净公上人关于宗教的讲记敬摘点滴20211171038

wlxg20130220

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




净公上人关于宗教的讲记敬摘点滴


...没有对人发过脾气，即使别人侮辱他，他能忍辱，他也不会跟人发脾气，这是修行功夫。不贪、不瞋、不痴，没有傲慢、没有怀疑，换句话说，见思烦恼断了。见思烦恼断了，最低限度的地位是阿罗汉的地位，何况他不是学小乘的，净宗是大乘法，大乘法他是法身菩萨。
　　下面这段引经说的，本经。「本经云：值斯经者，随意所愿，皆可得度。」这一句话说得清清楚楚、明明白白。值是什么？遇到，只要你遇到这个经，真的随你的意思，随你所愿，没有不得度的。
　　我们接著看下文，「末法众生，福薄障深」。这四个字我们有很深的体会，我们的福真薄，我们谈不上真修行。海庆、海贤真修行，你看他一生，住在乡下偏僻农村里头一个小庙，小到不能再小了，在那里住了一辈子，没有福报。障深，在我们身上看到障碍很深。真正修行，第一个是嫉妒的障碍，有意无意障碍你修行，障碍一切善法善事，把你的缘切断。这个事情是利益大众的，他也敢干。障碍弘法利生，断众生的慧命，果报在无间地狱，他也肯干。果报现前，后悔来不及了。
　　有许多同学来问我，想发心学讲经。讲经有什么好处？你们细心观察，你看我这一辈子，我听老师的话，老师教我走讲经教学这一条道路，一生流浪，我连一个像贤老法师乡下一个小庙我都没有，他还有一个小庙，我没有；他还有一百多亩地可以耕种，我连一寸土地也没有。几十年在外面流浪，哪个地方请讲经就到哪里去，讲完了就走路，无家可归。还不错，那就是有很多人请我讲经，我这个地方讲完了，那个地方就来请了，还有。如果没有人请怎么办？你能有这些缘分吗？我的缘分也很特殊，我觉得我这一生佛菩萨安排的，我自己想不到。是非常偶然的一个机缘，帮助李老师办慈光大专讲座，这个讲座很成功，在台湾的影响很大。以后道安法师在台北办了一个大专讲座，找我去做总主讲，我在那个讲座讲了四年，一个星期一次，星期天。寒暑假在松山寺老和尚的庙办班，大概是两个星期、三个星期。他请几个法师，我是其中一个，学生全是大专学生，所以我那个时代认识大专学生不少，他们都听过我的课。这些学生毕业了，到国外去留学，学业事业有成，在外国定居，所以我认识这么多人，这么多人他请我去讲经。不是寺庙请我，不是在家居士请我，不是的，这批学生请我。每个地方最长讲一个月，最短三天、五天。我有这么多人邀请，要没人邀请怎么办？这个缘我相信佛菩萨安排的，没中断。一般出家人到哪里去找这个缘分？你学会了，谁请你讲？这问题可麻烦了。
　　我们现在在宣传，希望宗教回归教育，回归教育就得办学校，我们学讲经就有出路了，我将来到学校去教学。马来西亚我们建一个汉学院，里面教什么？教儒释道。我们出家人学佛经可以，这里头有六十五个科目，有儒、有佛、有道，这是汉学。斯里兰卡那边建佛教大学，我们真正学讲经的，有地方教学。印尼回教大学积极在筹办汉学院，大学要设一个汉学院，汉学院也是儒释道，出家人可以到那个地方去学习。这个学校是国家办的国立大学，有学位的，学士、硕士、博士。这个学校毕业出来拿到学位，可以在一般大学里面教中文，他有个出路。这没有出路怎么办？什么时候宗教真正回归教育，讲经人才就需要，讲经的人才有个立足之处，否则的话，讲经的人家不要。
　　我讲经是在台中跟李老师学的。出家之后剃度师老和尚劝我放弃讲经教学，叫我学做经忏佛事，学著做法会，叫我搞这些。我不能做，我发心出家不是这个愿望，我的愿望是深入经藏，能把大乘佛法讲清楚、讲明白，我是为这个，不是为别的。寺庙住了一年，我就再住不下去了。在台中学经教，住居士的道场，住在慈光图书馆，这是没有出家之前，跟李老师结的缘。学成之后多半时间都在国外，国外的法缘很殊胜。大家生活都很艰苦，建一个道场、建一个佛堂不容易，同学们请我讲经，给我买一张机票，这个行，他还可以做得到，建个道场做不到。在国外住在同学们家里，道场是临时租借的，因为时间短，最长不超过十天，所以一定的难度。这个就是福薄障深，看到这一句无限的感慨。
　　真正自己念佛成就，行，信愿持名。「唯此一门，但信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，迳登不退」。这是真话，不是假话。「若无如是微妙法门，凡夫何能度此生死业海，而登彼岸」。居士在家修行，像海贤老和尚，这个小庙的三个人这种成就，我见过，我听说过，听说是真的，不是假的，至少有十几个人，所以我相信。人生苦短，极乐世界真有，往生不难。
　　四十多年前，那个时候我差不多有四十多岁，在佛光山教书，佛光山这个乡镇叫大树乡，隔壁是将军乡，属於台南的。将军乡有个老太太，念佛三年站著往生，自在走的，没有告诉任何一个人。告诉人就有干扰，人家总是劝你不要走，多住几年，这麻烦就来了。这个老太太人非常善良、非常慈悲。她也不懂佛法，把佛当作神看待，神佛不分，有空就去烧香拜神、拜佛。三年前她儿子娶了个媳妇，这个媳妇懂得一点佛教，劝她婆婆不要到处乱拜，家里给她设个小佛堂，供养西方三圣，教她、劝她专念阿弥陀佛，求生净土，把极乐世界好处讲给她听。这个婆婆听懂了，完全接受了，哪里都不去，就在家里头拜佛念佛，三年。走的这一天没说，这就是智慧，定功，晚上走的，吃晚饭的时候。儿子、媳妇很孝顺，她给他们说，她说我要洗个澡，你们先吃饭，

