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二O一O年《弟子规》传统文化学习营

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发表于 2021-1-10 11:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》

二O一O年《弟子规》传统文化学习营—幸福在一念之间  蔡礼旭老师主讲  (第二集)  2010/11/22  马来西亚中华文化教育中心  档名:55-063-0002



  尊敬的诸位长辈、诸位教育界的前辈、同仁们,大家早上好!大家昨天睡得好吗?好。睡得好,才能吃得好。睡得好又吃得好,是人生最大的福气。假如地位高财富又多,但是吃不好、睡不好,那也不见得是福气了。所以世间什么是福?什么是祸?什么是利?什么是害?我们可能要冷静去思考,才懂得。

  比方我们昨天谈到,自爱才能爱人,那我们真的懂得自爱吗?比方,我曾经跟大学生交流到,我请教他们,请问他们是小学的时候德行好,还是大学的时候德行好?很多朋友们都说小学。那假如我们的德行是小学的时候好,我们有没有自爱?自己的德行一直在往下降。那我们面对自己德行往下降,我们做了什么事情?有没有帮助自己心灵提升上来,而不是一直在往下降?所以我们看看自己这一生,有没有懂得爱惜自己?我们跟自己二十四小时朝暮相处,我们都不懂得爱惜他,请问我们还能去爱人吗?我们都想着要去爱别人,我们是真正懂得什么是爱了吗?很多我们人生的想法都很好,我们希望去爱父母、爱孩子,对社会有更多的贡献,但是在这一些好的目标的追求当中,有没有一步一脚印,有没有找到「君子务本,本立而道生」?我们要找到成就有意义、有价值的人生,必须建立在什么基础之上?假如我们没有建立在这个基础,那我们常常,成语里面讲「好高骛远」。

  老祖宗这些话,对我们的人生,事实上一句,都有很大的启示。那问题就在,这些话我们只拿来背,拿来考试,没有用在自己的人生,没有启发自己的人生。那大家觉得读《论语》乐不乐?你们没反应。我听懂了,虽然你们没讲话,我听懂你们的心声。那假如我们面对这些五千年的经典,都这么苦,然后我们面对孩子说,「学而时习之,不亦说乎」,你说他相不相信?小孩子心理特别敏锐,骗不得,来不得半点虚假。我们小的时候很敏感的,今天爸爸心情好不好,你知不知道?他有没有说话?没有。那你怎么知道?所以,其实我们都是很敏锐的,心的力量很强,可是读了大学以后,妈妈都已经痛苦得要死了,我们都不知道。怎么我们的敏感、我们那种心的力量愈来愈弱?这值得我们思考。

  我记得有一次,刚好上《弟子规》的老师们,他们看到是母亲节,就设计让孩子感恩母亲,给母亲行跪拜礼。结果,这些母亲坐在椅子上,孩子一拜下去,母亲就流眼泪了,很感动。而这个五岁的孩子,当他抬起头来,看到他母亲流眼泪,他也跟着哭起来了。我在旁边观礼,我看了也很感动。事后,我就把这个孩子找过来,我说:你刚刚为什么哭?他说因为妈妈哭了。母子连心,一下子那个心电感应,这是每一个人本有的天性!所以「父子之道,天性也」,老祖宗是顺着人的天性教的,所以好教。我们曾经办一些课程,有一些官员来了,来的时候,头是这样进来的,上完课,是九十度鞠躬出去的。结果他们的上司就说了,「这个地方很危险,专门给人洗脑的。」其实他误会了,那是老祖宗的教诲,是顺着人性教,每一个人都能接受。所以《孝经》里面就给我们讲得很清楚,「父子之道,天性也」,不是违逆人的本性在教。

  我们很熟悉,曾子是孝子,传了《孝经》。在「二十四孝」里面有提到,曾子有一天到山上去砍柴,结果,有朋友可能走了不知道多少天的路程去找他,母亲看到他的朋友来了,曾子又不在家,人家已经走了这么远的路,很怕让人家再等。以前的人很厚道,都替人想。所以这么心急之下,想叫曾子赶紧回来,她就咬了一下手指。一咬下去,曾子马上心痛:家里有事了。赶紧回来,看到母亲,「妈,家里是不是出什么事了?」他母亲讲,「没事,没事,你的朋友走这么远的路来了,我真怕他等,回来就好,回来就好,赶紧接待朋友。」母子连心,曾子这么大年纪了,还母子连心。

