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敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
阿难问事佛吉凶经 (第二十四集) 2001/6/11 新加坡净宗学会 档名:15-013-0024
诸位同学,大家好!请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》第七面,最后一行。
【形像鲜明。朝暮礼拜。】
这两句上次讲过,现在接着讲:
【恭敬然灯。净施所安。】
『朝暮礼拜』是身业,就是普贤十愿里面的第一愿「礼敬诸佛」,从朝至暮对一切人事物都要存恭敬礼拜的心态。接着底下一句,这是讲意业,『恭敬然灯』,存心一定要恭敬,为什么?「恭敬」是性德,换句话说,明心见性的人他从内心里面自自然然流露出来的就是恭敬,恭敬不是学来的,佛法里面讲「法尔如是」。所以我们自己可以常常省察,看看自己对于世出世间一切诸法有没有恭敬心?恭敬心是不是自自然然的?如果有,那就恭喜你,你不是法身菩萨也接近了,法身菩萨就是明心见性的菩萨,你虽没有见性,距离见性已经不远了。为什么?性德的气氛你已经有了,这是非常非常难得的。在我们凡夫,我们的自性被烦恼习气所蒙蔽,透不出来,透出来的都是贪瞋痴慢,都是烦恼习气,所以佛教导我们要这样修学。
「朝暮礼拜」,早晚要不要拜佛?要拜佛,形式上还是要拜佛。拜佛真正的意义,就是要将我们对佛的恭敬心,在日常生活当中,从早到晚对待一切人事物,朝暮礼拜就真的做到了。造作十恶业,这没有礼,也没有敬。处事待人接物不失十善,这就是礼拜的具体落实。「恭敬然灯」,存心诚敬。「然灯」这两个字有双关的意思,对自己来说是破迷开悟,灯象征着光明、象征着智慧,这对自己说的。对一切众生来说,「燃烧自己,照耀别人」,现在一般宗教里面讲的话是「牺牲奉献,舍己为人」,用中国人的讲法是「为人民服务」。但是为人民服务范围还不大,佛跟我们说的范围是究竟圆满的,为虚空法界一切众生服务,这圆满。虚空法界一切众生是我们今天能力达不到的,能力达不到,我们的愿心是圆满的,愿心达到了,念念存这个心。至于心愿的落实,完全在「缘」,缘就是我们今天所讲的机会,我们遇到了,有机会让我们为众生服务,我们就要做,决不是勉强的去做,勉为其难的去做,不是的,那我们的真心没发出来。我们欢欢喜喜的去做,尽心尽力的去做,帮助一切众生。
帮助众生也有先后顺序,这不是分别,这也不是执着,苦难的众生先帮助,现在一般人所说的迫切需要帮助的人,我们要先帮助他。一般还能过得去的这些众生,我们可以缓一步的帮助他。但是我们要晓得,帮助一切众生,究竟圆满殊胜的利益是帮助他破迷开悟,这不能不知道。为什么?所有一切的苦难都是从迷生出来的。因此破迷是拔除一切苦难的根源,究竟圆满的快乐是从觉悟而生的,所以帮助他觉悟,帮助他认识、明了宇宙人生真相。这一桩事情要落实,那就是佛在经教里面无数次的嘱咐我们、开导我们、教诲我们的一句话:「受持读诵,为人演说」。受持读诵是自利,为人演说是利他,演是表演,做出来给人看,众生看到,他有所感悟,必然向你请教,你再为他细说。一切时、一切处、一切境缘之中,不舍这个念头,这才叫「恭敬然灯」。
现在有很多同修问,我们很想开智慧,为什么智慧不能开?原因到底在哪里?不听佛的教诲,那你的智慧永远就不能开了。佛在经教上教导我们的,我们没做到,这就是不听,像前面所讲的,「从明师受戒,专信不犯,精进奉行」做到了没有?「形像鲜明」做到了没有?没有做到。佛法自始至终重在实践,重在力行,它不是世间一种学术研究就可以了,不是的。世尊说法四十九年,四十九年所说的是一切众生生活教育,字字句句都要落实在生活当中,所以它是真实的利益,谁能相信,谁能奉行,谁就得利益,现前就得利益。利益就表现在自己生活状态之中,你生活得很快乐,形像鲜明,你容光焕发、行为端庄、身体康健,生活环境清净没有污染,确确实实做到明窗净几、一尘不染,你就值得人尊敬。对人诚恳关怀、和蔼可亲,对事认真负责,尽心尽力把事情做圆满,在在处处、方方面面给人家都是形像鲜明的观感,我们不能不晓得。所以,这一句是修心。
下一句是修行,行是行为,表现在外面是『净施所安』。我们对一切众生的帮助,对一切众生的服务,只有付出,决不求回报。别人接受你的帮忙,他心安,为什么?他心理上没有压力、没有负担。我们用钱财帮助他,不需要他奉还,他安心。我用钱财帮助你,希望你将来还要还我,人家心就不安。世间人得有借有还,佛菩萨你跟他是有借决定没有还的,这我们要学。无论我们对别人的帮助,财力的帮助、心力的帮助,我们为他筹划、为他设想,今天讲为他设计,都不求回报,这是法布施;我们保护他的安全,是属于无畏布施。
道场无论大小,最重要的是和睦,佛教给我们六和敬,如果不和就不能共住。诸位要晓得,不和那不是佛的道场,是魔的道场,是魔的斗争场所,是造业的场所,业报决定在三途。如果是斗乱僧团,业报肯定在地狱。在这个时候怎么办?我们就把僧团解散。为什么要解散?爱护众生,要懂得这个意思,把你造作地狱罪业的缘,我把你断掉,希望你将来不堕地狱,决不是恶意把你赶走。这样想法,那你就错了,你是愚痴到极处。聪明人、有智慧的人他自己会反省,如果这一个僧团,大众跟他不能相处,他看别人看得不顺眼,别人看他也不顺眼,他自动离开,这是聪明,这是有智慧。他还不想离开,等到别人把僧团解散叫他离开,他不得已而离开,这是下根人,不是上根人。上根人他还有功德,他自己离开保护僧团, |
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