一切种智

斜岩寺无住禅师

起心行事八识随
前五识有择
后三识无择
永随一切无空过

比如立卧走坐跑
眼识身识意识有
耳识鼻识舌识则无
末那耶识和阿赖耶识随

比如骂人
比如挑水做饭
比如抚栏看江水
耳识亦加入
一切世间起心行事
八识兴动

前六识如漏斗
不能留任何痕迹
一切所作
当处发生随处灭尽
如鸟飞空痕迹不留

但阿赖耶识却是芯片
是种子识
记录一切无空过

比如抚栏看江水
意生抚栏看江水的念
身作抚栏看江水行
眼看江水
耳闻水声
鼻嗅江风
眼耳鼻身意五识参与
一切微细起心过程细节
行为过程细节
则记录在阿赖耶识中
成为永恒种子
阿赖耶识称为种子识

众生一切心行
皆是播种
种子识是业识

一切业识有业报
如播种发芽生苗长株开花结果

尔今则播一业种
抚栏看江水业

业有业力
有业寿
其力与寿
是种子识强度
种子识强度
与二对等
一念强度
二行强度
换言之
心念越强
行作越强
种子识越强

种子识越强
其力越猛劲
业力越强
受报程度越强
其寿越长久

尓今抚栏看江水
若通常情况下
是一散淡乐受业
一个散淡乐受业
亦能生异熟和等流二果无数劫
尔来世还会有此心行
还会生类似心
出现类似情景
岂止来世
无数劫
还会出现

强度大的
如嗔恨心
一念生
起步就是地狱一劫
或无量劫
叫地狱无出期
换言之
地狱鬼的身命寿命
最低是一劫
长者无量
非是你今日南洲人几十岁寿命
此为业寿
业力是受报强度
地狱里受苦强度

又比如强烈善心行
寿与地狱对等
只是相反
地狱者在地下受报
天人在天界受乐
强度成天界所生处
和受乐程度

无论地狱还天界
都是六道
佛教人不播六道种

灭六道种
最简单直接的方法是
觉照
观照
知则成道
是知道
什么意思呢？

心恒守在般若中
一切种智中
觉悟中
清净心中
知道一切心念皆是空
皆是妄
一切所作皆是空
皆是妄
一切景象皆是幻
无非自己累世六道业境界现
这个心
即是觉悟心
这个知识即是一切种智
这个知道即是佛光

比如人手持一盏灯
入暗室
黑暗则消失
又比如人手提水桶
见火则以水扑
火则灭

人有以上知识
觉悟
方法
观照
智慧
一切种植
则一切六道业皆灭

如恒常提佛灯
如恒常持水桶
业生则当初灭尽

若有时候忘记了
关闭了你的佛灯
觉悟隐藏了
被境界相一时诱惑住了
事后提起亦可
一念能灭万古业
当下一念
无量劫来业亦能灭尽

所以
无住禅师常说
知恶离恶
知业离业
是人具一切种智

神瑛护卫06

阿弥陀佛！

悟佛知见

一念心造十法界。十法界不离一念心。知道心包万法是正知，懂万法唯心是遍知。
一念瞋心起，火烧功德林。一念善而生天，一念恶堕地狱。
时时守护自己的心。
南无阿弥陀佛