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不要等我。她是真的洗澡了，换了衣服。等了很久都没出来，叫她没人答应，到她房间看看，她确实换了衣服，然后再看小佛堂，她穿著海青站在佛像的面前，手上拿著念珠，叫她不答应，仔细一看走了，没告诉任何人。这个老太太的邻居，他亲眼看到的，邻居这个人在佛光山做工，佛光山的长工，他把他自己看到这个事情说给我们听，告诉我们。我们听了很...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)


...起。你看，心染污了，业障重了，在外面下功夫是收不到效果的，要从内心下手才有办法。
　　这桩事情我们早年，二００五年的十一月我们在庐江汤池做了一个实验，在那个地方我们实验落实传统文化，就是《弟子规》、《感应篇》、《十善业》。做了三个多月，还不到四个月，小镇起了很大的变化，人把良心找回来了，不愿意做坏事，做坏事觉得羞耻。我们是希望能做到这个目标，但是让我们感到非常惊讶，我们传统文化丢失了两百年，原先我们的想法，至少要二年到三年才能看到效果，没有想到三个多月就看到效果，让我们感到非常惊讶。这个时候我跟老师们谈话，告诉他们，我们决定不可以傲慢，这个成就不是我们的德行、我们的智慧、我们的能力能做得到的。为什么会有这种成就、成绩出现？这祖宗加持的，祖宗保佑，三宝加持，地方人民听话，跟我们合作，才能做成功。所以我们要感祖宗之德，感三宝之恩，感谢当地群众的配合。这个实验证明了人性本善，证明了人是很好教的，就是没有人教他。
　　我们汤池虽然停课停了这么多年，在广东潮州有一位企业家谢总，他最近三年用传统文化来教他的员工，收到很大的效果。这三年不断的办班，做得非常成功。它的时间更短，短期的一个星期，长一点时间三个星期，二十一天，就能把人的良心唤醒。成绩卓著，比我在汤池小镇做得还要成功，得到当地政府的领导赞叹。赞叹不是口头，是行动，当地的领导下令让他们的部属，他的下级部属，市、县、镇到乡村村长，来接受这个教育，地方风气、社会风气焕然一新，令人感到惊讶。证明我们在汤池所说的，人是很好教的。特别是监狱，受刑人这最难教的，他能用七天的时间把这些受刑犯人气质完全转变。监狱里每天打架二、三十次，现在一次都没有。受刑人跟管理人员相处得非常和睦，见面都会鞠躬、都会问好。教育比什么都重要！
　　他是怎么教出来的？他告诉我，要重视因果教育，把因果教育摆在第一，伦理道德摆在第二。他什么都不怕，真正懂得因果，知道因果报应是真的，他就要认真去考虑了。这个做法正确。他搜集的因果报应的事例太多了，这个能服人，是现代因果，就在眼前，把它说清楚、说明白，你相不相信？善有善果，恶有恶报，让这些受刑人听了真的觉悟，想想自己所作所为，承认错误、忏悔，发愿后不再造，重新做人。做得很有成绩，所以我希望他能把这些事实真相在联合国做报告，提醒大家用这个方法能解决问题，特别是冲突的问题，冲突化解社会就安定和谐。要靠教育，靠因果教育，靠伦理教育、道德教育、宗教教育，肯定可以做得到的。这真正在修福修慧，消除业障，恢复到自己的清净平等。
　　底下文说，在这个状况之下，「唯赖此方便法门，但凭信愿持名，便能功超累劫，往生极乐，径登不退」。最近我们看到一些流通，来佛寺三位学佛的人，海庆法师、海贤法师的妈妈跟他，这三个人完全依一句阿弥陀佛。他们没有文化，不认识字，就会念一句阿弥陀佛。海贤这一句佛号念了九十二年，什么样的效果？年岁一百一十二岁，体力跟年轻人一样。这个让人感到羡慕，感到不可思议！一百一十二岁的人，自己照顾自己，不需要别人照顾，什么事情都自己干，煮饭、挑水、洗衣服，还缝缝补补。他是个出家人，但是一生没有离开农耕。他在荒山开辟耕地一百多亩，庙里住众只有四个人，当然这么大面积的收获四个人吃不完，吃不完的布施给邻居，居住地方的这些贫苦的农民他都能照顾到。乡下小庙没有人去拜佛，没有香火，没有供养收入，全靠自己农耕，种粮食、种蔬菜、种水果，九十二年没有休息，老当益壮。这一句佛号念得感应不可思议，三个人走都是自在走的，欢欢喜喜，我走了，真走了。朋友，有些人告诉他，老和尚，你知道什么时候走，告诉我们，我们帮助你助念。他拒绝，他不需要人助念，他说助念靠不住，我自己走靠得住。都是预知时至，欢欢喜喜、快快乐乐的走了。这就是但凭「信愿持名」，就这四个字，他们三个人都是这四个字。
　　但凭信愿持名，我们听说的，我们看见的，有，是真的，不是光听说的，我在美国看到二个。在旧金山有一位老太太，念佛人，在家里也是做家事。儿子在美国念书，毕业之后在美国工作，结婚了，儿子、媳妇都上班，生了小孩，儿子就把他妈妈接到美国照顾小孩，帮助家事，家里面完全是妈妈在做。小孩大概有四岁，上幼稚园了，所以白天老太太一个人在家里，好念佛，没人干扰。隔壁邻居是外国人，说话不通，正是好用功的时候。应该也是念了三年，预知时至。她往生的时候是在半夜，没人知道，大家都睡觉了。第二天早晨没有人烧饭，老太太没起来，推开房门一看，老太太穿得很整齐，还穿了海青，拿了念珠坐在床上，盘腿坐在床上，叫她不答应，仔细一看，走了。留了有遗嘱，放在旁边，还把儿子、媳妇、孙子的孝服她都做好了。从这些地方看，至少三个月以前她就知道，要不然她怎么会把这个都做好？做的时候一定是儿子媳妇都上班、小孩上学，没人知道，没有人看见她做。这个时候统统摆在床上，一份一份摆床上。她的一个好朋友老同参甘太太，常常听我讲经，来把这个事情告诉我，她...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)


