北京哪里有比较殊胜的寺庙

孤立无助 · 发表于 2013-6-4 18:10

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离海淀区林业大学比较近或交通方便的寺庙，哪一座比较殊胜

演程居士 · 发表于 2013-6-4 18:18

八大处灵光寺有佛舍利塔，师兄一定要去拜塔。
南无本师释迦牟尼佛

演程居士 · 发表于 2013-6-4 18:20

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佛教常兴 · 发表于 2013-6-4 18:23

莲池大师：千里烧香、供奉邪师、广交魔友、无知妄谈禅理...不如老实念佛

演程居士 · 发表于 2013-6-4 18:23

[图片]灵光寺2013雪景（3月）

[日期：2013-03-20]

来源：北京灵光寺作者：摄影：风景

[字体：大中小]

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吉丸大大 · 发表于 2013-6-4 18:24

这边没有，最近的是阜城门的广济寺，很小。
演师兄：灵光寺的塔人是否具多？

吉丸大大 · 发表于 2013-6-4 18:33

超漂亮的图啊。
顶礼莲池大师，也是简洁派，真喜欢这种简洁啊

孤立无助 · 发表于 2013-6-4 19:26

演程居士发表于 2013-6-4 18:18

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八大处灵光寺有佛舍利塔，师兄一定要去拜塔。
南无本师释迦牟尼佛

请问师兄说的八大利佛舍利塔怎么个了不起法？

孤立无助 · 发表于 2013-6-4 19:29

本帖最后由孤立无助于 2013-6-4 19:32 编辑

佛教常兴发表于 2013-6-4 18:23

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莲池大师：千里烧香、供奉邪师、广交魔友、无知妄谈禅理...不如老实念佛

我只是希望能得到寺庙里大师或师兄的指点，毕竟在网上不是很方便

孤立无助 · 发表于 2013-6-4 19:30

演程居士发表于 2013-6-4 18:23

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[图片]灵光寺2013雪景（3月）

这雪景真漂亮！

演程居士 · 发表于 2013-6-4 19:52

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佛祖释迦牟尼圆寂火化後留下两颗佛牙舍利，一颗传到锡兰(今斯里兰卡)，一颗传到当时的乌苌国(今巴基斯坦境内)，後由该国传到于闻(今我国新疆和阗县)。5世纪中，南朝高僧法显西游于阗，把这颗佛牙舍利带回南齐首都建康(即现在的南京)。隋朝建立後，佛牙被送到长安。五代时期，中原战乱，佛牙舍利又辗转传到了当时北辽都城燕京(即今北京)。咸雍七年(l071年)八月，招仙塔建成後，这颗佛牙舍利便供奉在塔内。

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从佛牙舍利重现到1949年的半个世纪中，由於长期的社会动荡，佛牙舍利一直被佛教界秘密保藏、供奉着。直到1949年後才迎请到中国佛教协会所在地广济寺，供奉在舍利阁七宝塔中，供国内外佛教徒瞻仰、朝拜。

　　1955年和1961年，应缅甸和斯里兰卡佛教界请求，这颗佛牙舍利被中国佛教界护送出国，接受两国信徒朝拜。1957年中国佛教界发起，依照佛教传统在原塔址西北重建新塔，永久供奉佛牙舍利，得到政府和有关部门大力支持。l958年至l964年，一座庄严雄伟的佛牙舍利塔在西山灵光寺落成，并修建了山门殿和东、北两配殿，形成一个以佛牙塔为中心的佛教寺庙建筑群。

　　l964年6月24日和25日，中国佛教界在北京举行了隆重盛大的法会，邀请佛牙舍利入塔并为新建的佛牙舍利塔开光。中国佛教协会会长喜饶嘉措大师主持法会，副会长赵朴初、阿旺嘉措、噶喇藏、巨赞、周叔迦及首都佛教界参加了这一盛典，柬埔寨、锡兰、印度尼西亚、日本、老挝、蒙古、尼泊尔、巴基斯坦及越南等亚洲各国佛教界都应邀派遣代表团前来参加这一盛典，使之成为亚洲佛教界共同庆祝的盛事。它充分体现了中国佛教与亚洲各国佛教的友好、团结与合作精神，充分显示了中外叫佛教界为“保卫亚洲及世界和平，令一切众生离苦得乐”的共同事业而奋斗的努力。亚洲各国佛教代表团看到中国的寺院得到政府保护，著名的佛教古迹得到重修，盛赞中国人民的宗教信仰自由得到保障。

