净公上人谈梦境，人为什么会做梦

wlxg20130220

敬摘自《净公上人谈梦境，人为什么会做梦？净公上人《生命轮回 宇宙奥秘》》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人谈梦境，人为什么会做梦？净公上人《生命轮回 宇宙奥秘》

一、净公上人《生命轮回 宇宙奥秘》


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一、净公上人谈梦境，人为什么会做梦

　　佛在大经里面讲，梦境有四种因缘会作梦，就是心会现梦境。第一种是宿业，过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。

　　诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。那么第二种是妄想，心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。那么第三种呢，有预兆的梦，就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。

　　第四种，鬼神入梦，鬼神来托梦，这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声阿弥陀佛圣号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。

　　我在过去，好像是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看他很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！他说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给他烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。

二、净公上人：你梦里的内容说明了你能不能去极乐世界？

1到临命终的时候，他眼睛看不见了，眼识没有了，眼识先舍掉；耳朵也听不见了，耳识也舍掉，乃至于鼻舌身，第六意识也没有分别了，第七识这时候也没有执着了，统统舍掉。

2 当第六意识、第七识不能控制的时候，剩下来阿赖耶识里头的习气种子就乱发，这时候麻烦在哪里？你阿赖耶里的习气，哪个习气力量最大的，它就先起作用。

3 所以，为什么教你平常要天天念佛，就希望阿赖耶里头的习气，这个习气最重，力量最大，将来临终时，它先发出来，领导你往生西方极乐世界。

4 每天念佛道理就是在此地，就是怕临命终时，第六意识、第七识一下不管事的时候，阿赖耶识不能控制，无量劫所含藏的善恶种子，在这里头乱发，这个事情麻烦了。

5 这桩事情就在我们现前都可以考验，这是我们自己要警惕的。为什么？我们每天晚上睡觉会做梦，你在做梦的时候就是如此，第六意识、第七识不能控，六、七不起作用，阿赖耶里头种子就起现行，就乱发。

6 人迷惑颠倒，就会做恶梦，你如果晓得这个真相，你就知道人断气以后，那个现象可怕，出不了六道；如果每天晚上做梦都梦到念佛，那就好了，那就证明什么？你阿赖耶里头念佛的种子有了力量。

7 要不是经常做好梦，梦到念佛、拜佛、礼佛、闻法，都在三宝边事，往生就难，真难！所以，为什么要教你一心称念，因为一心的力量最大、印象最深，阿赖耶里头这个种子它有力量，它先起现行，它印象最深，它忘不了。

8 因为临终的时候颠倒，第八识习气乱发，这才有六道轮回。换句话说，你常常做好梦，与三善道相应；常做恶梦，与三恶道相应；常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应。所以，能不能往生，这个事情不要问别人，自己想想就知道了。

　　问：请问梦是如何起的？梦醒的道理和忽见身心世界实相的道理，是否一样？
　　答：不一样，有相似，但是不一样。要能见到诸法实相，你一定要懂得把你的妄想分别执着放下，你就会见到。佛教给我们的次第你要知道，先放下执着，执着是最严重的，能够对于世出世间法都不执着，这是好事情，你的烦恼去掉一大半。然后再放下分别，

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最后再放下妄想，妄想是什么？就是我们常讲的起心动念。起心动念是妄想，起心动念非常微细，我们没有法子觉察，作梦都是起心动念，要不起心动念你怎么会作梦？所以起心动念是很不容易控制的。放下执着比较容易，一定先在这里下功夫。

三、净公上人：每天晚上睡觉做梦，等于考试  

1 佛在大经上常常告诉我们， “ 一切法从心想生 ” ，这是事实。梦从哪里来的？心想生的。有人说，我做梦，我没想过。没想，怎么会做梦？实在讲，你想了，你自己不知道，这个事情是真的。

2 你想的，你自己知道，那个想叫粗想，那个想得很粗，很容易发现；微细的那个想，自己不能发现，但是在梦中现境界。

3 如果你真的没有想，你决定没有梦；你有梦，证明你有妄想。想什么就现什么，所以自己要警惕，每天晚上睡觉做梦，等于考试，考考你自己功夫 —— 现前是什么境界。

4 所谓 “ 日有所思，夜有所梦 ” ，白天妄想打多了，晚上就做梦。你每一天晚上做梦 —— 是做甜蜜的美梦，还是做恶梦，这个关系很大。

5 要是常常做恶梦，做梦也是搞贪嗔痴，也是在那里做恶，这绝对不是好事，换句话说，你恶业的力量超过善业；要是常常做好梦，表示你的心地善超过恶，那个善的力量大；念佛的人常常梦见佛菩萨，梦见自己拜佛诵经，或者听经，这是好境界！

6 所以梦中可以考验一个人的境界，也可以提醒我们自己警觉 —— 你心地很厚道、很善良，你做的梦是好梦，与三善道相应；你心胸险恶、狭窄，做的梦都是恶梦，与三恶道相应；你常常梦到念佛，梦到佛菩萨，这与净土相应，与佛法相应。

