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发表于 2021-1-9 09:23
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无量光天、光音天,这三层天,叫做二禅三天。少净天、无量净天、遍净天,叫做三禅三天。无云天,福生天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,这九层天,叫做四禅九天。凡是生到这十八层天上去的人,都没有淫欲。并且只有男人,没有女人的。但是都还是有形状颜色,可以看得见的色身。所以这十八层天,叫做色界。从这个色界再上去,又有四层天,叫做空无边处天,识无边处天、无所有处天、非想非非想处天,住在这四层天上的人,连色身也都看不见了。所以叫做无色界。上面所说的总共有二十八天,都叫做天道。佛经里常常说的三界。就是这欲界、色界、无色界。无量两个字,是很多很多的意思。诸字、是许多的意思。因为天太多,不但是二十八层天,连同忉利天四面的三十二天,所以叫诸天。大众两个字,不单独是说天上的许多人,并且包括阿修罗,以及其它世界的各种人,还有龙王等,都包括在里面。俱字,就是在一块儿的意思。这两句经文,是说不单独是大罗汉、大菩萨。还有许多天上的人,各方世界上的人,龙王等,都在那里听佛说法。
尔时佛告长老舍利弗。
尔时两个字。是那个时候,也就是佛说法的时候,佛说法都是有人问才说的。唯有这部阿弥陀经,是没有人问而自己先说的。因为佛看见我们这个世界上的人,造业太多,受苦也受得太深,哀怜我们,佛发起大慈悲心,急急要我们晓得,有一个最好方法,可以使我们不再受种种的苦,所以不等有人问,就先说了。但是这种甚深微妙的方法,如果不是有大智慧的人,信心坚定,没有丝毫疑惑的话,就不能够发起大愿,照这个方法,切切实实去修行,天下的事情,都是靠切实的信心,做成功的。何况修学佛法呢?舍利弗在佛的弟子中,是最有智慧的人,对于佛说的这个法门,能够明白而且接受。所以佛就以舍利弗作说法的对象。凡是与会的大众,他们看见舍利弗这样有智慧的人,听了佛说的这个法门,一点也没有疑惑,大家都相信这个法门,一定没有可疑惑的地方,大家都应该发起信心和愿心。佛所以特地叫舍利弗的意思,也就是要大众发起信愿心来。
从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。
从我们这个世界,一直向西方去,经过十万亿个佛的世界,另外有一个世界,叫做极乐世界。
从是的是字,就是指我们这个世界,也叫娑婆世界。娑婆,是梵语,中国话的意思是会忍耐的意思,就是说我们这个世界上的人,会忍耐种种的苦,我们所住的地方,叫做南赡部洲,在须弥山的南边,须弥山的四周围,总共有四个洲,东边的叫东胜神洲,也叫弗婆提,南边的就是我们住的南赡部洲,也叫阎浮提,西边的叫西牛货洲,也叫瞿陀尼,北边的叫北俱卢洲,也叫郁单越。佛土、就是佛所住的国土,所教化的世界。一个佛土,是一个三千大千世界,什么叫做三千大千世界呢?每一个世界,照讲起来,从地狱起,一直向上到大梵天,这里有一个日,一个月,一座须弥山,日月都在须弥山腰围行,从横的方面讲,在须弥山外边,有香水海、有七金山;每一座金山,隔一道香水海,总共有七道香水海,七座金山。
须弥山在水底下,有八万由旬,在水面上,也有八万由旬,第一座金山,比须弥山低一半,第二座,此第一座又低一半,每向外一座,就减少一半,第七座金山的外边,有一道碱水海,东、南、西、北、四大洲,就在这碱水海的上面,碱水海外边,就是铁围山。这许多天、许多山、许多海,算是一个世界,一千个世界,叫一个小千世界;一千个小千世界,叫一个中千世界,一千个中千世界,叫一个大千世界,也就叫做一个佛土。因为里头有小千、中千、大千,三个千的数目,所以叫三千大千世界,并不是一个佛土里头,有三千个大千世界。过十万亿佛土,就是从我们这个世界起,一直向西去,经过一万万万个三千大千世界,便是极乐世界。
其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。
西方极乐世界有一尊佛,名叫阿弥陀佛,现在正在那里演说佛法。阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,并且永远在西方极乐世界说法。释迦牟尼佛出世的时候,阿弥陀佛已经在那里说法,直到现在仍旧在那里说法,就是再过无穷无尽的年代,也还在那里说法,这是阿弥陀佛与其它世界的佛,特别不同的情形。生到西方极乐世界,真实的好处,就是常常可以听到阿弥陀佛说法,永远不会停歇,容易修行成功。
舍利弗,彼土何故名为极乐。其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。
佛又叫舍利弗道,你知道那个世界为什么叫做极乐世界吗?因为生在那个世界的人,没有任何的苦恼,只有享受种种的快乐,所以叫做极乐世界。
这部阿弥陀经里,除了舍卫国的国字以外,所有的国字,都是作一个大千世界的解释。因为一个大千世界,就有一尊佛做教主,凡是一尊佛所教化的一个大千世界,就像一个王,管理一个国家,这一个大千世界,也就称做国。
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主;释迦牟尼佛是我们娑婆世界的教主。众生两个字,除了佛之外都可以叫作众生,菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道,都是众生。这是普通的说法。这部经里所说的其国众生,虽然也有天道、人道,二种在里头,但是已经都成了菩萨、声闻的圣人,决定没有凡夫在那里的。众苦两个字,有许多说法。最普通的说法,有八种苦。我们这个世界上的人,无论是贫富贵贱,都免不了。第一种生苦。第二种老苦,就是人到了老的时候,非常苦恼。第三种病苦。坐病是最公道的。无论什么人,都逃不过坐病。我们平日念佛,就是求无疾而终。第四种死苦,一个人到死的时候,痛苦不堪,有的舌根硬的,不能说话,或是神志不清,或是喉咙被痰塞住了,说不出话来。要透气,气又逆,浑身痛苦,四肢百节,处处像是硬把他拆开一样,要死偏偏气不断,这些痛苦,非是言语所能形容的。第五种爱别离苦。就是极恩爱的夫妻儿女,为了求衣求食,要出门去, |
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