　　佛牙舍利塔的建筑非常精美，底部以汉白玉石作塔基，饰以莲花石座和玉石雕栏。每层镶刻有石门、石柱、石窗。建筑形制为八角十三层密檐，高51米，塔顶八角攒尖，盖绿色琉璃瓦，中心立木神柱一根，长8.50米。宝顶采用印度式，通高6.05米，由鎏金覆钵、宝珠、相轮和华盖等物件组成，耸拔挺立，金光闪烁。总之，佛牙舍利在结构上采用现代建筑的施工技术，在造型上保持了中国古代佛塔的传统。整座宝塔从外观看，雕刻精巧，挺拔秀丽，神圣庄严。佛牙舍利塔塔身内为七层殿堂。底层为碑室，周墙遍镶石刻碑记与经文。碑室外缘绕以石梯，盘旋而上就到了供奉佛牙的舍利堂。堂中设置金刚座和彩绘屏风，以七宝金塔供奉佛牙舍利。七宝金塔上镶嵌许多玉石、珠宝，价值连城，精美绝伦。堂内墙壁用大理石嵌成，堂顶装珠地贴金蟠龙藻并，显出庄严肃穆、恬静祥和的气氛。以上六层，分别供奉着汉、藏、蒙、傣各族佛教经典、塑像和法器。目前佛牙舍利塔不对外开放叁观，偶有一些外国的佛教团体来这里才被特许进去参拜。凡有幸能进塔参拜者，无不庆幸自己福缘不浅。如今，佛牙舍利塔已经成为八大处的象徵，提起八大处，人们就会想到佛牙舍利塔。

1900年，八国联军入侵北京时，大肆焚掠，古城北京遭到很大破坏。灵光寺和招仙塔也毁於八国联军炮火，成为一片废墟。僧人圣安率众收拾残局时，发现落在地上的塔顶石刻露盤，碑文是:“大辽国公尚父令丞相大王燕国太夫人郑氏，咸雍七年工毕”。从塔基内发掘出石函，函中装有一沉香木匣，木匣上有“释迦牟尼佛灵牙舍利天会七年四月廿三日记　善慧书”题记。天会七年(963年)是五代时北汉王朝年号，据明朝《补续高僧传》记载，善慧是北汉名僧。据此可知，这颗珍贵的佛牙入华一千五百馀年，并已在这里供奉了八百多年。圣安圆寂後，佛牙传给弟子常照，常照又传给心明。

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　　寺里现存古迹，是殿后峭壁下的大金鱼池。池中的大金鱼，长得奇特，最大的有二尺多长，金红、墨菊色的最多，还有银灰、彩斑等各种颜色的，有几尾天蓝色金鱼，聚群浮游，也面像一匹织绵。游人伫立池岸，倒影入湖，金鱼很快结群游来，不断吐泡，若游人投以鱼饵，它们衔食以後，活跃得抬头称谢。据说，这些金鱼是在1851年以前放养的，在这里繁殖已有一百三十多年。据说金鱼池始建开乾隆十六年(1751年)，咸丰年间扩建并放养金鱼。据说，当年慈禧在水心亭观鱼，见一大如婴儿的金鱼，慈禧封其为头领，并唤随侍太监潜水捉来，将自己的金耳环赐给金鱼，佩於腮上。水心亭院的东侧，有一处铁栏杆围着的塔基，这就是发现佛牙舍利的画像千佛塔(招仙塔)遗迹。塔基东有大悲殿，殿内供奉千手千眼观音。东殿房卧游轩，供接待远道前来拜佛的嘉宾香客使用，西侧配房为僧人居住。