  诸位朋友,现在我们的父母咬断了,我们知不知道?我们的天性怎么变成这个样子?应该是保持再发扬。这种例子,不是一个例子。包含庾黔娄,他去当官,突然心里发慌,他马上把他的官职辞掉。以前的人太可贵了,功名利禄绝对不放在心上。为什么?功名利禄是拿来照顾人民的,不是贪那个权贵,所以名利没有污染他们的心。现在人一赚大钱,连父母都要看他脸色,「你要赚钱,你没空,不用来。」我们当儿女的听了,「嗯,对对对。」现在这个世界谁最大?Money(钱)。颠倒!以前是人心中时时都念着父母,现在人心中时时都念着……。大家看,老祖宗给我们讲得很清楚,这个「钱」字怎么写?常常只想着金钱,就要出事,这两只刀(钱字右半边)就要现前了。所以现在父子争产,兄弟告上法庭,多不多?多,不是新闻。所以大家看,颠倒的现象处处都在,因为「万法由心生」,人的心偏了,种种乱象就出来了。

  老子讲,「知常曰明。不知常,妄作凶。」知道什么才是做人的常道、做人的正道,这个是明白的人;不知什么是常道、正道,他所做的行为,很可能都在造成他人生往后的凶灾。我们想一想,现在不孝的儿子很多,请问大家:五千年来,哪一个时代的父母花最多时间教孩子?现在。大家都有同感,「心有戚戚焉」。那请问大家:这五千年来,哪一个时代的儿女教得最差?现在。那大家学过经济学,叫「投资报酬率」,不划算。你说现在人很会算,对吗?对,那后面还有一句话等着,叫「人算不如天算」。人再怎么会算,假如不跳出自我、自私,他所能算到的,只是眼前的利益而已。只看眼前,就看不到未来了。所以急功近利,好像眼前大家经济都好了,下一代完了。

  再来,大自然岌岌可危,很多科学家就讲了,人类再不改变他的行为,可能这个地球都不能住人了。请问大家,钱存到可以上火星了吗?现在人还是在那里思考,我要赚多少钱,
 楼主| 发表于 2021-1-10 11:26 | 显示全部楼层
以后我就能解决问题了。所以很多人生的道理,不见得是要经典跟别人告诉我们,一个人善于观察,善于用心,他在他眼前就看到什么叫真相、真理。比方说,大家看我们身边的邻居,假如有钱了,就非常的嚣张。请问大家,嚣张多久?可能有人家里,父母不识字,常常这些邻居还骂他们傻人、笨人,结果他的儿子五个都读大学,为什么?因为被人家骂是消自己的罪业。世间没有做错事,还被人家常常骂,子孙都会骤发,会发达起来。

  告诉大家,你明理之后,以后你被人家骂,说,「我有福,后代有福。」你不明理就每天气得要死,气得还把自己的身体都气坏了。所以告诉大家,你真明理了,这个人世间没有一件坏事。所以你今天假如被骂了,你要「种福田。」尤其是什么?你做了很好的好事,人家还骂你,还误会你。不要难过,一来,修你的「定慧」,这个时候,你还不解释,还能忍辱。「观德于忍」,一个人德行从哪里提升?任何境界都忍得住,不跟人计较,不跟人对立,德行就上去了。讲两句,我们脾气就上来了,火烧功德林,所有的修养,一把瞋恨的火全烧光了,烧完还三天缓不过气来。你说这不是自讨苦吃,自找罪受了。「观福于量」,看一个人福气有多大,看他的度量。一个人能当上宰相,「宰相肚里能撑船」。

  大家注意看,那个很有福气的人,「相由心生」,耳朵、耳垂特别厚,脸特别大。大家注意去看,现在的孩子有这个相貌的人愈来愈少了,他从小奢侈浪费,福气都耗掉了。你们不要拉耳朵,拉没有用,要记住一句话,「君子务本」,要从根本下手,不要从现象当中下手,拉到最后伤了耳朵,我不负责任。什么是本?「相由心生」,要转心,一转,相貌就转了。所以在《了凡四训》当中,袁了凡先生,他人生的阅历也很多。他遇到一个小时候的朋友,这个朋友小时候的坏习惯都改掉了,本来很傲慢,刚好一起进京赶考,遇到这个朋友,看他整个气质都变了,尤其很谦虚。袁了凡先生就说了,他今年一定考中,结果果然考中了。所以《尚书》告诉我们,「满招损,谦受益」,真的。一个人能不能改变命运,最根源的是,他改掉习气多少。你不是每天在那里拿著书读,你就改变命运了。书只是告诉你方法,怎么改正自己的习气,真改了,命真变。

