管理统治。这个说法是野心家的说法，不足为信。生死的意义，真的不在于我们在人世间做了多辉煌的事情。就算你的财富天下第一，钱能让你不死吗，往往反而是死得快。我们看看中国的皇帝，从秦始皇开始到清朝完毕，这所有的皇帝平均寿命还没到四十岁，比平常的老百姓寿命短很多啊。
　　历朝历代，总有能人异士出现，江山有待才人出，各领风骚几百年；但是历史转瞬，如白驹过隙，那些历史中辉煌的人物，今天还好吗？还是自己的路要自己走啊。如果有人认为，非要某些条件具足才可以长寿或者快乐，这都是虚妄的想法。还是要认识到生命的意义，这样活一年能完成这个使命，这一年的生死也是完整而且完美的；如果生命的意义我们无法实现，活一万岁，也是空劳牵挂、也是提线木偶、也是生死的傀儡、也是行走的尸体。
　　所以在这十类仙的分享中，希望各位能回归到生命的本意中，真正地起而行之，抓紧时间完成人生不可回避的责任和使命。当这一切都完毕，才可以轻松的、安详的、安眠长息。

【坚固动止而不休息。气精圆成，名空行仙。坚固津液而不休息。润德圆成，名天行仙。坚固精色而不休息。吸粹圆成，名通行仙。】
　　“仙趣第四类，叫做空行仙。这类仙人是练习动功、静功，不停止、不间断的练习，让他体内的精气充满，继续练到出了阳神，最后成为了空行仙。第五类叫做天行仙，是炼体内的津液鼓动周转而不休，坚持练习功夫练成的，气色非常好，鹤发童颜，就成为天行仙。第六类叫做通行仙，因为能坚固的去吸纳天地精气，不肯休止停歇，吸取精华的功夫成了，就能通天遁地，叫做通行仙。”
　　空行仙练习的“动止”指的是什么？世界各地各种教派里都有动有静的修行，比如佛教里的打坐算是静功，但是不是纯静，而是身静而心却在忙碌；而经行，比如般舟三昧，这算是动的功夫，但是身在动，心却要安止如一。其他教派宗门也有类似的修行，只是这里的根本区别是：别修妄想，不依正觉而修三昧。
　　中国非常有名的一些锻炼身体的套路：五禽戏、八段锦、太极等等这算是动的部分。修行外道的人，也知道这个身如果一直动下去也不行，所以动静结合。动累了就静起，静累了就动起，这样一来周而复始，重复不断地去修。这种坚固坚持，确实能让自己的自性力量专向的转换，所以求得的功夫，也确实能修得成。我们常常听说道教里的传说故事，其中非常有名的一句话“精诚所至，金石为开”就是这个意思了。
　　这里提到的“气”和“精”如果再延伸一点，道教就要躺枪了，道教提倡的三宝就是“精气神”。第一步，提精化气，在这部里是严格杜绝房事的，通过把注入到生殖系统的能量提起来，从而实现化精为气，所以男女都可以修这个，不是男人的专利；第二步，因为你的能量都转化成气了，那么气就要有一个气路，于是身体里的自然气路，就成了修行这个功夫必须要懂的内容，这样的话奇经八脉、十二正经、任督二脉、大小周天，就成为了非常重要的气路。
　　瑜伽里提倡的气路和佛教里标明的气路是大体一致的，和中国提倡的气路不大相同，说有几万条气脉，于是气脉和气脉交汇的地方就叫做明点了，最后这些都汇聚到三大主脉，也就是我们常常听说到的——左右二脉和中脉。佛教也说这个部分，但是这个部分是不修自得的，这是我们本具的，只是我们有遮蔽，所以这些气路气脉不能通畅，不通畅了就会有阻碍，就会慢慢形成能量堆积和能量的传输不畅，形成痛或者病。
　　化精为气，借助气的运行来通气脉，气脉通了身体的状态会好，一些疾病也会消除；气足了就要考虑气怎么放的问题，于是就有了丹田，也就是要把这些能量汇聚在一起，成为一个高能的能量团，这个高能的能量团不断的汇聚的地方叫做炉子，分文火周天和武火周天，就是大小火，快慢的不同；等把这些气用文武火炼的时候，慢慢转换为更聚合的高能物质，就叫做神了，这个神炼得久了，就能达到传说中的“元神出窍”，或者如现在欧美非常流行的灵修学，他们叫这个为“星光体出游”。也就是阳神出窍的功夫，如果阳神出窍了，当然就可以借由这个出窍的阳神去看这看那了。很多人认为炼到阳神出窍，就算是大功告成，其实这只是贪恋神通罢了，和出生死半毛钱关系都没有，也就是练习这个对出离生死是没有帮助的。能阳神出窍自然就可以让这个神随意的出去溜达，这个功夫练成了就叫做空行仙了。
南无本师释迦牟尼佛
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