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　　1979年中国佛教协会委派海圆法师到北京西山八大处灵光寺守护佛牙舍利塔。海圆法师生於1907年，13岁时(1919年) 在桐伯山太白顶云台寺剃度出家，在武汉归元寺受具足戒，为临济宗第十一代传人，净慧双修。海圆法师来到灵光寺时已年72岁，二十年前的八大处游人不多，冬季人更少，整个西山八面空旷，寥无人迹。饭要自己烧，吃水要从远处挑，吃菜要自己种。孤身一人守塔，其艰苦可想而知。从海圆法师当年的诗文可领略海圆法师的内心境界。

《旱课》:“月是禅灯星为伴，佛牙塔旁坐薄团，灵台深处菩提住，高颂‘楞严’震三千。”《晚课》:“一佛一僧一盏灯，风吹松摆伴诵经。孤身守塔无寂静，祗缘佛祖在心中。”《莫心急》：“招仙搭畔一菩提，动叶摇枝细语。灵光道场兴有日，性空老僧莫心急。”《一单僧》:“一人吃水一人挑，自性清净乐逍遥。今日单僧守孤塔，明朝梵呗遍九霄。”
　　
　　1981年以後灵光寺道场有了发展，海圆法师主持僧伽刻苦修行，严守戒定慧三学，勤於功课，主活简朴，威仪严谨，灵光寺道场得以宏扬光大。

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　　海圆法师每日讲经说法。接受海内外信众弟子，恪守原则。在举行皈依仪式上，要求信众坚持正知、正见、正信、正念;爱国、爱教。海圆法师率灵光寺的出家比丘省吃俭用，用积蓄支援灾区，向北京，河北，东北等地捐资一百多万元并印经放生。1998年长江中下游发生特大洪水，海圆法师率灵光寺的出家比丘及全体居士向湖北省监利县募捐赈灾二十馀万元，并又捐资三十馀万为灾区捐建了一所监利县白锣填灵光小学。

　　自海圆法师1979年守塔至今，二十年来灵光寺佛光普照，法雨广施，信徒猛增，弟子达十万之众。来此朝拜的有缅甸、英国、法国、日本、朝鲜、韩国、东南亚各国及港澳台地区信众，也有慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为国内外闻名的佛教道场。

演程居士 · 发表于 2013-6-4 19:56

《梁武帝问志公禅师因果文》拜塔礼佛功德如何？
武帝问云：拜塔礼佛功德如何？

答曰：拜塔礼佛，功德无量。须当预先斋戒，沐浴更衣，礼佛一拜，罪灭河沙，况多拜乎！经云，礼佛之人，从自足下，至金刚际，一尘一转轮王位之报，以此礼佛功德因缘，当得百福相好之身。礼拜之时要五体投地，犹如品字模样。合掌当胸，恰似皓月团圆，三业投诚，一身端正。当如面对真佛真菩萨，不可左斜右侧，不得回头转面、谈论戏笑。勿吐痰涎，污佛净地。香灯茶果，昼夜殷勤。礼佛如是，拜供亦然。所谓毗卢塔，华严塔，多宝塔，阿育王塔，佛舍利塔。佛有无量宝塔，不可具说。凡欲礼塔，俱是八万四千拜为一藏。依前所说，拜塔礼