  有没有人去算过命?没有,有,算得准不准?很多人算得很准。告诉大家,你假如学《弟子规》,还被人算得很准,叫白学了。那你就是都没改习气,所以命都没变。所以学了一阵子之后,去算算命也是可以的。最重要是看什么?我有没有真学、真干。一算,不准了,就是自己真下功夫了。所以整个《易经》就是讲趋吉避凶,本来的灾难可以避掉,这个就是自己「德日进,过日少」了。而且,灾难的根本在哪里?根本在哪?就像大夫治病一样,中医治病,你得把病根找到,才能把它治好。病根在哪?《尚书》告诉我们。所以没有这些经典,我们真的活在这个世上,面对这些境界,都觉得怎么办?怎么处理?「作善降之百祥,作不善降之百殃。」《尚书》上又告诉我们,「天作孽,犹可违」,整个天灾是可以转变的;「自作孽,不可活」,自己还不肯改过,继续造孽,这个灾难就很难化解了。

  我们从这里看到了,要转变世界的灾难,要真正改变自己的命运,跟改变家族的命运,根源在转变人心。但是问题来了,人心要靠教化,教化可不是急功近利办得到的,「十年树木,百年树人」,教化是现在最根本解决问题的关键。所以请问大家,这个世界上哪一个行业现在是最重要的?(答:老师。)你们说的,不是我说的。真正思考了,真解决问题。现在外交很难解决这些问题了,政治、经济、武力都很难解决。甚至于这些方法,坦白讲,愈解决愈复杂。为什么?舍本逐末。大家看最近国际间用的方法,经济学家用的方法,最后变成金融危机。他们提供的方法,连他们自己心里都没底,「投了这么多钱,到底能不能解决?」告诉大家,只要继续奢侈,这一个题目叫做无解。对,继续奢侈,福气就全都耗掉了,哪有解?

  我们看美国是全世界最强的,武力最强,美国经济算是很发达的,但是大家知不知道,全世界欠钱最多的是哪个国家?所以美国人的逻辑,我实在不敢恭维,他想做老大,居然是欠钱欠最多的。一个人没钱,到处花钱,你尊不尊重他?这样的行为,在我们华人的世界里,都觉得他很无耻。没钱就安分守己,还这么会花钱。他自己爱花钱就罢了,还把这些价值观统统送到全世界,「都要学我,都要学我。」好莱坞电影就学他,所以下一代的思想观念都受好莱坞影响,包括我,你说冤不冤枉?我读初中的时候,我的书桌前面贴着一个偶像,叫席维斯.史特朗,「第一滴血」,拿着一只冲锋枪,好酷。什么叫英雄?哒哒哒哒哒,用武力叫英雄,误了我好多年。这叫逞强好胜。

  这个魔,心魔,入心了,逞强好胜,嫉妒心就很强。看到同学考试考得比我好,心里很不高兴:运气好而已,有什么了不起。虽然心里这么想,还得要装着很祝福他的样子,「恭喜,考得不错。」所以就从这些情况当中,养成了心口不一。心口不一,就不真诚了,人一不真诚了,这个心性就是折自己的福。尤其形成了嫉妒,或者瞧不起人,为什么?逞强好胜,人家考得比我差了,很高兴。所以福气在哪里漏掉了?一念之间。跟常道相应,就积福;跟常道不相应,就折福。所以世间人要会算。

  诸位朋友,我们有两本账本:一本是银行的账本,这看得到的;一本是看不到的账本,是我们积了多少善行,以后会福气现前,就像种田一样。但是大家要注意,再多的钱也化不了灾难。大家看,每一个大灾难来的时候,请问有没有有钱人死了?有。对,那他的钱能不能化他的灾难?化不了,只有行善积德才能化灾难。所以告诉大家,人世间有两件事不能等:行孝跟行善。我们看到很多很有钱的人,因为没有积德,他身边很重要的亲人去世了,甚至于是他自己去世了,那个钱也买不回这身边人的寿命,因为凶灾来了。所以行善要及时,
 楼主| 发表于 2021-1-10 11:27 | 显示全部楼层
我们不能变成守财奴,就不好。

  这个心,人心,才是解决问题的根本所在。知道问题根本,要解决就不难了。而我们刚刚说到,这个世界上最重要的是从事教育的人。因为我常常看报纸,现在社会上确实有种种的现象,一些行为不是很好:家庭冲突了,人与人冲突了。我在看这个报纸的时候,都觉得每件事都跟我有关系。比方说,有一个官员贪污了,我会先注意看他的名字,好险,不是我的学生。比方,我看到一个报导:一个博士不孝顺父母,我一看,不是我的学生,好险。请问大家,假如你的学生是博士,但是他跟妻子没办法相处,离婚了,你会不会高兴?假如你的学生是博士,他却高科技犯罪,你还会不会拍着胸脯说,「我的学生是博士」?会不会?不会。假如你的学生当官了贪污,我相信你连提都不敢提。

