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版主以及管理员：
为了护持佛教事业，为了护持佛门网，为了让更多的人学习佛法，本人决定举报妙明空灵，说些难听的话。
本人在[佛经摘录]开了个帖（ 我习惯将有关经文合起来看,通过这个方法理解以下这段经文），我也没有说什么，我是在学习佛经中想到了以前的实修心得，几年来我一直都是这样，已经在上百个论坛发表了。这些心得都是在学习佛经前写好的，之后很少再写了，如果有错早就退出论坛了，也不可能在这里发表。为什么要发表，因为容易得到佛力加持，这是我的经验。
我也没有心情和别人争论，我是用这种学习方法来读佛经，别人有争论与我没关，我时时记住以下经文，烦恼就容易息灭：
大般涅槃经卷第二十五
北凉天竺三藏昙无谶译光明遍照高贵德王菩萨品第十之五**复次善男子。云何菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。具足成就第七功德。善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。作是思惟。何法能为大般涅槃而作近因。菩萨即知有四种法为大涅槃而作近因。若言勤修一切苦行是大涅槃近因缘者。是义不然。所以者何。若离四法得涅槃者无有是处。何等为四。一者亲近善友。二者专心听法。三者系念思惟。四者如法修行。善男子。譬如有人身遇众病若热若冷虚劳下疟众邪鬼毒。到良医所。良医即为随病说药。是人至心善受医教。随教合药如法服之。服已病愈身得安乐。有病之人喻诸菩萨。大良医者喻善知识。良医所说喻方等经。善受医教喻善思惟方等经义。随教合药喻如法修行三十七助道之法。病除愈者喻灭烦恼。得安乐者喻得涅槃常乐我。净善男子。譬如有王欲如法治令民安乐。咨诸智臣其法云何。诸臣即以先王旧法而为说之。王既闻已至心信行。如法治国无诸怨敌。是故令民安乐无患。善男子。王者喻诸菩萨。诸智臣者喻善知识。智臣为王所说治法喻十二部经。王既闻已至心信行。喻诸菩萨系心思惟十二部经所有深义。如法治国喻诸菩萨如法修行。所谓六波罗蜜。以能修习六波罗蜜故无诸怨敌。喻诸菩萨已离诸结烦恼恶贼。得安乐者喻诸菩萨得大涅槃常乐我净
也是上面这个帖的经文内容，本人见他说些难听的话我也没有放心上，后来想起了宣化上人在大佛顶首楞严经浅释里一段话 ：
在佛教里面，有很多的经非常重要，但是最重要的经典就是《楞严经》：有《楞严经》的地方，就是正法住世；《楞严经》没有了，这就是末法现前了。所以我们每一个佛教徒，必须要拿出我们的力量来，拿出我们的血来，拿出我们的汗来拥护这一部《楞严经》。
在《法灭尽经》上说得清清楚楚：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如果《楞严经》不灭，那么正法时代就现前。因为这个，我们佛教徒必须要以生命来护持《楞严经》，以我们的血、我们的汗来护持《楞严经》，以我们的志愿来护持《楞严经》，令《楞严经》发扬光大，流通到每一个角落去，流通到每一粒微尘里面去，流通到尽虚空、遍法界里面去；如果能这样子，这就是正法大放光明的时候！........
之后我在他本人的帖（啥是魔道？谁在着魔？谁不着魔？）对另一位师兄说些很难听话，因为他在我这个帖说些很难听的话，所以我上了他这这个帖进行学佛交流，看到他有这样的一段话：“一些佛教弟子乃至一些佛教大师，经常讨论谁着魔、谁不着魔，我觉得好可笑。一个人从入娘胎的那天起，其实就一直处在魔道里，从未离开过。而绝大部分佛教弟子，学佛一辈子，却连这个基本状况都没有搞清楚。”所以我又摘录一些佛经，他也同样说了一些难听的话。
本来我想息事宁人，后来看到佛门网的一段话：
“学佛网站首选佛门网,佛门网致力于成为佛教网乃至全球佛教网络界首选学佛网站,佛门网以弘扬正信佛教为己任,是正信佛弟子学佛网络的第一站!”
所以为了护持佛教事业，为了护持佛门网所以本人决定举报妙明空灵。
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发表于 2021-1-13 04:50
楼主
