人间天：三研《普门品》【198】∣不要依赖自己的所见

止盈

【应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；】
我过去有很多佛群，现在只剩下幻海迷局群，有点孤陋寡闻的样子，有的群就如在马路上捡煤渣一样，东一下，西一下，天上一脚，地下一脚，没个准谱，一会是这个法门，一会又是另个法门，法门和法门间可能会有冲突的，可能法门间会相互不融合的。
你弄那么多法门真的可能让大众得到利益吗？
这就是一种妄想，以为我发了很多、很丰富的内容，就可以利益到各个层面的人。
在你这个平台没有一个主旨，大家在这里看到的信息，还不如在专门法门的平台看得多，何必在你这？这种群是要带大家到什么地方去？
恐怕没有一个初步规划，大家来了都是靠面子、靠人情带动，而不是因为学佛才汇集一起的，更不是因为我们都是一路人、向着一个方向努力的局面，这样的群必然会出现吵架、辩论的情况，因此，你要走向哪里，自己要清楚。
天人投生天道很多是因为享福，因为做了足够的善业，福报够大；也有的人是因为修行，希望更好地提升圆满自己。
如释迦佛未成道时在雪山打坐，他的打坐师傅已经能达到非想非非想处天的禅定境界了，但当时的佛陀不觉得这是最究竟的方案，遂放弃在雪山修行打坐禅定，到了尼连河，遇到了牧羊女，有了菩提树下克期取证，有了夜睹明星的一系列事情。
如果当初他满足于非想非非想出天定，就没有我们学佛啥事了，同样道理，有的人也会寻求更为圆满的解脱、更究竟的救度、更长久究竟的涅槃。
作为领导就要对各种需求，提供更为圆满的帮助，这就使得帝释天几乎都是佛教护法，因为只有在佛法里才可能有圆满的救度，只有依靠佛法才能有解决一切问题的智慧，才能淡然面对如此繁杂的事务。
如果发愿成为天王统辖诸天，如果真的知道要做什么，还不舍其愿，这些人就值得帮助了；有的人愿望是好的，可是不真，就不需要被帮助。
就像很多学佛人都发愿去极乐世界一样：我要往生极乐世界！极乐诸宝合成，寿命无量，无有众苦，但受诸乐，得见彼佛阿弥陀，得与无量大菩萨共会，这太好了！可自己遇到一点点小事情就退失了往生的愿望，这个人怎么能往生极乐呢？
以这种水平的愿心求佛菩萨感应加被，只能是普遍加持，而不可能有佛菩萨现在其前为讲法义、解脱其轮的情况。
如果各位想获得对应的真实指导，必须要有真实的愿望，而不是考验一来就退失、有点困难就放弃、稍微枯燥无聊就不想继续了，这样的人莫说求生极乐，就是世间的事情都做不好。
如果我们的心是真的，遇到殊胜境界，勉强可以信受，还要注意“不做圣解是善境界，若做圣解即遭群邪！”；如果我们的心是什么都不知道，愿还不是真切的，就出现殊胜感应了，很可能就不是好现象，《五十阴魔》里描述的情况就很可能会出现了。
当我们遇到殊胜境界时，什么样的才是略微真实可信的？
就是我们的愿坚固、心真切，考试来了不趴窝！
这样情况下，遇到的感应加被是好的；如果不是这样的情况，佛可能会加被你，魔当然也会光顾你。
我常常提醒各位同修：在念佛的时候，如果出现佛菩萨的像，勉强是可以接受的；如果我们念观音菩萨，出来的是一尊其他菩萨，这就要小心了，虽然观音菩萨32应身变化无端，但是也不会变出和我们不贴的状态，令我们升起疑惑。
佛菩萨都是这样的，如果我们没在念圣号的时候就看到了某佛菩萨，验证的唯一方法，只能是马上念对应的圣号，如果这个相快速消散，先出现的相就是骗人的；如果这个相没有消散，勉强可以信受；至于是否有什么传达，还要再做甄别，毕竟在境界里的事情太过微细，这是差之毫厘谬以千里的事情。
所以，不要完全依赖自己的所见，这可能会错得离谱，还要带上脑袋，就像魔术表演，也是非常不可思议，但能信那是真的吗？你信了，你就傻了，就被骗了。
眼睛会骗人，看到的事情可能不是真相，要带上脑子，用智慧去做判定，才不会被眼睛欺骗的毫无翻身余地。