  当老师,「任重而道远」,社会当中每一个现象都跟我们有关系。所以我很谨慎在看报纸,因为我很怕以后阎罗王常常找我去问话,「你教小学三年级的时候,教了《弟子规》没有?」「有有有。」「好,你可以回去了。」假如没教,这我失职了。所以每一个社会不好的现象出现的时候,都值得每一个家庭,值得学校,值得整个社会,尤其社会的领导者思考。那是结果,原因是什么?没有教他做人,你能怪他吗?「人不学,不知道」,这《礼记.学记》告诉我们,你怎么可以责怪他?「人不学,不知义」。而《三字经》里面有一段话,值得我们思考,叫「养不教,父之过」,这个「父」包含母亲,叫「父母过」。妳不要看完之后,马上「都是我先生的事,不干我的事。」那个「父」就是指父母。「教不严,师之惰」。

  我今天不是来吓大家的,我是告诉大家,责任重大是大福,也有可能是大祸。那请问大家,要拿起大福还是大祸?谁都知道要拿起大福。大到什么程度?孔老夫子是我们的好榜样,孔老夫子是我们这个行业的开山祖师。他是私人办学,有教无类,因材施教,一生尽心尽力、不疲不厌的教育学生。他福气大不大?你们身边没有孔子的后代吗?我来马来西亚都遇到两个了,你们都没遇到?很大,传到现在八十几代了,很兴旺,他的后代上百万人,而且都很有成就。我们在南京办课程的时候,一次办课程来了四代孔子的后代,七十四、七十五、七十六、七十七,共聚一堂,一起拍照。结果七十四代最年轻,他的辈分最高。福报这么大,为什么?他承先启后,利益了二千五百多年的后代,所以他福当然大。

  那我们学习传统文化最重要的,学贵立志,要有远大的志向。所以学儒就学孔子,我们以孔子为榜样,因为我们跟他是同行。有志气,「圣与贤,可驯致」,孔子做得到,我也能做得到。我看到已经有朋友,你现在的眼睛是炯炯有神,放光了。「我从今天开始,就是效法孔子,我的念头、我的一言一行,都以孔子为榜样。」这个人不得了,为什么?「知耻近乎勇」,他知道羞耻:我的德行要效法孔子,我的行为比不上孔子,我觉得很羞耻。这叫「德比于上则知耻」。「欲比于下则知足」,欲望、享受,我们跟一般百姓去比就好了,你不要去跟很有钱的人比。人比人会怎么样?气死人。

  而且说实在的,那个欲望要有节度。欲望没有节度,吃也要吃贵的,穿也要穿贵的。你说现在人吃饭,喝酒,哪叫享受,那叫自残,那不叫喝酒,那叫灌酒,「身体发肤,受之父母」。人家以前的人喝酒是怎么喝的,那个酒杯上面有两根装备,它的设计就是这样。为什么那个酒杯还要有两根金属出来?因为它就告诉我们,喝酒要适度,喝太大口,你眼睛都瞎了。真的,酒精中毒,眼睛就完了,所以古人都知道要有度。现在人,XO,咕噜咕噜咕噜,那哪叫喝酒?

  然后吃饭,一天最多你吃三餐,现在人一天吃五餐的都有。「我钱多,要你管,我喜欢吃。」所以现在人不懂得一句话,叫「病从口入」。吃一大堆,吃到身体坏了。请问大家,三十年前有没有听过癌症?现在你身边没听到都奇怪,三十年前没有的病,现在一堆。所以这个都是很值得我们思考。有一句话,应酬多的人,叫「上顿陪,下顿又陪,终于陪出胃下垂。」吃到最后,身体都吃坏了。所以现在年纪大的人见面都说,我们是闽南人讲,「吃差一点,吃差一点」,就是吃坏一点,不要吃太好了。吃太好,那个胆固醇太高,高血压。多吃些青菜豆腐,营养够就好了,现在不是营养不良,现在统统病都是营养过剩。

  你说穿也要穿好的,出去买衣服,太太在那里挑衣服,衣橱里的衣服总是少一件,在那挑、挑。挑到喜欢的,「买了,买了。」她的先生在旁边说,「麦啦,麦啦。」解释一下,这个「麦啦」是闽南话,「不要啦,不要啦。」所以告诉大家,人生不要把自己的快乐建筑在别人的痛苦之上,这是做人的基本修养。这个是因为我有一个长辈,他说他结婚以前,在谈朋友的时候觉得,女人其实满好养的,才吃那么一点点。后来,他结完婚之后开悟了,吃的东西很便宜,衣服很贵。所以勤俭持家就很重要了,欲望不要增长。其实说实在的,人欲望愈淡,身心轻安,「寡欲精神爽」。大家注意去看,历代的高僧,平均寿命九十岁左右;历代皇帝,平均寿命四十岁左右。请问大家,谁有福?皇帝享那些福,命都没了。所以,欲望愈淡,对自己愈好。

