[放生素食]真正学佛的人，决不吃众生肉

wlxg20130220

敬摘自《妙音新闻网怀旧站文章集锦》

[放生素食]真正学佛的人，决不吃众生肉！净公上人开示


http://www1.fsamtj.com/my/html/News-116929.html
净公上人开示

无我、无法

蕅益大师在《灵峰宗论》对「无我」的一番开示，很值得我们学习。大意是讲一切众生
无始劫以来，误会有一个自己，于是分别自己、执着自己，因为这个错误的认知，才变
现出六道轮回。在轮回中，这个知见愈来愈深，牢不可破，于是才会起惑、造业、受
报。所以佛在一切经论，无论大乘小乘、显教密教都讲无我，也无法。


《百法明门论》，就是解释「一切法无我」。什么叫一切法？什么叫无我？弥勒菩萨将
一切法归纳为六百六十法，天亲菩萨又将六百六十法归纳成百法，便利于初学，百法展
开就是无量无边的一切法。这一切法里无我，不但是人无我，法也无我。所以，相宗一
入门，就破我法二执，这两种执着如果破了，就入大乘之门。


今天，我们修学入不了门，也不知道门在哪里，佛在经论里讲得很清楚，提起来我们好
像都明白，为什么依旧不能入门？就是没放下。读是读到了，听是听到了，没有落实。
为什么放不下？佛在经上说得好，无始劫来的习气，生生世世的迷执。


什么人能够放下？有两种人：一是上根利智的人，一是善根福德深厚的人；他听到了，
真正相信，真正明了放下的利益，他就能放下。中下根性的人就难了，你说他不懂，好
像很懂，你说他真懂，依旧造业，依旧受报，我们就是这样的人。


这一类人，只有一个法子可以救，就是严持净戒，一心念佛求生净土。除此之外，没
救！虽然有无量法门，法门平等，不契我们的机，我们苦苦的修学，依旧不能得力；反
而不如老实念佛的人。最近达拉斯的同修亲眼看见的，佛七之中人家能够安详地往生，
没有病苦。在新加坡、在马来西亚，这几年往生的人不少，瑞相非常殊胜。这些人念佛
往生，这是作证明给我们看。佛在经里劝导我们，现在又有这么多人给我们作证，我们
还能不相信？还能将这个因缘错过吗？


修学的基础决定是净戒，《无量寿经》教我们「善护三业」，这是真诚的教诲。


一心念佛，念佛是广义的，不是狭义的，心愿与佛相应就是念佛。我们看到《普贤行愿
品》，善财童子参访吉祥云比丘，他修的就是念佛法门，佛经里也称为「般舟三昧」。
吉祥云比丘对善财童子讲解，就是念佛法门。说念佛，哪一法不是念佛？说坐禅，哪一
法不是坐禅？说持戒，哪一法不是持戒？我们众生在这一切法里头起妄想分别执着，离
开妄想分别执着，任何一法都具足圆满的佛法，所以他才能成无上道。


不像我们世间人，我们修净，净不是禅，禅不是戒，戒不是密，我们把它划分得这么清
楚，所以始终不得其门而入。无论修学哪个法门，都不能成就，心都不清净，清净平等
觉我们始终得不到。离开妄想分别执着，无论修学哪个法门，清净平等觉都得到了。清
净平等觉就是无上正等正觉，就是究竟圆满的大菩提、大涅盘。


由此可知，我们的病根就是分别执着，《金刚经》讲的「着相」，病根是在着相。我们
必须要离一切相，即一切法，用这个方法来对治。怎么离相？所以我们用念佛，分别执
着才起来，立刻一句阿弥陀佛把它伏住，初步功夫；更进一步功夫，这一句阿弥陀佛就
把它化解了，这是第二步功夫；更深一步功夫，一句阿弥陀佛圆融了。


