既然一切众生非一非异为何佛祖成佛了，我还未成佛。若我与佛不是一体为何佛知我心？

丁丁学佛

既然一切众生非一非异为何佛祖成佛了，我还未成佛。若我与佛不是一体为何佛知我心？

答:
**对佛法的根本---十二因缘 未生正见的众生， 会生 “一”“异” 等思惟， 这些都是边见， 比如 命身是一，命即是身， 命异身异，命身是异等等

**正确的说法是因缘说， 不依十二因缘，即使说非一、非异，同样是边见

**《杂阿含经》

**（二九七）

**如是我闻。一时佛住拘留搜调牛聚落。

**尔时世尊告诸比丘：“我当为汝等说法，初、中、后善，善义善味，纯一清净，梵行清白，所谓《大空法经》。谛听善思，当为汝说。云何为《大空法经》？所谓此有故彼有，此起故彼起，谓缘无明行，缘行识，乃至纯大苦聚集。

**“缘生老死者，若有问言：‘彼谁老死？老死属谁？’彼则答言：‘我即老死，今老死属我，老死是我。’所言‘命即是身’，或言‘命异身异’，此则一义，而说有种种。若见言‘命即是身’，彼梵行者所无有。若复见言‘命异身异’，梵行者所无有。于此二边，心所不随，正向中道，贤圣出世，如实、不颠倒、正见，谓缘生老死。

**“如是生、有、取、爱、受、触、六入处、名色、识、行，缘无明故有行。若复问言：‘谁是行？行属谁？’彼则答言：‘行则是我，行是我所。’彼如是‘命即是身’，或言‘命异身异’。彼见命即是身者，梵行者无有。或言命异身异者，梵行者亦无有。离此二边，正向中道，贤圣出世，如实、不颠倒、正见，所谓缘无明行。

**“诸比丘，若无明离欲而生明，彼谁老死，老死属谁者，老死则断、则知，断其根本，如截多罗树头，于未来世成不生法。若比丘无明离欲而生明，彼谁生，生属谁，乃至谁是行，行属谁者，行则断、则知，断其根本，如截多罗树头，于未来世成不生法。若比丘无明离欲而生明，彼无明灭则行灭，乃至纯大苦聚灭。是名《大空法经》。”

**佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

wucy

诸比丘，若无明离欲而生明，彼谁老死，老死属谁者，老死则断、则知，断其根本，如截多罗树头，于未来世成不生法。若比丘无明离欲而生明，彼谁生，生属谁，乃至谁是行，行属谁者，行则断、则知，断其根本。

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-15 20:33
诸比丘，若无明离欲而生明，彼谁老死，老死属谁者，老死则断、则知，断其根本，如截多罗树头，于未来世成不 ...

一些基础佛法名词，都被玩坏了， 到处都是瞎解释， 哎。。。

wucy

缘生老死者，若有问言：‘彼谁老死？老死属谁？’彼则答言：‘我即老死，今老死属我，老死是我。’所言‘命即是身’，或言‘命异身异’，此则一义，而说有种种。若见言‘命即是身’，彼梵行者所无有。若复见言‘命异身异’，梵行者所无有。于此二边，心所不随，正向中道

wucy

wucy 发表于 2021-1-15 20:55
缘生老死者，若有问言：‘彼谁老死？老死属谁？’彼则答言：‘我即老死，今老死属我，老死是我。’所言‘命 ...

自问自答，不觉得多点啥吗？哈哈

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-15 20:56
自问自答，不觉得多点啥吗？哈哈

不是啊， 这是百度知道的问题， 我在百度知道里回答的

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-15 20:58
不是啊， 这是百度知道的问题， 我在百度知道里回答的

