二零一二净土大经科注（第二九五集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人二零一二净土大经科注讲记》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


二零一二净土大经科注　　（第二九五集）　　2013/5/8　　香港佛陀教育协会　　档名：02-040-0295



　　诸位法师，诸位同学，请坐。请听我念三皈依：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第五百七十七面第四行，科题「下化」：

　　前面一段是上供，上供诸佛是求福求慧，福慧具足要教化众生，这一段讲下化。分三段，第一段「妙香普熏」。这个意思是性德宝香，这个香不是从外来的，是说的性德，自性本有的。这个香指什么？我们看经文：

　　【身口常出无量妙香。犹如栴檀。优钵罗华。其香普熏无量世界。】

　　香从哪里来的？我们看批注。「大士」，大士是对菩萨的尊称，我们称观音菩萨观音大士，文殊菩萨称文殊大士，就是大菩萨，在梵文称为摩诃萨。什么样的人才能称大士？要大彻大悟、明心见性，才有这个尊号。没有见性的称菩萨，不称摩诃萨，明心见性才称摩诃萨。摩诃萨的地位跟佛很接近，再往上提升就成佛了。这些人「广修不可思议普贤大士之德，故其胜感」，就是殊胜的感应，「亦不可思议」。第一句就说，『身口常出无量妙香』。下面是比喻，好比『栴檀』，「栴檀」是檀香。现在我们这个檀香都变质了，为什么会变质？大经里头有句话说「境随心转」，整个山河大地这个境界随着人心转。人心善，没有一样不善；人心不善，就没有一样好东西。山河大地跟着人心，何况树木花草，没有例外的。

　　我的记忆当中，小时候，十岁以前，住在农村里头。农村里面吃的这些农作物，蔬菜、水果都非常香甜，有鲜味。现在没有了，现在东西长得比从前大，没味道。以前的香菇，我们家乡叫冬菇，那是非常名贵的，是佳肴，煮几颗，那个香真的是附近都闻到。现在没有了，现在你看我们桌上大盘大盘的菇，从云南来的，从甘肃来的，早年那种鲜味没有了。再说动物，我们学佛了，很多年不吃肉，不知道是什么味道。我曾经有一次问老师方东美先生的夫人，老师过世了，我常常看师母。老师家的人很简单，三个小孩都到美国去了，没人照顾。老师夫妻两个，家里一个佣人，住那么一栋花园别墅，很寂寞，所以我们抽时间就去陪师母。有一天我问她，我说师母，妳们现在吃的肉食，猪肉、鸡肉，这常吃的，妳冷静去想想看，跟三、四十年以前的，味道一样不一样？她静默了大概五分钟，告诉我不一样。我说我相信不可能是一样的。

　　抗战期间，这些肉食味道都没有变，蔬菜味道都没有变。抗战胜利之后，就一年不如一年，都在起变化。什么原因？抗战时候虽然大家非常辛苦，五常没丢掉，五伦、五常、八德还在，一般人都有这个概念，虽然违背，大概还不离谱，还不好意思完全不遵守。所以变的幅度不大。胜利之后这些年，用十年十年来看，十年比不上过去十年，过去十年再往上比，又比不上再过去十年，走下坡。现在的东西不敢吃了，土地长的东西为什么会变质？土壤变了，土壤里头有化肥、有农药，把土壤破坏掉了。我们自己种的东西，味道比较好一点，但是跟过去比比不上，为什么？大环境被染污，水被染污，土被染污，怎么办？现在这个染污一年比一年严重，不是十年。过去十年能体会到，现在一年比一年严重，这日子怎么能过？同学真正觉悟了之后，对这个世界不能留恋。日子怎么过？美国布莱登博士说，外国人的话，要求地球上的居民，要「弃恶扬善」，这外国人说的，「改邪归正，端正心念」。他提出三句话，可以救自己，可以救社会，可以救这个世界，这是真的，一点都不假。

　　现代的教育什么最重要？因果教育最重要。但是大家都认为这是迷信，对它一点信心都没有。过去的人不信因果的人很少，现代的人普遍不相信因果报应。而因果报应的例子可以说就在我们周边，只要你冷静细心去观察，你天天都看到，善有善果，恶有恶报。灾难绝不是自然的，我们要相信自然是最美好的。灾难怎么来的？破坏自然的规律，灾难就发生了，是这么来的。我们自己造不善业，感应来的灾难，把责任推归于自然，这个罪过很重。自己不负责任，推给大自然，这是罪上加罪，那麻烦就愈来愈多。灾难古时候有，不是没有，我们读历史看到。凡是有这些异常的事情发生，灾变发生，在那个时候，帝王斋戒沐浴，反省、忏悔、改过，断恶修善。断恶修善最好的方法，大赦天下，以这个功德来求消灾免难，真有效，不是没有，真确实有效。现在没人做了，纵然有人做，这是迷信，没有人相信。这才叫真正的灾难，不相信因果，不相信伦理道德，这是灾难的根源、灾难的源头。

　　大士，这些菩萨们，他们修普贤大士之德，普贤大士之德就是十大愿王。释迦牟尼佛在《华严经》上告诉我们，菩萨不修普贤十愿就不能成佛；换句话说，普贤行愿是大菩萨必须修学的功课。这个功课心量大，境界高，我们凡夫达不到，但是一定要能够理解，努力向这个目标去提升，这是正确的。为什么？净土宗极乐世界是普贤世界，极乐世界的人没有一个不修普贤行。换句话说，普贤大士的修行方法完全落实在极乐世界，到极乐世界全看到了，