净土大经科注第五回（第九集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人净土大经科注（第五回）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


净土大经科注（第五回）　　（第九集）　　2018/3/10　　香港佛陀教育协会　　档名：02-047-0009



　　诸位同学，请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。

　　请看《大经科注》第一百四十七页，从第一行看起：

　　第九，「净宗之妙，在于不离佛法，而行世法；不废世法，而证佛法。最为方便，随时随地可修，不误世间工作，依旧顿脱生死。既能自觉觉他，广度众生于未来，亦复自他俱利，造福社会于今世」。这是念老第九段的开示。从这个九段，我们深深体会到老人的慈悲。

　　下面，他又把这几句给我们详细做了批注。契机，也有契合时机的意思。「如来垂慈，独留此经于诸经灭尽之最后百年，正表此经能契于当前及未来之社会」。这几句话非常重要。「当前科学发达，人类应具之知识弥广。社会进步，每人所肩之责任倍增。故咸应广学多能，鞠躬尽瘁」，这些话劝勉我们应当认真努力，为自身，为自家，为社会，为国家，为世界，鞠躬尽瘁，死而后已，认真负责。这就是佛法里头所说的积功累德。

　　这后面解，我们把它念下来。契机是契合时机，现在学这个法门正是时机。下面说释迦牟尼佛的慈悲，独留此经，佛的法运有正法，有像法，有末法，总共一万二千年，正法一千年过去了，像法也过去了，现在是末法，末法一万年，第一个一千年我们遇到了，将来一万年之后，佛的经法在这个世间会消失，《无量寿经》是在末法最后的一百年，只有它在世界流通，其他的经教都失掉了，都消失掉。这种现象，我们现在冷静细心观察，是真的不是假的，那我们怎么办？下面是教导我们，现前未来因为科学技术发达，世人所谓知识爆炸，日新月异，又不能不学，不学就落伍了，所以每个人所肩负的责任，比从前人要增加一倍不止，增加一倍、二倍、三倍的，我们现在看到了，所以应该广学多能，鞠躬尽瘁，「参加建设，造福人民，实现人间净土」。这个想法应运而生，是正常的，并没有说错。对于甚深广大的佛法，一定要懂得取舍。我们在这个世间，古人说得好，人生七十古来稀，也就是说寿命短促，能活到七十岁的人就不多了，换句话说，这里面含的就是告诉我们，我们在这个世间时间有限，以有限的时间面对无尽的知识，再加上三千年古圣先贤的教诲，我们的负担很重！所以劝导我们不能灰心，要认真努力，鞠躬尽瘁，参加建设，造福人民。

　　建设里头，特别是文化建设。在全世界，人类讲文化，我见过一些西方人，他们都赞叹，都认为中国第一，有五千年的历史，有世界上最优秀、最好的文字。这个文字不受空间、时间的干扰，只要你能够学会、懂得，五千年到今天，老祖宗他们的智慧、理念，都写在书本里面，这是宝，真正的国宝。我们想在这一生当中过得幸福，家庭美满，事业顺利，社会安定，世界和平，这里面这些智慧、方法、效果，都有明确的传承，只要你能够认识汉字，熟悉文言文，老祖宗的宝藏你家里就收藏了，你每天去读它，你就接受了。这在外国没有。欧洲人到今天，我们在英国办了一个汉学院，所传的就是我刚才所讲的。为什么？大家都看到了，社会乱了，人心坏了，活在这个世间非常繁忙，辛苦，深深感到压力沉重，活在这个世间，真正像佛所说的，苦！怎么离苦得乐？宗教教育告诉我们，我们能够把老祖宗的教诲找回来，依教奉行，就能离苦得乐。真的吗？真的。不要做得很多，少分的实验就能看到效果。这个效果帮助我们建立信心，我们再也不敢轻慢古人了。古人有智慧，古人的心清净，古人有道德，古人知道因果，善有善报，恶有恶报。所以过去几千年，中国这个大地，人民确实很幸福，人与人之间有伦理教育，有道德教育，有因果教育，有圣贤的智慧教育。今天到哪里去了？我们反想，都明白了。

　　老人后面给我们说，鞠躬尽瘁，参加建设，造福人民，实现人间净土。「晚近太虚法师提倡人间净土，曾详引《无量寿经》文句。盖以此经双照世出世间」，就是《无量寿经》，这个本子太虚法师没见到，他所依的还是康僧铠的本子，这个本子出来了，太虚大师已经往生了。这个地方给我们介绍，他引的《无量寿经》上的经文，为什么？盖以此经双照世出世间，「详示真俗二谛」。原因在此地。世法、佛法，这一部经上完全具备了。读了《无量寿经》让我们知道，在这个社会，科技突飞猛进，我们如何赶上。科学技术也能帮助佛法，像今天我们所用的电视网络，这在太虚大师那个时代没有。那个时代我还记得一些，太虚大师的学生我们亲近过，也曾经相识。大师走得早，他老人家的影响到现在不算太大，但是他所提出的人间佛教，这是正确的。过去学佛，往往把世间法放下了，专注在佛法，当然是好，可是在今天这个社会，我们能不能这样做？不能，放弃世法，我们的生活来源到哪里找？所以必须要重视工商业发达的时代，我们至少要能顾虑到，基本的生活能过得去。学佛的人不贪享受，能过得去就好，要把精神，要把时间，放在学习出世间法。出世间法最简单、最重要的，《无量寿经》，