  再来,你自己很会花钱,「我很会赚,我赚了就是要花。」但问题来了,请问你的孩子会不会跟你一样会赚?那想事情不能只想眼前,要想到,当我的生活习惯已经变成我孩子的生活习惯,变很会花钱的时候,事实上,我们已经让我们的孩子变成欲望的奴隶了,自己不知道。所以以前的古人,他很懂这个道理,他钱不留给孩子。留给孩子,他不骄奢淫逸吗?留给孩子,他素质比较好,他就不想努力了。「子孙若如我,留钱做什么。」钱,贤德而多财,「则损其志」,他说我爸都赚好了,我还努力干什么,他志气不就没了。「愚而多财」,这个孩子素质比你差,你还留一堆钱给他,「益增其过」。他一有钱了,
 楼主| 发表于 2021-1-10 11:28 | 显示全部楼层
安逸了、放纵了。不要以财货杀了自己的子孙。以前人很冷静,他想得远。所以古代有一句话叫「富不过三代」,这一句话现在要修正一下,科学发展观,要客观观察,实事求是。请问大家,现在富不过几代?一代都过不了,因为这些道理都不知道了。

  我们看孔子,以他为榜样,「德比于上」。「欲比于下」,就知足了。而且说实在的,人真正尝到了道义的乐、读书之乐,那种乐,世间任何的欲望都比不上。不过要常常看才知道,叫如人饮水,冷暖自知。所以孔子讲,「饭疏食饮水」,他吃粗茶淡饭,「曲肱而枕之」,这个「肱」就是肘到手腕这个地方。他买不起枕头没关系,这个手折起来就可以睡觉了,「乐亦在其中矣」。「不义而富且贵,于我如浮云」,不符合道义的这些富贵,他不去追求。那我们今天立这个志向了,那就要懂得,知命才是君子,「不知命,无以为君子」。我们学习传统文化的教诲,我们的目标:作世间君子,进而再提升,作贤作圣。人没有坚定的目标,很容易悠悠放任,得过且过,这时光就这样耗掉了。

  那什么样才是契入君子的境界?首先要知命,知道这一生的使命:要对得起家庭,对得起国家、民族,也要对得起自己。一个人有没有把握提升自己的灵性,这个很重要,我们的灵性不能一直堕落下来,那就对不起自己。所以一个人忠于自己,他就不欺骗自己,他就懂得要成就他自己。所以真正一个人要成就自己的灵性提升,首先要懂得放下。心上装一大堆烦恼,装一大堆欲望,这个灵性会怎么样?会沉下去。

  所以一个人这一生要怎么经营?留,留得长远的、留得下来的东西;带,带得走的东西。请问大家,钱带不带得走?带不走。你身边的人,带不带得走?那就不要强求这些物质的东西了。所有这些外在的东西,一样都带不走,结果我们一辈子都耗在追求这些东西,然后把自己的灵性一直往下拉,不划算!「三才者,天地人」,人这一生好好修养自己,可以与天地并列三才,这是多么高尚的人格。反而我们这一生愈来愈堕落,就很悲哀。所以懂得放下,带不走的,不要苦苦追求了。那可能有些人听到这里,心里有点不安,「那我不求,不就没了吗?」我很理解大家。不求,不是不努力,是努力了,但不苦苦贪求。请问大家,求就一定求得到吗?不一定。不求,就得不到吗?告诉大家,这两句话你想通了,你就开悟了。我们再重来一遍,大家想清楚:求就求得到吗?不求就得不到吗?

  我举个例子给大家体会一下。我是一个很会紧张的人,看得出来吗?你们很善良,日行一善,深怕伤害我幼小的心灵,所以都给我信心,「嗯,看不出来」。我在念高中的时候,我是初中、高中就很会紧张。为什么会紧张?「君子务本」,得把病根找到,病根叫「得失心」。一个人有得失心,愈来愈重,他这一生不可能会有幸福。大家注意看,现在这些演艺人员自杀的多不多?他比我们有钱,他比我们知名度高,这么富贵的人最后为什么想不开?看起来表面很风光,可是他的心病得很严重,没人知道。

  请问诸位老师,成绩好的学生有病,还是成绩不好的学生有病?我告诉大家,自杀都是成绩顶尖的,那个成绩不好的,好像都很少自杀。都是那个成绩很高,一次考不好,「我不想活」。所以看东西,尤其对待学生,对待一个人,得看到他的心,不能只看到那个表面,长得高,长得美,成绩不错,这样太浅。他这一生幸不幸福,是他的心决定的。

