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楼主: 丁丁学佛

[佛教知识] 为啥现在都不讲佛说了

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 楼主| 发表于 2021-1-10 22:44 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-10 22:42
秦桧也是这样栽赃岳飞的。

来, 你把自认为自己概念正确的帖子引用过来, 我告诉你哪错了

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胁下生是佛自说,我引用在你“理性学佛”的贴里,你说这是“错谬”的 。  详情 回复 发表于 2021-1-10 22:54
发表于 2021-1-10 22:54 来自手机版 | 显示全部楼层
丁丁学佛 发表于 2021-1-10 22:44
来, 你把自认为自己概念正确的帖子引用过来, 我告诉你哪错了

胁下生是佛自说,我引用在你“理性学佛”的贴里,你说这是“错谬”的 。

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我认为自佛说胁下生是对的。  详情 回复 发表于 2021-1-10 22:56
发表于 2021-1-10 22:56 来自手机版 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-10 22:54
胁下生是佛自说,我引用在你“理性学佛”的贴里,你说这是“错谬”的 。


我认为佛自说胁下生是对的。

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怎么生? 从哪里出来?  详情 回复 发表于 2021-1-10 23:03
 楼主| 发表于 2021-1-10 23:03 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-10 22:56
我认为佛自说胁下生是对的。

怎么生? 从哪里出来?
 楼主| 发表于 2021-1-10 23:04 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-10 22:56
我认为佛自说胁下生是对的。

基督教还说耶稣是处女生的呢
发表于 2021-1-10 23:39 来自手机版 | 显示全部楼层
长阿含卷一也有记载:  佛告比丘。诸佛常法。毗婆尸菩萨当其生时。从右胁出。
发表于 2021-1-10 23:51 来自手机版 | 显示全部楼层
增一阿含四十四:尔时,弥勒菩萨于兜率天,观察父母不老、不少,便降神下应,从右胁生,如我今日右胁生无异,弥勒菩萨亦复如是。

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说说,一个人怎么从右肋出来?  详情 回复 发表于 2021-1-10 23:56
 楼主| 发表于 2021-1-10 23:56 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-10 23:51
增一阿含四十四:尔时,弥勒菩萨于兜率天,观察父母不老、不少,便降神下应,从右胁生,如我今日右胁生无异,弥勒 ...

说说,一个人怎么从右肋出来?
发表于 2021-1-11 07:11 来自手机版 | 显示全部楼层
大藏本缘部《佛说太子瑞应本起经》:菩萨初下。化乘白象。冠日之精。因母昼寝。而示梦焉。从右胁入。夫人梦寤。自知身重。王即召问太卜。占其所梦。卦曰。道德所归。世蒙其福。必怀圣子。菩萨在胎。清净无有臭秽。于是群臣诸小国王。闻大王夫人有娠。皆来朝贺。菩萨于胎中。见外人拜。如蒙罗縠而视。阴以手攘之。攘之者意。不欲扰人也。自夫人怀妊。天为献饮食。自然日至。夫人得而享之。不知所从来。不复飨王厨以为苦且辛。到四月八日夜明星出时。化从右胁生堕地。
发表于 2021-1-11 07:21 来自手机版 | 显示全部楼层
《佛说寂志果经》:比丘以是三昧正受。其心清净。无有瑕秽。除去尘劳。柔濡无欲。坚住不动。神足之慧。已逮得证神通之慧。心无增减。其行平等。尊大自在。心念无畏。以一身化无数身。无数身还令为一。独立现变。若干之慧。出彻墙壁。而无碍迹。譬如飞鸟游于虚空。出无间入无孔。入地无挂。如出入水经行水上。譬如履地。在虚空中。正跏趺坐。如飞鸟云。于是日月威神广远。以手捉持。而扪摸之。变身上至第九梵天。
发表于 2021-1-11 07:24 来自手机版 | 显示全部楼层
出彻墙壁。尚无碍迹。右胁生有甚么稀罕。

补充内容 (2021-1-11 08:29):
何不问问比丘是怎么出彻墙壁的。
发表于 2021-1-11 07:48 来自手机版 | 显示全部楼层
若佛说右胁生是错谬的,则佛说忉利兜率诸天也是错谬的,佛说饿鬼地狱也是错谬的。