你回答别人的呀！自病没医，有去医人。

wucy

十四科颂——宝志禅师 1～菩提烦恼不二 众生不解修道，便欲断除烦恼。 烦恼本来空寂，将道更欲觅道。 一念之心即是，何须别处寻讨。 大道只在目前，愚倒迷人不了。 佛性天真自然，亦无因缘修造。 不识三毒虚假，妄执浮沉生老。 昔时迷日未晚，今日始觉非早。 2～持犯不二 丈夫运用无碍，不为戒律所制。 持犯本自无生，愚人被他禁系。 智者造作皆空，声闻触途为滞。 大士肉眼圆通，二乘天眼有翳。 空中妄执有无，不达色心无碍。 菩萨与俗同居，清净曾无染世。 愚人贪著涅槃，智者生死实际。 法性空无言说，缘起略无人会。 百岁无智小儿，小儿有智百岁。 3～佛与众生不二 众生与佛无殊，大智不异于愚。 何须向外求宝，身田自有明珠。 正道邪道不二，了知凡圣同途。 迷悟本无差别，涅槃生死一如。 究竟攀缘空寂，惟求意想清虚。 无有一法可得，翛然自入无余。 4～事理不二 心王自在翛然，法性本无十缠。 一切无非佛事，何须摄念坐禅。 妄想本来空寂，不用断除攀缘。 智者无心可得，自然无争无喧。 不识无为大道，何时得证幽玄。 佛与众生一种，众生即是世尊。 凡夫妄生分别，无中执有迷奔。 了达贪嗔空寂，何处不是真门。 5～静乱不二 声闻厌喧求静，犹如弃面求饼。 饼即从来是面，造作随人百变。 烦恼即是菩提，无心即是无境。 生死不异涅槃，贪嗔如焰如影。 智者无心求佛，愚人执邪执正。 徒劳空过一生，不见如来妙顶。 了达淫欲性空，镬汤炉炭自冷。 6～善恶不二 我自身心快乐，翛然无善无恶。 法身自在无方，触目无非正觉。 六尘本来空寂，凡夫妄生执著。 涅槃生死平等，四海阿谁厚薄。 无为大道自然，不用将心画度。 菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。 声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。 法性本来圆明，病愈何须执药。 了知诸法平等，翛然清虚快乐。 7～色空不二 法性本无青黄，众生谩造文章。 吾我说他止观，自意扰扰颠狂。 不识圆通妙理，何时得会真常。 自疾不能治疗，却教他人药方。 外看将为是善，心内犹若豺狼。 愚人畏其地狱，智者不异天堂。 对境心常不起，举足皆是道场。 佛与众生不二，众生自作分张。 若欲除却三毒，迢迢不离灾殃。 智者知心是佛，愚人乐往西方。 8～生死不二 世间诸法如幻，生死犹若雷电。 法身自在圆通，出入山河无间。 颠倒妄想本空，般若无迷无乱。 三毒本自解脱，何须摄念禅观。 只为愚人不了，从他戒律决断。 不识寂灭真如，何时得登彼岸。 智者无恶可断，运用随心合散。 法性本来空寂，不为生死所绊。 若欲断除烦恼，此是无明痴汉。 烦恼即是菩提，何用别求禅观。 实际无佛无魔，心体无形无段。 9～断除不二 丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。 一切不能为害，坚固犹若金刚。 不着二边中道，翛然非断非常。 五欲贪嗔是佛，地狱不异天堂。 愚人妄生分别，流浪生死猖狂。 智者达色无碍，声闻无不恓惶。 法性本无瑕翳，众生妄执青黄。 如来引接迷愚，或说地狱天堂。 弥勒身中自有，何须别处思量。 弃却真如佛像，此人即是颠狂。 声闻心中不了，唯只趁逐言章。 言章本非真道，转加斗争刚强。 心里蚖蛇蝮蝎，螫着便即遭伤。 不解文中取义，何时得会真常。 死入无间地狱，神识枉受灾殃。 10～真俗不二 法师说法极好，心中不离烦恼。 口谈文字化他，转更增他生老。 真妄本来不二，凡夫弃妄觅道。 四众云集听讲，高座论义浩浩。 南座北座相争，四众为嫌为好。 虽然口谈甘露，心里寻常枯燥。 自己元无一钱，日夜数他珍宝。 恰似无智愚人，弃却真金担草。 心中三毒不舍，未审何时得道。 11～解缚不二 律师持律自缚，自缚亦能缚他。 外作威仪恬静，心内恰似洪波。 不驾生死船筏，如何度得爱河。 不解真宗正理，邪见言辞繁多。 有二比丘犯律，便却往问优波。 优波依律说罪，转增比丘网罗。 方丈室中居士，维摩便即来诃。 优波默然无对，净名说法无过。 而彼戒性如空，不在内外娑婆。 劝除生灭不肯，忽悟还同释迦。 12～境照不二 禅师体离无明，烦恼从何处生。 地狱天堂一相，涅槃生死空名。 亦无贪嗔可断，亦无佛道可成。 众生与佛平等，自然圣智惺惺。 不为六尘所染，句句独契无生。 正觉一念玄解，三世坦然皆平。 非法非律自制，翛然真入圆成。 绝此四句百非，如空无作无依。 13～运用无二 我今滔滔自在，不羡公王卿宰。 四时犹若金刚，苦乐心常不改。 法宝喻于须弥，智慧广于江海。 不为八风所牵，亦无精进懈怠。 任性浮沉若颠，散诞纵横自在。 遮莫刀剑临头，我自安然不采。 14～迷悟不二 迷时以空为色，悟即以色为空。 迷悟本无差别，色空究竟还同。 愚人唤南作北，智者达无西东。 欲觅如来妙理，常在一念之中。 阳焰本非其水，渴鹿狂趁匆匆。 自身虚假不实，将空更欲觅空。 世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。