  我是认识一个朋友,他是硕士生,他在大学以前统统是第一名、第二名。结果他念研究所的时候,是非常好的一个大学的研究所,所有的精英都汇到这里来了。结果一下一考,他二十几名、十几名,他一下受不了这个成绩。他说他那个时候,走在走廊上,因为心情很郁闷,都有要往下跳的冲动。幸好他在那个状态之下,想到他的父母跟爷爷奶奶,这一念起来,他就没做这个傻事。这是他真正经历过的心境。所以我记得我那个时候特别会紧张,其实得失心再说深一点叫贪心,贪求的心,虚荣也在其中。我要考大学以前,我姑姑(因为我姑丈在医院服务)知道我很会紧张,给我拿了两颗镇定剂。她怕一颗不够,准备两颗,我姑姑可能读过《中庸》,「凡事豫则立」,预备好(好比开车还要有备胎),两颗,不是一颗。

  结果我记得第一天,前一天晚上睡不着觉,十一点吃了一颗,翻来覆去,十二点多还没睡着,吃第二颗,结果一夜未眠。早上起来了,我很紧张,全家都紧张,所以一台车坐得满满的去考试,我两个姐姐、爸爸、妈妈,全家总动员。所以一个人容易紧张,患得患失,全家人统统被拉下水。结果还没进考场,才到这个考试的学校,遇到我同学的妈妈。她看到我们全家来了,浩浩荡荡,她很快就注意到了,然后就对我说,「礼旭,你真好命!两个妹妹陪你来考试。」我是两个姐姐。你看,还没进考场,心情就很郁闷了,两个姐姐都变妹妹了。

  但是大家注意,有一句话很重要,叫「忧能使人老」。你常常在那里得失、忧虑,铁定老。但是人有时候活得胡里胡涂,都不知道问题在哪。我念大学的时候,刚好跟一个学校的女同学,我们出去唱歌,认识。互相介绍的时候,我还跟她讲说,妳看我像哪一年生的?结果她很认真看着我说,嗯,一九六七年。我是一九七三年生的,她猜一九六七年。我很痛苦的跟她讲:妳再认真看一下好不好?然后她也很配合,她就认真想了一下说:难道我猜得太年轻了吗?所以老祖宗的话要多听,因为我没有听懂一句话叫:不要自取其辱。

  所以那一天这个考试,还没进考场,就觉得好像运气很不好,一进考场就觉得好像有霉气。结果进去考第一科就考华文。当我开始做几题,没多久,突然觉得镇定剂挺有效的,开始有点晕了。所以大家注意,没有福气的人就是这样,到关键时候就出状况。所以我那一次华文,大学联考华文不及格。我也观察,我有很多同学,平常模拟考成绩都很好,每一次到正式考试就考不好。大家有没有遇过这样的同学?你要告诉他,
 楼主| 发表于 2021-1-10 11:29 | 显示全部楼层
以后到关键时候,要斋戒沐浴,拜祖先,那几天最好吃素,然后要积一些阴德,关键时候就不会出状况了。

  所以我每每关键时候都出状况,因为心性偏掉了:得失心很重、嫉妒别人、幸灾乐祸。所以大家看我没有福气,你看脸都这么瘦,你看以前那些奸臣,我话都没讲,你们干嘛笑?大家看那个忠臣都很有福相,奸臣都是尖嘴猴腮。为什么?大家昨天开悟了,利人绝对利己,害人绝对害己。动一个坏念头,都还没有害到别人,先害到谁了?这个坏的念头,就污染了八十兆的细胞,统统被自己的邪念给毒害。所以大家有没有看过那个奸臣长得跟弥勒佛一样的?很少,但是大家看我这个样子,也要给我鼓励一下。为什么?因为我是呈现十五年前做错事了,现在才长这个样子。所以我现在好好努力积德行善,十五年之后,我就能白白胖胖了。而且,我们处事当中,有一个心态很重要,要厚道。看人要看后半段,浪子回头金不换。你要信任人家可以变好,人家很受鼓舞;人家做了几件好事了,你在旁边说,「你都不知道他以前多差。」这叫刻薄,叫折福。要时时给人肯定、给人希望、给人动力才好。

  刚刚跟大家讲到,要知命。所以要带带得走的,什么带得走?智慧带得走,灵性的提升带得走,所有做的善事带得走。请问大家,你有没有觉得,这一辈子遇到很多人,跟你一见面,你就觉得跟他亲得不得了,好像才认识三天,像认识十年一样。那就是你以前的善缘积多了,这一生种子发芽了、茁壮了。你有没有觉得说,这一生好多人都跟我对着干,都找我麻烦?要怪谁?不能怪别人,他不去找他麻烦,干嘛找我麻烦。任何宇宙间的事情,有果必有因,人真明白了,不怪任何人了,所有的事情都跟自己有关。所以老祖宗把道理讲透了,一句话,给我们讲明白了,「行有不得,反求诸己」。这个「诸」就是反求之于自己,问题还在我们自己身上。所以这一生广结善缘,这个是带得走的。

