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净公上人:二零一四净土大经科注(第二十八集)

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发表于 2021-1-12 12:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《净公上人:二零一四净土大经科注》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。










来源:http://ft.hwadzan.com/dv.php?sn=02-041-0028&lang=zh_CN

二零一四净土大经科注  (第二十八集)  2014/4/11  香港佛陀教育协会  档名:02-041-0028


  诸位法师,诸位同学,请坐。请大家跟我一起皈依三宝:阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始从今日,乃至命存,皈依佛陀,两足中尊;皈依达摩,离欲中尊;皈依僧伽,诸众中尊。
  请看《大经科注》第一百九十一页,倒数第六行,看注解:
  「如《要解》云:五逆十恶,十念成就,带业往生,居下下品者,皆得三不退。」这是净土法门弥陀不可思议的愿力成就。阿弥陀佛在因地,跟我们现在这个时候差不多,出家在佛前发的誓愿。他的心量大,没有人能跟他相比,一切诸佛如来在因地当中也没有想过,被他想到了。我们知道修行证果成佛,佛佛道同,一切诸佛智慧德能相好都是平等的,没有高下的。为什么阿弥陀佛被一切诸佛尊称他是「光中极尊,佛中之王」?没有别的,就是佩服他,大家都疏忽了没想到,被他想到了。想到什么?他看到十方诸佛刹土六道里面的众生非常痛苦。这种痛苦的状况,我们现代人感触最深。经上讲五浊恶世,五是五种,浊是染污,所谓严重的染污。
  我们在初接触到佛法,六十三年前,读到《阿弥陀经》上面讲五浊恶世,听当时这些大德们给我们讲解这部经典,我们年轻,听了之后总以为佛说得太过分,是有染污,没那么严重。这六十年我们亲身经历的。在我们过去满清末年以前,是一百年一百年看,西方人说一个世纪,一个世纪是一百年。从两千年前,再往前推,三千年前,释迦牟尼佛在世间的时候,每一百年比较,就是一个一百年比不上上面一个一百年,滑坡,走下坡。到我们这种年龄,我们明显感触到,一个十年不如一个十年。我学佛这六十年,整个世界的局势,十年十年来比较,是一个十年不如一个十年。我记得我第一次到香港来讲经是一九七七年,一九七0年代,是在衰退,但是香港状况还让人生欢喜心,觉得这个地方不错。那么到现在,现在的感触不是一个十年一个十年,是一年不如一年,今年跟去年比,去年跟前年比,才真正体会到佛在经上讲的五浊恶世,一点都没有讲错。佛说经的时候所形容这个时代,正是我们现在这个时代,他在三千年前就看到,讲得这么清楚。
  你看现在的染污,我们在提环保,三、四十年前没有听说环保这个事情,没有这个名词,这个名词提出来之后,当然科学家就知道了,地球被染污程度愈来愈严重,提醒每个国家都市要重视环保。现在到我们现前这个时代才知道,我们所有的生活都不安全。吃的染污,我们就是吃素食,蔬菜水果跟三十年前味道不一样。再往前面走二十年,味道更不一样。我们在童年的时候,蔬菜它有一股鲜味,现在没有了。那个时候的冬菇,我们叫冬菇,一个人家厨房煮冬菇,很远的地方都闻到香味,现在吃到口里没有味道。我是学佛半年就吃长素,素食吃了六十三年。我曾经有一次问方师母,就是方东美先生的夫人,那时候老师过世了,我们这些学生得空就去陪师母。我曾经有一次问她,我说我们离开肉食很多年了,我说你想想你们现在吃的鸡肉、吃的猪肉,跟二十年前味道一样不一样?她很冷静的去回忆,停了五分钟告诉我,不一样。