7 梦实实在在是从心想生，一点都不错！明白这个道理，我们就能体会佛为我们选择法门的依据，佛教我们想阿弥陀佛，我们常常想佛就像佛，佛境界就现前。

8 像《楞严经》上所说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。忆是什么？心里面有，心里面常常想佛，口里面常常念佛。

四、净公上人：梦到鬼，梦到妖魔鬼怪  

1 现在世界各地的水灾非常严重，什么原因？跟这些水神关系没搞好。我们肉眼看不到的天地鬼神，他确实是存在，不但中国人相信，印度人相信，西洋人也相信。

2 我们肉眼看不见鬼神，他对我们确确实实有影响。什么影响？波的影响。现在科学家承认波动，我们空间这个波非常复杂，所以我们人住在这个磁场里不安，身心都不安。原因是什么？这个磁场太复杂了。

3 为什么大家走进念佛堂感触不一样？念佛堂的磁场很强大，它是平和的，所以你进入这个地区的时候，它的摄受力很大，你的感受立刻就不一样。

4 只要是物相，都有波动。现在科学家知道得很清楚，所有物质的组成都是原子、电子，分析到最后叫基本粒子。这些粒子都是动的，只要它动，它就有波，它跟我们的生活情绪息息相关，我们哪有不受影响的道理？

5 万物都有波动，波动里头影响更大的是起心动念 —— 思想的波，心波，这个比物的波影响力还要大。鬼神他没有色相，他有起心动念，他有念头，那个念头的波动之强，不亚于我们，甚至比我们还要强大。

6 从什么地方可以见到？有许多同修晚上睡觉做恶梦，梦到鬼，梦到妖魔鬼怪，吓得一身冷汗，这就说明他的波比你强，你在他的磁场里面受他的支配。还有同修梦到压鬼，全身动弹不得，这什么原因？他的波比你强大，你的磁场不如他，你完全被他控制。

7 这个鬼不离开，你就动弹不得！学佛的人遇到这种情形，如果一下想起来念阿弥陀佛，只要你念一声，这鬼就走了，你就能够恢复清醒。

8 这就说明，鬼的波虽然很厉害、很强大，不如佛的波。我们这一声佛号，跟佛的频道接触到，得到佛力的加持 —— 频道接通，鬼的他那个波就比不上，所以他就退出，不退出也不障碍了。

五、净公上人：常常梦见佛菩萨

1 我們凡夫总会做梦，梦是怎么回事？梦是你的精神、意志不集中，阿赖耶里面的业习种子起现行。种子里面有善、有恶、有福、有祸，所以你做的梦千奇百怪不一样。

2 学佛的人，学得很勤，很精进、很努力，常常梦见佛菩萨，梦见参加法会，或者常常梦见听经讲经，我们都常常做这个，这是不是好现象？如果不着相，这是好境界。

3 佛在《楞严经》上跟我们讲得清楚，不要去着相。要记住《般若经》上佛给我们说了个总原则： “ 凡所有相，皆是虚妄 ” 。

4 常常梦到佛菩萨，绝不放在心上，也不要告诉人。你告诉别人，你已经着魔了，你已经错了；人家真正有功夫的，他一句话也不说。

5 见如不见、闻如不闻，这是好境界。什么叫好境界？你阿赖耶识里头佛法的种子起了作用了，它有力量了，这是好事情。要从这地方认为自己很不错了，别人都比不上我，你就起了傲慢心，就生起烦恼，那就错了！

6 梦中见佛的人很多，这有两种原因：一种是现前修行的功夫 —— 大势至菩萨在楞严会上所说的 “ 忆佛念佛，现前当来，必定见佛 ” 。

7 你常常念佛、常常想佛，佛就会在梦中示现；如果你常常想的是贪嗔痴慢、损人利己，你梦中就会见到妖魔鬼怪 ——“ 一切法从心想生 ” ，这是一个因素。

8 另外一个因素，你这一生虽然没有修行，甚至于也没有想学佛，你过去生中的善根，这个时候缘成熟了， “ 你有感，佛就有应 ” ，佛来现相，目的是启发你的信心，触动你宿世的善根。
                                      摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十）

六、净公上人：现实和梦境有何区别？

「修诸行法，不为自身」，这是圣人。凡夫所有一切修行，没有一样不是为自己的，他不为自己，他就不干了；唯独圣贤、佛菩萨。他们为什么能做到？他们知道自己跟别人的关系，什么关系？是一体，多亲切。这篇论文头一段，大师就给我们说明，遍法界虚空界，所有一切众生都是同一体，「自性清净圆明体」，现代哲学讲的宇宙万有的本体，这是事实真相。宇宙从哪里来的？万法从哪里来的？修行证果的人告诉我们，什么叫证果？他已经证得宇宙万法的实相。实相是真实相，