  而留留得下来的。像孔子,他离开我们二千五百多年了,但是孔子的精神长存,利益了他的家庭、家族二千五百多年,还利益了整个民族的炎黄子孙,这样的人生有意义。那诸位朋友,请问当我们离开的时候,什么风范留在我们后代子孙的心中?他们儿子一想,我妈特别柔和,特别孝顺;我爸特别有道义,特别尽忠职守。这样儿子又传给孙子,孙子又传给曾孙,代代相传。所以范仲淹先生的后代,心中都有一句话,「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。他的后代的心境都是什么?把什么装在心里面?天下,国家。这样的存心,他的后代会没福吗?假如我们把自私自利传给后代,可能传不了二三代。为什么?因为福田靠心耕。

  而这个福田,大分三项。「恩田」,懂得知恩报恩的人,有福气。所以人一生,「百善孝为先」,孝的人一定有福;而不孝的人,一定最折福,因为连做人的根都没有了。再来是「敬田」,尊敬圣贤,尊敬长辈,尊敬所有的事物。他负责事情,「受人之托,忠人之事」,他很恭敬。甚至于他对物品都很恭敬、很节俭。这样的人有福,「敬田」。再来,慈悲为怀,很有仁慈心,量大福就大,「悲田」。我们的孩子的人格里面,只要有孝道、有感恩心、有恭敬心、有慈悲心,其实他这一辈子的福气,你不要担心。所以我们不明理,就乱操心。请问大家,操心得好处没有?所以得把理搞清楚,「理得心安」。我们为什么心常常忧虑、烦恼很多?因为我们没有把很多道理搞清楚。

  刚刚举我自己考大学的例子。其实大家看,得失的时候,本来有十分的实力,只能发挥多少?可能六七分而已。所以这个得失心、紧张,根本一点好处都没有。一个人能练到任何时候都是平常心,心平气和,这是他的修养、素质。所以紧张没有用,人往往不明理,都心态错误,自己不知道。豁达的人知道,该是我的就是我的,不是我的强求不来。而一个人得失心很重,该是他的,他确实得到了,问题是他也紧张了老半天;可是不是他的,他又每天在那里想要,这样的人铁定痛苦。所以要让孩子、让学生得到人生幸福,他的得失心得要放得下。那诸位老师们,要让孩子的得失心放下,首先谁要先放下?对,那我们自己有这个素质,就能把这个人生态度传给我们的孩子们。

  所以我记得我大学联考考完,考不好,这么紧张哪考得好,结果我就哭得很伤心。今天大家出去,不要出卖我,不要出去说那个蔡礼旭很爱哭。我今天是「人逢知己千杯少」,今天什么事儿我都跟大家讲了。那个时候紧张了,反而对事一点帮助都没有。而我在那哭得很伤心的时候,我爸爸就上到我的房间,然后搞清楚状况,「就考不好而已,明年再考,不要哭了。」我爸就出去了。结果我爸愈觉得没什么大惊小怪的,然后我的眼泪就哭不出来了。我假如继续哭,好像就是很小题大做那种感觉了。所以父母没有得失心,一点一滴就把我的得失心给调伏掉了。父母有修养,孩子的福气。

  后来很幸运,遇到传统文化,我心念转了。自私没有福,念念为人想才有福。「爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之」。从运气很不好,说实在那不是运气,那是自己的心感召来的,祸福无门,惟人自召,这是《左传》给我们讲的道理。心念一转,命运就转。我本来华文都不及格,后来考师范学院、考正式老师,都靠华文拿分数。所以念头一转,你的命运跟世界就变了,命掌握在自己的心念当中。那个时候福气愈来愈好,怎么考怎么上,我那些同学去报名考试说,「跟礼旭同一个教室考,可能会比较考得上。」所以你学习传统文化有福气之后,人家还会觉得,「嗯,要这样才会有福气。」

  我们好好修行、修身,要给我们老祖宗脸上贴金,不是去买片金片贴上去,那个是形式。我们真正照着圣人的话去做了,家庭和乐,自己的命运愈来愈好,给世间人相信,学习传统文化真的有大福报,人家有信心,这个才是真正给圣贤人脸上贴金了。那我们思考到,知命是要成就自己,而再延伸开来,我们要懂得,我们这一生对家族要有使命,要承先启后,
 楼主| 发表于 2021-1-10 11:30 | 显示全部楼层
而且我们要让家族得利益。

