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净公上人关于同解的讲记敬摘点滴202112158

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发表于 2021-1-2 15:10 | 显示全部楼层 |阅读模式

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身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于同解的讲记敬摘点滴


...们今天念佛是不是修禅定?是的,用念佛的方法修,把我们的清净心念出来。清净心是禅定,小乘禅定;平等心念出来,平等心是大乘禅定。小乘禅定生小智慧,大乘禅定生大智慧,小智慧能出六道轮回不能出十法界,大智慧能出十法界。大智慧生实报庄严土,小智慧生四圣法界,四圣法界就是极乐世界的方便有余土。这些东西我们搞清楚,就是佛在此地提示我们,「智慧胜故」,我们要重视这点。重视智慧就得重视禅定,重视禅定就要重视持戒,为什么?因戒得定,因定开慧。十方三世一切菩萨成佛都是这条路,没有第二条路,这是我们不能不知道的。现在人麻烦在哪里?不重视戒律,他就不能得定,他学得再多,学的时间再长,全是佛学,不是智慧。经看得多、记得多,甚至於背诵得多、讲得多,全是知识,不是智慧,这是我们必须要辨别清楚的。学校里面所教的,我早年也教了五年台湾的文化学院,现在是扩充了,文化大学。我在哲学系里面开的课教了五年,给诸位说,是知识不是智慧。以后我再不去了,学校我都不去,为什么?学生只要知识,不要智慧,他要考试分数,他要重视这个东西,重视分数,这是浪费时间。
真正学佛的人不能在学校学,这方老师告诉我的,学校里没有。真正学佛的人,真正学佛,老师说要依照经典,到经典里面去找,依教奉行,你看每部经最后一句「信受奉行」,那就行。头一个是相信,真正相信佛在经上教我们怎么做,我们就真干,真干肯定得清净平等,最后的圆满大彻大悟就是觉。这是功夫,功夫应用在生活上,就变成功德,你有功夫,功夫你得到什么?功德就是经题的上面半句,第一个是「大乘」,大乘表智慧,你智慧现前;第二个你看「无量寿」,无量寿是表德能,德里头第一个就是寿命,你得到了;第三个「庄严」,庄严就是美好。我们一般听人家讲真善美,大乘是真,真实智慧,无量寿是善,庄严是美好。这个功德,住功德就是你住在真善美好的境界,方东美先生称之为人生最高的享受。从哪里来的?从清净平等觉里头来的。「清净平等觉」是因,「大乘无量寿庄严」是果,你修因你就证果。你看全经,包括整个极乐世界阿弥陀佛,就在经题里,经题不可思议!
我们看这一品最后一段,「结示疑惑所致」,总结为我们显示:
【其胎生者。五百岁中。不见三宝。不知菩萨法式。不得修习功德。无因奉事无量寿佛。当知此人。宿世之时。无有智慧。疑惑所致。】
这是结示,往生到极乐世界,不能见佛闻法,这是果,原因是什么?这个人在娑婆世界的时候没有智慧,疑惑所产生的结果。疑惑前面讲了两种,一种是疑佛的智慧,一种是疑自己的善根,两种人都有,我们都常常见到。念老的解释,「反之」,反过来。前面是有智慧的,往生到极乐世界果报非常殊胜。反过来,心中疑惑你就堕胎生,『五百岁中,不见三宝』,看不到佛法僧。由此可知,见三宝不容易,为什么?见三宝会给你带来智慧,帮助你破迷开悟,这是三宝的功德。三宝是走觉悟的道路,佛是已经成就的人,法是成就佛果的方法,僧是修行的人,依教奉行的人。菩萨是僧,没有成佛的都称之为僧,菩萨僧、声闻僧、缘觉僧、凡夫僧,都称之为僧。真正修行在家也称为僧,僧不一定指出家人,僧是指团体,四个人以上在一起共修,就称之为僧团。僧是团体,最小的团体四个人,一定要修六和敬,不依六和敬不称为僧团。四个人以上,成千成万都行,决定是依六和敬。
这个世间如果有个真正六和敬僧团出现,诸佛护念,龙天善神守护,这个地方不会有灾难。我们细心观察,我对这个事情很留意,一生没有看到过僧团,两个人住在一起都吵架、都意见不合,你就想到多难。我们学了这么多年,以后我终於明白,什么人在一起是僧团?至少是须陀洹,大乘初信位的菩萨。为什么?他们身见破了,不再执著有个我,行,没有妄想分别,这个见和同解他做到了。不是证果的人做不到,没放下!全盘都放下,身心世界统统放下,一心向往西方极乐世界,这四个人都是这样,见和就同解。如果对这个世间还有些贪恋,还有没放下的,肯定没有办法达到见和同解,这是事实。我们细心观察几十年得到的事实真相,所以真难!真难怎么样?我们得真做,没有别人跟我们和,我跟他和。我跟他和必须要知道事事都要忍让,都要让别人,不要争,都要满足他们的愿望。我们自己没有愿望,我们自己愿望就是求生净土,他不要的,他不跟我们争的。一切都给别人,连身体都可以奉献,都不要了,我们往生真有把握了。
我们晓得,两百年前的社会,四个人在一起共修,建立一个僧团可能,为什么?人从小都被教好,所以他有根。现在难,难在哪里?人没人教了。中国古人所说的,「子不教,人心坏了;家不齐,社会乱了」。果然没错,今天社会就是这样的,父母不教小孩了。家?家没有了,社会就乱,有家社会不会乱。我们今天是家破人亡,我们的家人都不认识,父亲我认识,父亲的兄弟我认识,祖父母的儿子伯伯叔叔还认识,曾祖父母的就不认识了,高祖父母更不认识了。所以我们顶多是兄弟、堂兄弟,堂兄弟之外从兄弟都不认识了。以前?以前住在一起天天见面都认识。中国的家是大家庭不分家的,所以中国家庭是社会组织。社会组织一定有规矩,没有规矩就乱了。所以家有家道,家道是组织;有家规,家规是规矩,人人要遵守。
《弟子规》是每个家庭必须要遵守的一百一十三桩事情,
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