演程居士 · 发表于 2013-6-4 20:01

大安法师：拜佛的十种功德利益

一、得妙音色：若多拜佛，相貌也会转变为好，音声和身体都会庄严起来。
二、出言人信：拜佛若专心诚恳，培植威德，说话自然会得到别人的信服和尊敬。
三、处众无畏：拜佛精进，身体不倦，心不散乱，何处何地，无有畏惧，仪态安详。
四、众人亲近：拜佛用功的人，无论身在何处，总有许多人亲近、恭敬、供养。
五、天人护持：拜佛之人，天龙八部常在左右拥护，不让邪魔外道及一切不好的人与事物接近他，事事如意。
六、诸佛护念：拜佛诚心，诸佛菩萨都会护念，加持其人，智慧如海。
七、具足威势：拜佛具大威德庄严。（势是有威望、地位的意思，具有势的人自然令众人心生信服、恭敬。）人格尊贵，必受人仰敬。
八、有大福德：拜佛的人，福德因缘自然而来，不求而得，诸事如意吉祥。
九、临终往生：拜佛之人，不单今生安乐受用，临命终时，得往生西方极乐世界。
十、速证涅槃：往生极乐国土，花开见佛，速证无生法忍。
大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，受自己前世造作的福报或是恶报，一切苦乐皆不出此二者。福报大的人自然吃穿受用自在，所求如意，反之亦然。恶报多的人，自然衣食不周，所求不得，百逆横生。反之亦然。
佛以四种方便度人，一、相貌二、身行三、传法四、名号。所以，观佛庄严的相貌、学习佛的身教、依从佛的法度、称念佛的名号，皆可得福得度。所以礼佛时我们应收心摄念，观瞻佛的端严相貌，想佛的身教，依佛的法度，称佛的名号，一心礼拜佛像。我们以诚心礼佛，即可灭罪得福，这样善增恶减，福长罪消，自可改变境遇，所处安泰自在。
阿弥陀佛又称十二光佛，十二种名号皆有不同功用，其【无对光佛】的名号，可灭苦因，消除我们历劫来所造作的苦因，因既消，果亦不受。其【炎王光佛】的名号，可灭苦果。积薪千年，一朝燃尽。炎王既是火王，以火王无边炙火尽灭罪薪苦果。礼阿弥陀佛一佛，既是礼十方三世诸佛，礼一切诸佛菩萨时，亦可一拜一称南无阿弥陀佛。
既知拜佛的功德利益是这么的殊胜这么大，我们就应当行精进，收心摄念，恭敬拜佛。根据自己的时间方便，每日可恭敬礼佛三拜、十拜、三十拜、五十拜、一百拜、一百零八拜、三百拜、五百拜或是一千拜、壹仟零捌拾拜（大概需时三个小时）等。今生不但可得无量功德利益，临终之时亦得往生安乐国。
　

(13/125048.13/125048.)

演程居士 · 发表于 2013-6-4 20:06

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北京灵光寺随拍--北京风光系列摄影

演程居士 · 发表于 2013-6-4 20:23

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北京灵光寺随拍--北京风光系列摄影

演程居士 · 发表于 2013-6-4 20:31

对于初学要有一定的环境与气氛，到佛教寺院走一走，烧香礼佛是必要的。
尤其是灵光寺有佛舍利塔不同于一般的寺院。拜佛舍利塔有非常强烈的感应。去一趟就可以知道你过去世是否修行过的。
不管你以后是否能走进佛门，与佛结缘是你以后得度的因缘。无量劫来只有与佛结过缘才会遇到佛的舍利塔，对佛塔能够拜上几拜可以肯定地说，是你一生最有价值最有意义的事情。一般而言，人的一生是恶多善少。不论你如何行善，也没有比顶礼佛塔更大的善了。为你将来成佛奠定了基础。你一定能够成佛。南无本师释迦牟尼佛。

孤立无助 · 发表于 2013-6-4 21:12

演程居士发表于 2013-6-4 20:31

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对于初学要有一定的环境与气氛，到佛教寺院走一走，烧香礼佛是必要的。
尤其是灵光寺有佛舍利塔不同于一般 ...

多谢师兄如此费心指点，阿弥陀佛

演程居士 · 发表于 2013-6-4 21:28

孤立无助发表于 2013-6-4 21:12

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多谢师兄如此费心指点，阿弥陀佛

南无阿弥陀佛。应该的。

吉丸大大 · 发表于 2013-6-4 22:18

哦，我才知道是世尊的佛牙舍利。就以前听朋友说她听说一个人，身患白癜风，治不了，就去这里绕塔去了，半年风雨无阻，就好了，真奇，这一说，我才想起说的就是塔啊。

南无大悲观世音 · 发表于 2013-6-4 23:06

南无本师释迦牟尼佛！

南无十方佛菩萨，南无十方龙天护法！

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