同样念这一句阿弥陀佛，各人功夫不相等！佛法里排列顺序是有意义的，不是随便排
的。善财五十三参第一位善友是「念佛法门」，最后一位善友，普贤菩萨「十大愿王，
导归极乐」，什么意思？彻始彻终就是一句阿弥陀佛念到底。不但要念佛，最后必须要
求生西方净土，普贤菩萨十大愿王导归极乐，希望我们能从这个地方去领悟。


为什么不能吃众生肉


世间一切众生都有恐怖，生老病死是恐怖，天灾人祸是恐怖，生活的逼迫是恐怖，
精神、情绪的不安是恐怖，恐怖的事情太多太多！别人有恐怖、有不安，我们能够
保护他、帮助他，这就叫“无畏布施”。


他心安，他不害怕了，离开一切忧悲苦恼，凡是这一类，统统叫做“无畏布施”。
“无畏布施”范围非常广，把它归纳起来，就是对于众生物质的生活、精神的生
活，我们保护他，使他心里能得安稳，这就是“无畏布施”。


相反地，如果我们故意扰乱众生的情绪，使他恐怖，令他不安，这样的造作，与道
相违背，与自性相违背，就得老病伤残、五根残缺这样的果报。纵不能行无畏布
施，决定不能去威胁别人，叫别人身心不安，这个事情决定做不得这个果报来得太
快，不要等来生，现世就报，太可怕了！做的时候，你没有感觉，果报来了之后，
后悔不及！


持戒、忍辱是属于“无畏布施”，不杀生和素食，是最殊胜的“无畏布施”！你不
杀生、不吃众生肉，不和众生结冤仇，你的障碍自然就少了，这一生就能得健康长
寿。有果，一定有因；修因，一定得果报！


我常常告诉同修们，印经布施，这是三种布施同时具足。印经要钱，这财布施；经
典是法，法布施；人家念了之后就破迷开悟，远离一切颠恐怖，这是“无畏布
施”。修一种布施，就包含三种布施，这叫“圆满的布施功德”，这个道理一定要
懂！你修“无畏布施”，决定得健康长寿。你一定要修善因，才会有善报！有因才
有果，没有因，哪来的果报? 因缘果报，真实不虚，这是我们要记住的！


真正学佛的人，决不吃众生肉，有些人提出异议来反驳：“你吃的大米、吃的蔬
菜，都是植物。植物也有生命，那你岂不是在杀生吗？”没错，不但植物有生命，
连矿物都是活的。江本胜博士做的水实验，就说明了矿物都是活的。


佛在经上讲得一点都没错，万物从哪里来的？心现识变。这个就是佛家讲的法性、
真心。真心本具见闻觉知，真心现的相决定有色声香味。法性身，法性土，所有一
切万物的本质是法性，所以它当然有见闻觉知。


佛在经上讲得很透彻，

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整个宇宙是个有机体。可是，动物跟植物、矿物完全不同。
植物虽然是生物，跟动物不一样，动物有情识换句话说，他有七情，他有喜怒哀乐
爱恶欲。动物有七情五欲、贪嗔痴慢，所以他有报复的心；植物没有七情五欲，没
有贪嗔痴慢，它就没有报复心。这个道理要懂得。


植物没有六根六识，只有动物才有六根六识。六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，
迷了六根根性就叫做六识。识是什么？妄想分别执着。动物有分别、有执着，所以
他有报复心。植物没有执着、没有分别，没有嗔恚，所以它没有报复心。


我们吃这些植物，实在讲它是牺牲奉献，我们对它要感恩，不能够随便糟蹋，糟蹋
就有罪过！我们今天需要饮食，这是什么？业障。自己吃的时候要生惭愧心，对这
些食物要生感恩心，这就对了。


佛经上虽然讲吃三净肉，那是不得已，为什么？你喜欢吃，你戒不掉。什么叫三净
肉？不见杀、不闻杀、不为我杀，这个叫三净肉。


诸位要晓得，这是佛真正慈悲，不得已所开的方便门。我们发现，杀鸡的，相貌、
动作都像鸡；屠户，他这个行业是杀猪杀牛的，你看他的面貌，杀牛的就像牛，杀
猪的就像猪。我在香港讲经，香港同修告诉我，有一家人专门喜欢吃螃蟹，吃海
鲜。吃螃蟹，样子就像螃蟹，他死的时候跟螃蟹下锅那个样子完全一样！看到那个
情形，才知道可怕。