为什么不一样?二十年之前的,在那个时候二十年之前,大概像五十年以前,那个时候这些猪鸡都是养在野外,不是像现在关在笼子里养的,它们心情不一样。现在这个鸡一生下来就坐监牢狱,它是什么心情,味道当然不一样。所以现在饮食里头带的病毒太多了。这些动物都是不正常的饲养,心情坏极了,它带给你全是病毒,你吃了它哪有不生病的道理!不但是这个肉食,蔬菜,土地被染污了,水土被染污了,农药、化肥、改变基因这些东西,所以连植物味道都没有了。水染污,严重染污,海水都染污了。现在空气染污了,大面积的雾霾。我们看到科学家的报告,这个雾霾里头都有毒,你不能不呼吸,长期在这个雾霾之下的人,天天呼吸累积这个病毒,到秋天、冬天的时候怎么办?它爆发了。这些事是不是自然的?不是的,是我们人为的。
  我曾经也是很多年之前,也在香港讲经,那个时候每年到香港来讲一个月,曾经有同学问过我,政府提倡环保有没有效?我很直截了当告诉大家,效果不彰。他说为什么?环保要从心理讲起。佛告诉我们,「一切法从心想生」,我们的念头的能量非常大,现在量子力学家证明了。所以环保要从各人意识里面开始,如何保卫自己那个善心。中国古人讲的人性本善,把这句话写在童蒙课本里面,《三字经》。你看头一句「人之初,性本善」,如何能保持我们的本性本善,外面环保才有效果;如果我们本性本善疏忽了,外面做的环保都不圆满,都有欠缺。现在大家已经意识到了,要学中国传统文化,中国传统文化头一个就是保护我们的身心健康。《大学》里头讲得好,三纲八目,从心地做起。三大纲领,「大学之道,在明明德」,这第一条,「在亲民,
 楼主| 发表于 2021-1-12 12:34 | 显示全部楼层
在止於至善」,这可以说是中国传统教育的最高指导原则。我们追求的理想如何落实?下头就八目,格物、致知、诚意、正心,这八个字是保护心理健康。心理健康从哪里开始?从格物开始。格物怎么讲法?那个物就是欲望,格物要用现代的话来说,我们要降低欲望。欲望不是好东西,欲望带著严重的罪业。佛法的教学,首先就是把欲望放下。格是格斗,像打仗一样,跟谁打?跟自己,跟自己的欲望打一仗,打胜了,把欲望放下,你的心才会清净,你的心才会有智慧。所以格物而后致知,致知,智慧现前。智慧从哪里来的?是自性里头本有的,不是从外面来的。人欲望愈少,智慧就愈高;欲望愈多的时候,所谓利令智昏,他的智慧就没有了,他所有的是知识不是智慧。知识跟智慧是两桩事情,不是一桩事情。
  中国人教学自古以来重视智慧,不重视知识。你看《论语》里头夫子有讲过,「记问之学,不足以为人师也」,就是不重视你读得很多、学得很多、记得很多,中国人不重视这个,这叫记问之学,这就是今天讲的知识。中国人讲求的是智慧,智慧要从清净心、平等心,我们经题上「清净平等觉」里头生出来的。欲望是最大的障碍。中国古人教学,富有的家庭教子弟,童年、少年都教他养成刻苦耐劳的习惯。在近代我们看到曾国藩,这满清末年,他曾经做四省的总督,管四个省。清朝管四个省的官员只有他一个,他之前没有,他以后也没有,一般总督管两个省,他管四个省。他对他的子弟的教学非常严格,家里小孩的生活完全要自理,家里佣人很多,不给他们服务,不养成他的习惯,要养成独立、养成自己照顾自己。我们看他的家书,看他的家训,他对家庭教育非常重视,严格执行,孩子从小就养成吃苦耐劳,所以他家不衰。还有一个后代好像是在台湾,名字我忘记了,都很不错。所以欲望不是好东西。你看看中国人真正是讲学问,头一个就把自己的欲望放下,智慧就生起来;致知,真正有智慧,你心才是定的;意诚,意诚而后心正,心正而后身修,到这个地方就是身心健康;身心健康才能够齐家,这家道整齐,然后你才能治国平天下。这个平天下,让整个天下每一个国家族群都能得到公平待遇,就是现在人所说的平等对待、和睦相处,这叫平天下。这是真实智慧,这不是知识能办得到的,智慧能办到。
