菩萨兴至愿南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【菩萨兴至愿。愿己国无异。普念度一切。各发菩提心。舍彼轮回身。俱令登彼岸。】



　　这六句非常重要，说明这些菩萨听了阿弥陀佛说法开示之后，离开极乐世界，回到十方世界去，将听到的佛法辗转流布，教化众生，是这个意思。兴起大愿，『至愿』就是大愿，大愿是「众生无边誓愿度」，就是度众生成佛道的大愿。如果度众生不能叫众生成佛，这个愿不大，一定要叫众生在一生当中就圆成佛道，这才叫做大愿。

　　『愿己国无异』，愿自己的国土无异于西方极乐世界。他刚从西方极乐世界回来，当然功德庄严不如西方极乐世界，但是教化众生无异于西方极乐世界，为什么？西方极乐世界阿弥陀佛也是劝一切菩萨们执持名号、求生净土。他把这个方法得到了，再回到十方世界来，把这个方法辗转流通，普遍劝导一切众生执持名号、求生西方，这跟阿弥陀佛教化没有两样。所以说是「愿己国无异」。

　　『普念度一切』，像阿弥陀佛，像诸佛如来，『各发菩提心，舍彼轮回身，俱令登彼岸』，这就是菩萨的教化。每一位菩萨对于一切众生的教化，劝众生发菩提心。此地发菩提心，特别强调的就是发愿求生西方极乐世界，这个心就是无上菩提心，蕅益大师在《弥陀经要解》里跟我们讲的。要发这个心，就是发决定求生净土的清净心。「舍彼轮回身」，六道轮回要把它放下，要把六道里面所有一切业缘统统放下，这才叫舍彼轮回身。六道里面名闻利养、五欲六尘，统统要把它放下，心里面不要去想这些事情，也不必去过问这些事情。从今之后，心里头不起念则已，起心动念统统是阿弥陀佛，这样你必定往生极乐世界。「俱令登彼岸」，这是成就，一生就能够做得到，所以这个法门比任何法门都快速。哪一个法门说一生成就，不容易，唯独这个法门一生成佛，所以这个法门称作当生成就的佛法，就是指持名念佛法门。

　　这六句是讲这些菩萨们辗转宣扬，普遍劝导一切众生求生净土。也就是到处弘扬这部经典，弘扬这个法门，就是这个意思。末后一首说：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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