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敬摘自《净松居士因果报应实证》
第五篇 深信因果轮回 念佛求生极乐
第一章 深信因果 行善止恶
读者诸君由本书第三篇的实例,可证知‘杀生确实会招致恶报’,则举一反三,可知其它一切恶行都会招致恶报。
佛告诉我们,会招致恶报的不良行为有十种:(一)叫杀生。(二)偷盗(只要不是自己的东西,拿来使用或占为己有都属偷盗)。(三)邪淫(违背伦理道德,在正式夫妇之外,贪图淫乐,乱搞男女关系等都属之)。(四)妄语(说谎、伪证、不守信)。(五)恶口(以凶暴或恶毒的话骂人)。(六)两舌(挑拨离间、搬弄是非)。(七)绮语(说黄色淫秽的话使人想入非非)。(八)贪(贪求名利财色各种享受,迷恋不舍)。(九)嗔(稍不如意就生气怨恨)。(十)痴(邪见、不信因果)。
由本书第四篇的实例,可证知‘戒杀放生确实可获得善报’,则举一反三,可知其它一切善行都可获得善报。
佛告诉我们,能获得善报的好行为有十种:(一)不杀生。(二)不偷盗。(三)不邪淫。(四)不妄语。(五)不恶口。(六)不两舌。(七)不绮语。(八)不贪。(九)不嗔。(十)不痴。
既然‘为善得福,为恶招祸,因果报应,真实不虚。’聪明的您,当然会将‘因果报应的道理’奉为指导生活行为的最高准则,欲求福报当努力实行十种善行,欲免祸患当努力戒绝十种恶行。
此外有一个很重要的原则务请记住:‘只问耕耘,不问何时可以收获。’本书第二篇已说明因果通于三世的道理,若您努力行善求福,却仍未能改变坎坷的遭遇,当知这是由于往世恶业较大,恶报较重所致。只可甘受如饴,并勤忏悔往业,行善不懈,或可早日痞极泰来,欠人业债,总须甘心偿还才是做人的道理;切勿因一时看不见明显的改善而失望怨尤,因为我人凡眼,不知无形中福与祸消长转变的情形,也许您的善行已经为您减轻多少应受的恶报,只是您不知道罢了。
第二章 六道轮回 应急出离
人世间的因果现象既已略有了解,不可不知轮回的道理。因为只有‘六道轮回’才能代表整个众生界的因果变化真面貌。
所谓‘六道’是指六大种类的众生:(一)天道——指居住于天上,具威德、有神通、享天福的众生。俗称天神。(二)人道——指人类。依佛经所说,各星球上多住有人道众生。(三)阿修罗道——有天福而无天德的众生。(四)饿鬼道——常受饥饿怖畏的鬼类众生。(五)畜生道——指除人以外之一切动物。(六)地狱道——指堕落在地狱中受苦的众生。
所谓‘六道轮回’是指众生在命终后,各依善恶业力的牵引,投生到上面所说的六道之中。由于众生,死了又生,生了又死;有时修善,有时作恶;于是有时生天享福,有时入地狱受苦。就这样在六条道路中进进出出,头出头没,如轮之回转,永不停息。
决定六道轮回的总关键,在于善恶业力的牵引。
以人道来说,能行上品十善,则死后生于天道;行中品十善,死后仍生人道;行下品十善,死后生于阿修罗道。天道、人道、阿修罗道由行善而得,果报较好,三者合称‘三善道’。
若造作下品十恶,则死后生于饿鬼道;造作中品五逆十恶,则死后生于畜生道;造作上品五逆十恶,则死后堕入地狱道。饿鬼道、畜生道、地狱道由作恶而得,果报低劣,三者合称‘三恶道’,又称‘三涂’。
六道轮回之中,有三种善道,三种恶道。表面看来,出生于善道与恶道之机会,各占一半;实际上‘沦落于三恶道之机会’,要大于‘生在善道的机会’千万倍乃至无数倍。这一点只要比比地球上人类和其它动物(畜生道)的数目就可明白。
涅盘经说:‘得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。’意思是说:‘出生为人的机会假设像手里拿的一撮土,那么出生于三恶道的机会就如整个大地的泥土。两者大小悬殊,不成比例。’
既然出生于三恶道的机会大得吓人,而三恶道的痛苦又是我们所不敢领教,当然无论如何也要想办法永远避免它、躲开它。
怎样做才能永远避免走入‘三恶道’这个恐怖、痛苦的黑暗深渊呢?请看下章说明。
第三章 修持念佛 求生极乐
壹、为何一定要修持佛法急求出离轮回
前面一章提到作恶会堕入三恶道受苦,而且机会很大,要想避免,只有一个方法——修持佛法以求永远脱出轮回。
不过许多人心中存有一种想法:‘既然作恶会堕入三恶道,我只要一生守法守分,不做坏事,就不怕死后沦入恶道,何必一定要修持佛法求脱轮回?’其实只要明白后面的道理,就知道这是一个不正确而且危险的观念。
因为众生只要未修至解脱生死的地位,就永远在六道轮回中轮转。佛告诉我们,每个人自无穷远古以来,出生在人道的次数多得无法计数,若能将每次出生为人时所流的泪水积集起来,将比整个地球大洋海水还多。每次出生为人总曾经做了或多或少的善业与恶业,扣除掉已经受完的果报后,每个人的身上都仍背负了无量的恶业和一些善业,这些业一笔一笔的等待因缘成熟以产生果报,让我们去偿还或者享受。既使今生今世你勤修十善,使你下一世能生到天上享受天福,或再出生为人享受大富贵的果报,也不值得你太高兴。这话是何道理?因为下一世若生到天上,由于只顾享受殊胜的快乐,往往疏忽或者不想修行;若出生为人,由于有隔阴之迷,不记得前世之事,也很可能忘了应该修行十善才能保住人身。如此一来,当你下一世在天上或人间的寿命结束之后,能不能再继续出生在人、天的‘三善道’,可就很有疑问了,那还要看这时等待在后面,即将对你产生支配力的下一笔业,要牵引你往生六道中的何处而定。而等待在后的下一笔业是善业或恶业,你全不知;下一笔业若是恶业,它将使你堕落为饿鬼、畜生、地狱三恶道受苦;若是极重的恶业,将使你千万亿劫沦落恶道受大苦报,难有出期。何况华严经说:‘假使恶业有体相者,十方虚空不能容受。’这话告诉我们‘堕落恶道十分客易’, |
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