净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净公上人：二零一四净土大经科注（第四回）（第四七七集）



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二零一四净土大经科注（第四回）　　（第四七七集）　　2017/9/14　　英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区　　档名：02-041-0477

　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》，第一Ｏ四八页，第五行看起，科题，「明第十三刹往生数」。请看经文：
　　【其第十三佛名曰无畏。彼有七百九十亿大菩萨众。诸小菩萨及比丘等。不可称计。皆当往生。】
　　这段经文，佛告诉我们，从上面顺序排下来，第十三尊佛，无畏如来，这尊佛为我们所示现的，大福德、大福报，单就菩萨众里面，就有七百九十亿，不是小菩萨，是大菩萨。大菩萨，习惯上称呼都是登地的，才称大。大菩萨下面，三贤菩萨，十住、十行、十回向，这都称大菩萨。比这些菩萨更高的，法身菩萨，也就是说，破一品无明，证一分法身。这样的菩萨有多少人？七百九十亿。回头再看看我们这个世界，二千五百年前，这是外国人算的，我们中国人是算三千年前，释迦牟尼佛在世，他会下的菩萨有多少人？经上常常读的，一千二百五十人。这里面还包括阿罗汉，菩萨跟阿罗汉加起来，才一千二百五十众，大众。跟无畏如来相比，差距很大。
　　这么多的菩萨，我们再看看后面这段经文，只有四句，「总结十方往生无尽」，都是劝我们，遇到这个法门实在是太难得了。这个法门，一切诸佛都说易修难信，这个法门很容易修，但是很难相信，真正叫难信之法。难信你能信，这是可贵处。自己一定要警觉到，机会太难得，我们在这一生当中，生在释迦牟尼佛末法的时代。释迦牟尼佛的法运，正法一千年，像法一千年，末法一万年，一万二千年。释迦牟尼佛离开我们，就是外国人算法，也二千五百年了，也是释迦牟尼佛末法第一个一千年也过了一半了。我们遇到了，非常幸运，为什么？遇到这个法门，你要真信、真愿，欢喜念佛，具足这三个条件，你就决定得生。希望我们万万不能错过这一次的机会，这个机会百千万劫难遭遇。像武则天写的开经偈一样，「我今见闻得受持，愿解如来真实义」。
　　我们生在末法，动乱的时代，社会不安全，造业的人太多。尤其是最近五百年，西洋的科学发展得很快，科学家告诉大家，宗教是迷信，宗教所说的不是真的，真的由科学鉴定。没有经过科学家的检验，都打了问号，佛教也不例外。这是我们生在这个社会，很遗憾。末法的前面五百年不错，相信的人很多，后五百年的人，相信愈来愈少。像我这个年龄，从小上学读书，老师都说宗教是迷信。我们听老师的话，不听父母的话，父母相信，我们不相信。幸亏我末后遇到这个老师，把佛法介绍给我，要没有这个老师，我这一生跟宗教的缘就断掉了，什么都不相信。
　　我二十六岁跟方东美先生，这有他的照片，前面第一个，我跟他学哲学。这是当代的哲学家，很有名气的，非常难得，他给我讲了一部《哲学概论》。最后一个单元，佛经哲学，我听了，感觉得很讶异，佛教，宗教，迷信，它怎么会有哲学？老师告诉我，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家」，我从来没有听人说过；「大乘经典是这个世界上哲学的最高峰」，这个话说得很重；末后又劝我一句话，「学佛是人生最高的享受」。我从这个地方入门，不是迷信。任何法师、佛门大德要来劝我，我都不能接受，我在方先生会下，从哲学入门。
　　那方老师讲这个，是真话还是假话？我很留意。我们每个星期上一堂课，两个小时，上课的不是在学校，是在他家里。所以我就很留意，老师书房桌子上有没有摆佛经？每一次我都有意无意在门口瞄一下，看看清楚。真的，他的书桌上无论在什么时候，肯定有一本书，佛经。我才晓得他是真干，他不是假的，不是随便说的，是真干的。我从这里入门，这无比的幸运。
　　方老师的课结束之后，大概两个月，我认识章嘉大师。方先生虽然学哲学，最后，他晚年的时候真正皈依三宝，在过世之前半年，我听到非常欢喜，和尚是广钦法师。这些大德都不在了。所以我找到一位专门学佛的，章嘉大师，他是藏传密宗的。我没跟他学密，为什么？学密之前要有十年的显教做基础，密好像是我们学校的博士班一样，我进不去。所以这十年时间，我学教，学了三十多部经典。也常常讲经，一天，年轻的时候有体力，讲过九个小时，上午三个小时，下午三个小时，晚上三个小时。这都是在国外，在美国、在加拿大，那个时候有体力。
　　在外国，学佛很不容易，他们的工作都很忙碌，每个星期的时间，空闲时间，能抽得出来听经的，只有星期六跟星期天。所以我们的讲经要集中在这两天，有的时候一天，一天就九个小时，两天多半是四个小时，