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净土大经科注第五回(第五集)

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发表于 2021-1-10 09:11 | 显示全部楼层 |阅读模式

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你可以帮助十法界众生,教化他们。自己怎么样?如如不动,就是在十法界现象上不起心不动念、不分别不执着,这叫修行。离开一切相到哪里修?没得修了。修行就在六道,哪一道都是菩萨修行的道场。

  我们今天借着科技交通的方便,周游列国,周游这个地球。佛告诉我们,我们的意识能量很大,不需要这些仪器,一切时、一切处可以游览十法界,真的不是假的,游览十法界。哪些人?这些念佛的人,在家的、出家的,功底很深,经教很透彻,他盘腿打坐坐在那里干什么?游华藏世界。在华藏世界里面,于一切法,上到佛菩萨,下面到地狱众生,清清楚楚、明明白白,自己不起心不动念、不分别不执着,超越了。起心动念就黏上了,不起心、不动念,黏不上。

  所以,海贤给我们做了好榜样,他不认识字,没念过书,所以他也没什么妄想。师父只教他一句话,秘诀,超凡入圣的秘诀,「南无阿弥陀佛」,六个字,了不得!教他一直念下去,他念了九十二年,一百一十二岁自在往生。他的成就,是师父告诉他,给他授的戒,不准说,不准表演,实际上海贤老和尚六种神通具足,不露。为什么不露?师父不准他露,尊师重道,一生都没有露。只是往生,预知时至往生。那天晚上大家都睡觉了,他还点着灯,还在念佛,到第二天早晨吃早饭去请他,走了,这一看走了,真的不是假的。

  我们学佛目的何在?目的就是要了生死、出三界,出三界是脱离六道轮回。轮回太苦了,还愿意天天再受苦吗?天天再受罪吗?所以我们自己学佛,要不给自己定个标准,就没有成绩可言。最简单的方法是念佛,念一万声、念两万声、念十万声,这都给自己克定功课。为什么要念这么多?你不念佛就念妄想,就念分别执着,那就是是非人我,那就错了。那果报在哪里?三途六道。我们既然尝到三途六道的苦头,一心一意想摆脱它,有地方好去,西方极乐世界。这部经是极乐世界的说明书,是引导我们往生极乐世界。读这部经也好,一天读一遍、读十遍、读二十遍,行。经跟佛统统都念,都好。只要围绕着极乐世界阿弥陀佛这个中心,不跟他远离,你就对了。

  此地跟我们讲理,就是为什么要用这个方法修行,这方法靠得住吗?这里说得好,能念之心就是如来果觉,就是本来成佛,这个意思深,这句话很深,这个意思。我们用心持名,就用我们现前这个心,你不要去想它是真心是妄心,就老实念佛、想阿弥陀佛就好。本来是佛,他本来就是佛,现在又念佛,所以佛菩萨看得清楚,你当下就是佛。直截了当,方便究竟,奇特殊胜,不可思议,你无法想象,你想象不到。

  念老还有几句,用很浅显白话把这段的意思说给我们听。「故知此介尔能念之心」,介尔是说很小,你不知道,这就是如来果觉。成佛就是这个心,心上所有的虚妄幻觉统统放下,真心全体现前了,这就是佛。所以是心是佛,这个心本来是佛。那我们处事待人接物用什么态度?孔老夫子一生待人接物,五个字,「温良恭俭让」,无论在什么地方见到他,你看他温和、善良、恭敬。华严会上普贤菩萨教给我们一切恭敬,不但对人恭敬,对蚊虫蚂蚁,为什么?牠有佛性,牠迷比我们迷得更深,我们到人道,牠到畜生道去了。牠要是成佛了,牠本来是佛,可惜没有机会,遇到缘了牠也能修行证果,怎么能小看牠?怎么能不恭敬?再说花草树木、植物矿物,统统要恭敬。为什么?它的法性是佛,它是法性佛,迷惑了才变成这些东西。关键就是个觉迷,觉大过迷,是佛菩萨;觉迷混在一起,自己不能分开,就是六道里头的芸芸众生。众生小到什么?小到我们肉眼看不见,原子、电子、粒子,小到那么小的。它是不是佛?是,怎么不是?它从自性变现出来的,离开自性,一样东西找不到。

  所以我们要把性德发挥出来,运用在我们生活当中,我们就得到像方东美先生所说的,「学佛是人生最高的享受」。我们有没有常常想到,我有没有享受到最高的享受?如果没有享到最高的享受,我们是迷而不觉。我们尝到最高的享受是觉而不迷。觉是什么?真妄搞清楚了,哪是真的、哪是假的。真的好,如如不动是定,无量的智慧、无量的德能,内是智慧,外是能量,聪明,样样你都会做,没有东西能难到你。科学家还用许多仪器,修戒定慧的人不需要仪器。

  所以「本来是佛」,现在又作佛,「当下即佛。直捷了当,方便究竟,奇特殊胜,不可思议」。这几句话文字很简单,义理很深,初学佛的人不懂。什么时候我们能体会到这个境界,本来是佛,人人有分,个个不无。现在又作佛,现在学佛了,讲究修行。行是起心动念、言语造作,起心动念是意的行为,言语是口业的行为,动作是身业的行为,身语意三业。现在我们面前的佛是什么?是戒律。佛受戒,受戒律,佛所表演的就是戒律。戒律是个觉悟的人,他的起心动念、言语造作,给凡夫做榜样。这里头两句话说,当下就是佛,直捷了当,方便究竟,奇是奇妙,特是特殊,殊胜。末后不可思议,你不能去想,想什么?妄想,你不能开口,你去说,说不出来。说不出来,你怎么会听得懂?佛法的妙处,妙极了。

  希望我们同学有缘在一起,我们要真干,这一生当中决定成就。海贤老和尚为我们示现,受佛的嘱咐,在这个世间住世一百一十二年。佛没找我们,我们是迷而不觉的凡夫,我们所示现的是六道凡夫,不是佛菩萨。他所示现的是佛菩萨。我们如果明白了,搞清楚了,像他一样学习。戒律,抓住纲领,给社会大众做好榜样,就是教化众生。佛法深入浅出,教化一些有缘众生,功德无量,世出世间头一等的好事。希望我们在这一生短短数十年的时间,好好的抓住,不要空过,一天都不能空过。佛法的核心就是慈悲,宗教的核心就是爱,神爱世人,上帝爱世人,佛菩萨大慈大悲,是一个意思。

  今天时间到了,
 楼主| 发表于 2021-1-10 09:12 | 显示全部楼层
我们就学习到此地。     
   
   


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普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!


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