wucy

给你当回搬运工。

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-15 21:09
给你当回搬运工。

14～迷悟不二 迷时以空为色，悟即以色为空。 迷悟本无差别，色空究竟还同。 愚人唤南作北，智者达无西东。 欲觅如来妙理，常在一念之中。 阳焰本非其水，渴鹿狂趁匆匆。 自身虚假不实，将空更欲觅空。 世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿。

随便给你分析两句， 就知道概念不清楚多害人了

1、迷人照见空即是色？//   见空即是色必然见色即是空，怎么还是迷人呢
2、迷悟本无差别，色空究竟还同   // 这是扯淡， 色即是空的意思： 色乃因缘所生， 所以空相，  比如，你说水无色透明，能说水和无色透明是同吗？   一个是万法，一个是相，  这个人连基础都没

wucy

不二法都不知道，多无知。

wucy

钢币，正面，反面，它就不是钱了！

wucy

色分两种，有色，是看的见的，无色是看不见的。

wucy

见意，你只能学点，普门品，地藏本愿，高级的你是没指望。

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-16 08:21
色分两种，有色，是看的见的，无色是看不见的。

我晕，你连五蕴都不清楚啊

无色是色的一种？
给你精确概念看看，你想想无色是不是四大所造？

没概念真可怕， 不光不知法师、邪师，还区分不出真经、假经

何谈修行？

　　“云何色如实知？诸所有色，一切四大及四大造色，是名色，如是色如实知。云何色集如实知？于色喜爱，是名色集，如是色集如实知。云何色味如实知？谓色因缘生喜乐，是名色味，如是色味如实知。云何色患如实知？若色无常、苦、变易法，是名色患，如是色患如实知。云何色离如实知？若于色调伏欲贪、断欲贪、越欲贪，是名色离，如是色离如实知。

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-16 09:08
我晕，你连五蕴都不清楚啊

无色是色的一种？

你能看见风，气。是不是四大。

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-16 09:20
你能看见风，气。是不是四大。

风、气都是色法啊。。。。当然都是四大所造

你真的读过佛经？ 还是一直靠假法师学佛法？

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-16 09:08
我晕，你连五蕴都不清楚啊

无色是色的一种？

五蕴是指心里

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-16 09:23
五蕴是指心里

你真的学过佛法吗？

怎么连这些基础概念全都是错的啊。。

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-16 09:25
你真的学过佛法吗？

怎么连这些基础概念全都是错的啊。。

你说错在哪了。