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你就是从不探究 看看印度的典故吧, 婆罗门从口生【阿含经里也有】, 刹帝利从胳膊生。。。。  详情 回复 发表于 2021-1-11 10:27
 楼主| 发表于 2021-1-11 10:27 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-11 07:48
若佛说右胁生是错谬的,则佛说忉利兜率诸天也是错谬的,佛说饿鬼地狱也是错谬的。

你就是从不探究

看看印度的典故吧, 婆罗门从口生【阿含经里也有】, 刹帝利从胳膊生。。。。

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四禅八定也通外道 ,何不干脆把佛说四禅八定也给“错谬”得啦!  详情 回复 发表于 2021-1-11 14:52
哦? 外道还有五戒呢,何不干脆连佛说五戒也给“错谬”算啦?  详情 回复 发表于 2021-1-11 11:25
发表于 2021-1-11 10:50 来自手机版 | 显示全部楼层
作为人右胁肯定生不出来孩子的。佛既然入胎了,从哪里生出来都是一样的啊。为什么从右胁生出来呢。有一种解释,佛是化生的。不是一般人的肉身。因为我们是凡夫俗子,不知道的东西很多的。姑妄信之。对于修行无大碍。
发表于 2021-1-11 10:55 来自手机版 | 显示全部楼层
佛法讲的是道理,是真理。是究竟圆满的真理。经得起质疑。应该允许质疑。对子枭鸟把土块孵出小鸟来我也不信。但是楞严经的道理我还是相信的。经典之间可以互相印证。楞严经的原理与大般若经许多方面是一致的。

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哪一点一致? 大般若经都是讲因缘,楞严讲非因缘  详情 回复 发表于 2021-1-11 11:30
发表于 2021-1-11 11:25 来自手机版 | 显示全部楼层
丁丁学佛 发表于 2021-1-11 10:27
你就是从不探究

看看印度的典故吧, 婆罗门从口生【阿含经里也有】, 刹帝利从胳膊生。。。。

哦? 外道还有五戒呢,何不干脆连佛说五戒也给“错谬”算啦?

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佛法开始并未制定戒律, 是随着发展逐步制戒,当然很多戒律要符合印度本地的传统 从这里看,你连律都没看过  详情 回复 发表于 2021-1-11 11:32
 楼主| 发表于 2021-1-11 11:30 | 显示全部楼层
礼敬诸佛 发表于 2021-1-11 10:55
佛法讲的是道理,是真理。是究竟圆满的真理。经得起质疑。应该允许质疑。对子枭鸟把土块孵出小鸟来我也不信 ...

哪一点一致?

大般若经都是讲因缘,楞严讲非因缘
 楼主| 发表于 2021-1-11 11:32 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-11 11:25
哦? 外道还有五戒呢,何不干脆连佛说五戒也给“错谬”算啦?

佛法开始并未制定戒律,  是随着发展逐步制戒,当然很多戒律要符合印度本地的传统

从这里看,你连律都没看过

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这和议论佛说右胁生是否错谬的话题无关。,  详情 回复 发表于 2021-1-11 11:37
发表于 2021-1-11 11:37 来自手机版 | 显示全部楼层
丁丁学佛 发表于 2021-1-11 11:32
佛法开始并未制定戒律,  是随着发展逐步制戒,当然很多戒律要符合印度本地的传统

从这里看,你连律都 ...

这和议论佛说右胁生是否错谬的话题无关。,

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右肋生不是给你说清楚了吗, 印度四种性, 婆罗门从口生,刹帝利从胳膊生。。。自己去看  详情 回复 发表于 2021-1-11 11:40
 楼主| 发表于 2021-1-11 11:40 | 显示全部楼层
guanru 发表于 2021-1-11 11:37
这和议论佛说右胁生是否错谬的话题无关。,

右肋生不是给你说清楚了吗,

印度四种性, 婆罗门从口生,刹帝利从胳膊生。。。自己去看

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婆罗门在他妈妈胃里入胎,从妈妈嘴里吐出来的可信吗?  详情 回复 发表于 2021-1-11 13:28
刹帝利从胳膊生与右胁生并无两样啊,只是翻译的侧重不同而已。不知你想表达什么?  详情 回复 发表于 2021-1-11 12:50
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