  所以中国的教育,不是教你升官发财,不是教你种种才艺,不是的,它教的是圣贤君子,教学的目的,成圣人、成贤人、成君子,所以跟西方教育的理念不相同,教育的方法不一样。我们到美国、到欧洲考察汉学,发现他不是用中国教学的理念跟方法,不是的,他是用的西方人的办法,把它当作知识来研究,将中国儒释道的古籍,认为这是中国古代的文明,他就研究这个,研究历史、研究过去,不能落实到现实,现在用不上。我们去一看大失所望,跟他们交流,深入的来讨论,我说我们学中国古籍现在管用,可以帮助现在的社会化解所有冲突,你个人的冲突,你家庭的冲突、社会的冲突、族群的冲突、国家的冲突,统统都能化解。他们感到非常惊讶,这怎么可能?把我们刚刚翻译好的《群书治要三六0》第一册赠送给他们,他们看了都非常惊讶,几千年古人写的东西现在管用。我说你们欧洲不是没有人,有聪明人,有真正智慧的人,像汤恩比这种人,他们知道。
  拯救今天世界的社会秩序,化解地球的灾难,智慧可以办到。难不难?不难。美国的一个量子力学家布莱登,二0一一年在澳洲悉尼,有一些科学家在那边开了一个会,这个会议是两天,第一天报告科学最新的发现,我们听了很欢喜,跟佛经讲的一样;第二天是个专题,就是讨论二0一二马雅灾难的预言。布莱登博士做了结论,结论怎么说?他呼吁地球上的居民,应当要弃恶扬善、改邪归正、端正心念,他讲这三句话,这个灾难可以化解。这是根据量子力学的报告,人念头转恶为善,灾难就没有了。换句话说,灾难是我们意念不善、言行不善所感召来的。说得好!跟我们老祖宗讲的一样,「祸福无门,唯人自召」,《太上感应篇》上说的;「积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃」,这灾殃,《易经》上讲的。佛经讲得更彻底,一切法从心想生,极乐世界是心想生的,天堂是心想生,地狱、饿鬼也是心想生,你想善就有善果,你想恶就有恶报,与别人毫不相干,完全是自作自受。这个道理我们懂,不但是道理,是事实真相。
  所以中国传统文化,不但能救国家,能救全世界。如果你要问我,这个世界上灾难、社会秩序要多长的时间可以能够恢复?我可以告诉大家,半年,顶多一年,国家就太平,世界就安定,什么问题都解决了。真能做得到!我们有一些同学在做实验,汤池是第一个成功的实验。我们是奉命停课解散,办了三年,没有继续再办了。但这影响很大,可以说是做成功了。还有一些同学跟进的,国内、国外有许多短期的论坛,有几个做得非常成功。它们的时间不长,短的七天,长的二十一天,就能把一个恶人改变成为一个善人,效果卓著。我们看到了,我们听到了。像这种教学,如果在国家电视台有一个频道二十四小时不中断,对全国人民教学,我相信半年天下太平。人什么?全都觉悟了,全都醒过来了,把恶人变成好人。佛法讲的教什么?改恶为善,破迷开悟,转凡成圣。这不是理想,是肯定可以做得到的。愈是国家领导人来带头做,效果就更快。
  我在这半年当中,实在是没有想到,印度尼西亚,他们到香港来五次访问。第一次是他们教育部高级官员,管全国中小学,来告诉我,他们今年七月,正式向全国中小学推动《弟子规》的教学。我感到惊讶,我非常感谢。这是伊斯兰回教国家,把我们中国《弟子规》这个课程要在中小学普及。他来问我怎么做法?我说第一个,先要把《弟子规》翻成印尼文(他翻好了,带给我看)。第二个,我介绍他蔡礼旭老师有四十个小时的《细讲弟子规》,有文字印出来了,翻成印尼文提供给老师们参考;教育部下面要办一个《弟子规》师资培训班。得要有人去教,
 楼主| 发表于 2021-1-12 12:40 | 显示全部楼层
这是咱们中国祖师发明的、提倡的。为什么提倡?有些人光是学经教自己不干,那你得不到真正受用,要干。所以祖师才用这个方法,共修,在一起学习,所谓依众靠众,你不敢懒惰,逼著你不能不做,是这个意思,也是好意。超度佛事那是附带的,一年难得一、二次,不是天天搞。像我们中国祭祖一样,中国古人祭祖一年两次,这是提倡孝道。次数太多,厌烦了;太少,忘掉了。两次正好,清明祭祖,冬至祭祖,提醒你孝道。我们祖师用这个方便,来超荐鬼神、超荐祖宗、超荐冤亲债主,这个可以,一年有那么两次,顶多三次就够了,那是附带的。