  文天祥先生讲过,「人生自古谁无死,留取丹心照汗青。」「丹心」是我们的真心,「汗青」是史册,是历史。我们要照谁的历史?用真心照谁的历史?当然要照自己的历史,照父母的历史,照另一半的历史,照下一代的历史。留在他们心中,就是「我生这个儿子,我生这个女儿,值了」,让父母在梦中都会笑醒,「这个孩子真好」,照父母人生的历史。让另外一半感觉,这一生最对的事,就是跟我们走上地毯的那一端,结为连理枝,这是他最欣慰的事情。让我们的下一代感觉,做我们的子女是最大的福气,因为我们从小就把最正确的人生价值观,种在他们的心田上了。等到他们读大学,一出去接触这么多同学,他就感觉,父母给我的家教是我人生最大的财富。这个就是对自己的家族、家庭,尽了自己的使命了。

  我们也要对教育界尽我们的使命。教育界最重要的师道,我们要把师道的尊严振兴起来,这是我们这一代遇到的事情,为什么?《礼记.学记》告诉我们,「师严然后道尊」。人不尊重老师,他怎么求学问?所以看着孩子不尊重老师,我们不只不跟他生气,我们很怜惜他,因为他这一生只要不深入这些经典,他不明白做人的道理,他这一生只有沉沦的份,怎么可以跟他计较?替他紧张都来不及。得个「天地人」的人身,干出来的都是畜生的事情,多可怜。

  所以不能跟世间人过意不去,为什么?《礼记.学记》讲的,「人不学,不知道」,没人教他。你说,他父母应该教他?这个孩子回去:爸、妈,你怎么没教我?他爸爸妈妈说:你爷爷奶奶也没教我。结果爸爸妈妈带着孩子去找爷爷奶奶:爷爷、奶奶,你怎么没有教我五伦八德?爷爷奶奶说:你曾祖父、曾祖母也没教我。三代,到哪里去了?坟墓前面。那怎么办?所以这个世界现在的状况,谁也别怪谁,几代人忽略了老祖宗的智慧,统统都是受害的人,都是可怜的人,停止指责,从我们自己做起。

  而大家想一想,是家长比较明理,还是老师比较明理?我这个问题有这么难吗?诸位教育界的同仁,你们都很谦虚,我知道。我们毕竟深入教育这个领域这么多年了,教育孩子,我们一般都会比家长懂。所以人生,人与人都有缘分,亲朋好友,包含我们的学生跟他的家庭,跟我们都有缘。人要知缘,人要惜缘。这个地球上六十几亿人口,人与人能碰在一起,机率等于多少?六十几亿人,机率高不高?很低。所以诸位朋友,现在坐在你旁边的人,你居然能遇上他,这是你生命当中的奇迹出现了,机率很低。所有的生命有多少?你不能只算人,你今天走在路上也会遇到一只狗,牠也跟你有缘。所以你把所有的生命加起来,那个数目是天文数字。然后两个生命居然遇在一起,然后还一起学中华文化,请问这个机率有多少?所以机率难得,大家可以抱头痛哭一下,都是很自然的。男生女生就不要了。

  所以缘分难得。包含学生跟你遇上了,家长跟你遇上了,这个都是人生难得的缘分。怎么去珍惜人生每一份难得的缘分?觉悟自己,觉悟他人。真正帮助人,你给他吃的,你给他物质上的帮忙,都是短暂的,很难解决根本、长远的问题。这个体会,从事公益工作的人会非常深刻。国家很多地方很穷困,结果他们帮了五年、十年,居然是那个救济最多的地方的人最不感恩,最视为理所当然。他们非常苦恼,去请教我的师长。老人家跟他们讲了一句话,「他们连父母都不感恩,他还感恩你?」所以人要明理,不然福来了,他还把它折掉。所以「建国君民,教学为先」,教育是最根本、最重要的。

  真正他有智慧了,他才能改变他的命运,他才能利益他身边的人;他没有智慧了,可能他的思想还会造成他下一代,他身边人错误的认知。所以我们先觉悟了,就能去帮助他人。而现在我们对教育比较懂,我们就有一份责任去启发家长。所以在整个教育的现况之下,老师是能扭转乾坤最重要的关键点。老师明理了,教育孩子,孩子变乖了,家长马上,「我孩子现在懂得给我倒茶了、端水了。」他去搞清楚,孩子怎么变了?老师教他孝道了,老师教他做人了。慢慢的家长会感谢老师的教导,慢慢的就尊重老师。所以我们的人生,家长跟孩子的尊重不是我们要来的,是我们做到老师的这一份责任,自自然然赢得的尊重。

  相同的,另外一半的尊重,也是因为我们的德行跟尽本分赢得的。人生这些好的境界,都不是去给人家要,要得来的。自己做到了,自自然然水到渠成,赢得家人、赢得大众对我们的尊重了。好,这一节课先跟大家交流到这里,谢谢大家。  




普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,
 楼主| 发表于 2021-1-10 11:31 | 显示全部楼层
谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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