...他，这三个人完全依一句阿弥陀佛。他们没有文化，不认识字，就会念一句阿弥陀佛。海贤这一句佛号念了九十二年，什么样的效果？年岁一百一十二岁，体力跟年轻人一样。这个让人感到羡慕，感到不可思议！一百一十二岁的人，

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自己照顾自己，不需要别人照顾，什么事情都自己干，煮饭、挑水、洗衣服，还缝缝补补。他是个出家人，但是一生没有离开农耕。他在荒山开辟耕地一百多亩，庙里住众只有四个人，当然这么大面积的收获四个人吃不完，吃不完的布施给邻居，居住地方的这些贫苦的农民他都能照顾到。乡下小庙没有人去拜佛，没有香火，没有供养收入，全靠自己农耕，种粮食、种蔬菜、种水果，九十二年没有休息，老当益壮。这一句佛号念得感应不可思议，三个人走都是自在走的，欢欢喜喜，我走了，真走了。朋友，有些人告诉他，老和尚，你知道什么时候走，告诉我们，我们帮助你助念。他拒绝，他不需要人助念，他说助念靠不住，我自己走靠得住。都是预知时至，欢欢喜喜、快快乐乐的走了。这就是但凭「信愿持名」，就这四个字，他们三个人都是这四个字。
　　但凭信愿持名，我们听说的，我们看见的，有，是真的，不是光听说的，我在美国看到二个。在旧金山有一位老太太，念佛人，在家里也是做家事。儿子在美国念书，毕业之后在美国工作，结婚了，儿子、媳妇都上班，生了小孩，儿子就把他妈妈接到美国照顾小孩，帮助家事，家里面完全是妈妈在做。小孩大概有四岁，上幼稚园了，所以白天老太太一个人在家里，好念佛，没人干扰。隔壁邻居是外国人，说话不通，正是好用功的时候。应该也是念了三年，预知时至。她往生的时候是在半夜，没人知道，大家都睡觉了。第二天早晨没有人烧饭，老太太没起来，推开房门一看，老太太穿得很整齐，还穿了海青，拿了念珠坐在床上，盘腿坐在床上，叫她不答应，仔细一看，走了。留了有遗嘱，放在旁边，还把儿子、媳妇、孙子的孝服她都做好了。从这些地方看，至少三个月以前她就知道，要不然她怎么会把这个都做好？做的时候一定是儿子媳妇都上班、小孩上学，没人知道，没有人看见她做。这个时候统统摆在床上，一份一份摆床上。她的一个好朋友老同参甘太太，常常听我讲经，来把这个事情告诉我，她的老同参往生了，这个老太太。这是真正往生，不是助念，这在加州。
　　在东海岸马里兰州我也遇到一个，周广大先生，我们中国人。他在那边开个面包店，得的癌症，医院宣布不能治疗了，让他家人带回去，告诉他家人，他存活不会超过一个月。家里人很著急，一家都没有宗教信仰，人到这个时候，医院不接受，这就找宗教，希望有奇迹出现。我们在那个地方成立一个佛教会，才一年多，我们的佛教会是一九八四年成立的，他们要我去做会长。周广大的家人就找到我们，我们派了四个同学，念佛的，到他家去看看。打电话告诉我，确实不行了，没有办法，只有劝他念佛求生净土。这个人有善根，立刻就接受，他就嘱咐他的家人，不要再求医，不要再去找药，大家念佛送他往生。他就接受了。所以我们去的这四个同学分班，每一班四个人，他的家亲眷属，念了三天三夜，他走了。走得非常好，全身柔软，火化的时候还有舍利。这是一个不信佛的人，临命终时，但是他有善根，劝他他相信，叫他发愿他真发愿，很难得！家人合作，不排斥，统统依教奉行，有这样好的效果。华府佛教会成立第一桩做的大事，送一个人往生，送一个没有宗教信仰的人往生，做成功了。这是他有福报，有这个缘分。