其实，只要稍稍留意，他在还没死之前几年，就原形毕露了。我们要知道，他一生
造作这些杀生的罪业，他的果报必定是先堕地狱，罪受满了，他就变畜生还债。这
个事情一定要知道！世间人觉得那个肉好吃，你今天它吃半斤，你来生要还它八
两。


佛法里面因果讲得非常透彻，“欠钱的还债，欠命的还命”，一切众生在六道
轮回，互相酬偿、冤冤相报没完没了，非常残酷！佛家有句话说“欲知世间刀兵
劫，但听屠门夜半声”，这世间为什么有战争？会有这么残忍的屠杀？说实在话，
都是因为众生吃肉。


众生，第一个是造杀生的罪业！因为贪欲，所以才造杀业。强的欺负弱的，欺负是
一时的，他不晓得这个事情是“辗转因果，循环报应”！他不知道这个事实的真
相。所谓是“人死为羊，羊死为人”，人要吃羊，羊死了之后，来生又是人；人死
了变成羊，生生世世互相地杀、互相地吃，干这些事情！这里面的罪业是越造越
重，这个不能不知道。


凡是提倡学佛可以不必素食，提倡肉食也能够修行证果，这叫鬼话。这不是佛说
的，这是鬼说的。释迦牟尼佛在世的时候，当时那个地方环境不一样，生活方式不
相同，那有特殊的因素。譬如，在中国边疆的佛教叫喇嘛教，喇嘛教是佛教的一个
支派。在西藏，这些喇嘛都吃肉，这是佛许可的，原因在哪里？高原地区不长粮
食。


我二十六岁学佛，今年八十一岁了，学佛连头带尾五十六年了。我一学佛，六个月
就吃长素了，没有人劝我。我为什么会吃长素？念了一部《地藏经》害怕了，觉得
跟众生怨结得太深了。


在抗战期间，还是作学生的时代，我很喜欢打猎。打了三年猎，杀了很多众生，看
到《地藏经》上讲的果报，都是地狱、饿鬼、畜生，吓得一身冷汗。从此之后，我
不杀生，吃长素，提倡放生，赎罪！我是读这部经得到的启示。


在前二、三年，素食不适应，体质变化，脸上发青，人很瘦，我的长官、朋友看到
我，都说：“你学佛学迷了，你的营养不够，身体不行，有病！”但是我不改变，
每半年到医院检查一次身体，没有病；没有病，我就很安心，瘦没有关系，面黄也
不怕，逐渐都好转了。所以一定要坚持，知道跟众生结的怨仇非常可怕。


现在得到一个证明，素食是最健康的饮食。我这个身体转变过来，大概是在四十岁
左右的样子。那个时候台中李老师在“慈光图书馆”办慈光讲座（大专讲座），我
在那里也兼了一堂课。有来自全省各地方的大专学生，那些学生把我的年龄看成跟
他们一样，其实我的年龄是他父亲一辈的。我在四十几岁的时候，看起来确实像二
十岁一样。什么原因?素食。


你们要想不老，要想年轻，我教给你吃长素，吃长素的人不老，吃长素的人年轻，
吃长素的人也不生病。学佛，尤其是出家，出家再吃肉，这不是佛弟子，违背了佛
陀的教训。佛常在经上说的：“人死为羊，羊死为人。”你吃它半斤，将来要还它
八两，一点便宜都占不到。冤冤相报，没完没了，这个非常可怕！

  
回向偈一

愿以此功德
庄严佛净土
上报四重恩
下济三途苦
若有见闻者
悉发菩提心
尽此一报身
同生极乐国

  回向偈二

愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣


来自：心悦的道场
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5a4126c00100ketg.html



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，

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