  真正的是要自己有功夫,真正自己有功夫超度就有效果,自己没有功夫,光做那个仪式超不了。自己真有功夫,你看倓虚大师的《影尘回忆录》,就是他的自传,他是口述的,他的学生大光法师记录下来的。这本书里面就很多故事,我看到里头一条,八载寒窗读《楞严》。因为我第一次到香港讲经,讲《楞严经》,讲了四个月。一个刘居士,一部经念了八年,有功夫了。有功夫鬼神知道,他有两个冤亲债主,为了钱财纠纷打官司,他打赢了,那两个输了,结果两个上吊了,他也非常后悔,不应该为这点小事,你看让人家把命送了。这两个鬼来找他,那个时候他们开个小中药铺,中午没事情休息,在这个柜台上打瞌睡,他就看到两个人进门来,其实那是作梦,似梦非梦,这两个人一看,知道是鬼,这两个已经死了,他怎么来找我?他怕他报复,很害怕。最后看到走到面前跪到地下,就问他,你们来干什么?来求超度。他心就定了,不找麻烦求超度,好,怎么超度?只要你答应。行,我答应你。看到这两个鬼,踩著他的膝盖,踩著肩膀生天了。接著又来了两个,是他前面的太太,带了一个儿子,这是他的至亲,也来求超度。也是一样的,只要你答应,踩著膝盖、踩著肩膀就生天了。这是什么?八载寒窗读《楞严》的功德。他要没有这个功德,鬼不来找他,为什么?没有能力超度。你今天有这个能力,他就来求你。这就是佛法重实质不重形式。所以超度有没有效果,要看主法的和尚,主法的和尚没有真正修持,没有真正定功,效果就不彰。现在我看他们的疏文,我看到都害怕。看到什么?他主法用我的名字,他们个个疏文我打开,个个都是我在主法,他们代替我。自己要修,自己不好好的修,不行,连做这些佛事都把我扯进去,这个是我没想到的。一年二、三次这个还可以,像清明祭祖、冬至祭祖这个,三时系念佛事,我可以,用我的名字可以,我会答应你。如果每一场到处都做,这就不能干了。应该把佛事,佛事就是讲经教学,那是以外的佛事,不是正经的佛事,附带的,宾主要分开,要搞清楚。
  底下讲,「位登不退,一生补佛」,补佛是后补佛。「超情离见,不可思议」。超情离见,不是凡夫能见得到的,不是凡情能够理解的,这是不思议的境界。「是乃十方世界之所无,故为千经万论所同赞者。」千经万论赞叹这个法门,释迦牟尼佛圆满的慈悲为我们介绍,教导我们往生西方极乐世界。
  后面还有一句,我们把它念完,时间快到了。「往生同居,便是横生上三土」。这一句非常重要,告诉我们,生到同居土,上面方便土、实报土、常寂光土你都得到。「证位不退,亦即圆证三不退。念念普利群生,心心流入觉海,是为本经之趣。」这个经的趣向,这个经真实的利益是让我们念念普利群生,这是阿弥陀佛、是释迦牟尼佛心心流入觉海。我们要效法释迦、弥陀,要把释迦、弥陀的弘愿做为我们自己的本愿,我们跟佛融成一体,成就自己也成就一切众生。这一章,「一经宗趣」,我们就学到此地。下面是「方便力用」。这一章讲的是体,下面是讲作用。好,
 楼主| 发表于 2021-1-12 12:41 | 显示全部楼层
今天我们就学习到此地。




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學佛日誦   http://www.amtb.cn/pdf/CH25-12-01.pdf
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愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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