　　在台湾，四十多年前，将军乡的老太太，也是预知时至，站著往生。在香港讲经，一九七七年，我第一次来，倓老法师已经过世，我们讲经的地方是九龙中华佛教图书馆，这个道场是倓虚老法师建立的。我跟老法师没见过面，老法师在世打佛七讲开示有两个录音带，有同修送来给我。他是北方人，我听他的乡音听不太懂，我一遍一遍听，听到三十多遍大概我可以懂得八成，听出八成。他讲两个故事，一个参禅的和尚，一个念佛的和尚，都是谛闲老和尚的弟子。念佛这个徒弟非常有成就，念佛三年，因为他不认识字，四十多岁才出家，寺庙里没法子住，送到乡村，农村找一个小庙，废弃的，没有人要的，没有人住的，让他住，就教他一句南无阿弥陀佛。念累了休息，休息好了接著再念，不分昼夜，什么时候累了什么时候休息，休息好了赶紧接著念。这个徒弟老实、听话、真干。他在往生前一天，三年他没有离开这个庙，没有出门，这一天出门去看看他的朋友，晚上回来了。有一个老太太照顾他，他跟老太太说，明天你不必替我烧饭了。老太太心里想，师父三年没出过门，今天出门看朋友，可能明天朋友请他吃饭，中午饭不要烧了。到中午，老太太再去看看，看师父是不是出去了。庙里头没有人，喊了没有人答应，到处看，看到师父站在房间里，面朝西方，手上拿著念珠，喊他不答应，仔细一看，死了。她也吓呆了，从来没有看到人站著死的，乡下还有一些学佛的同学，都是谛闲老和尚的徒弟，在家皈依三宝的徒弟，把他们叫来，大家来看。大家商量，赶快给老和尚送信。那个时候没有交通工具，走路，从这个小庙走到观宗寺，一天的时间。老和尚匆匆赶到这边来，来往三天，他站了三天。你看，死了，还站三天。老和尚来给他处理后事，对他非常赞叹：「你没有白出家，你的成就，弘宗演教的法师比不上你，名山宝刹的方丈住持福报大也比不上你。」对他赞叹，用他来劝勉我们念佛的同修，要跟他们学习。
　　另外一个往生的是哈尔滨极乐寺，极乐寺刚刚盖好，倓虚法师建的。倓虚是谛闲老法师的学生，他是北方人，出家之后老和尚叫他回到家乡去弘法，他的缘在北方。所以在北方建了十几个道场，都是倓老建的。极乐寺建好之后，首先办一个法会传戒，希望这个道场能兴旺起来，第一次传戒。传戒有许多义工，在家出家来护法的。来了一个出家人，修无法师，是个老实念佛人，不认识字。没出家之前他是个泥水匠，出家之后在道场干粗活，别人不愿意做的统统他做，不怕辛苦，来到道场...( ●净公上人：二零一四净土大经科注（第一集）)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，