（午）会客20210102

wlxg20130220

敬摘自《徐醒民老师常礼举要笔记》


前面「访人」是作客时应有的礼貌，这里讲的是做主人应有的礼貌。当有客人来
访问时，做主人的也要懂得一般的礼节，客人来了我们当然要到门外去接待、欢
迎。这里还要视情况不同而调整，若是同住在一个地方的，比方都住台中市，那
么你走到门口迎接就可以了；若是远路来的客人，我们知道他什么时候来，最好
是在下车的车站欢迎。有的客人怕主人这样远路欢迎他，刻意不告诉抵达的时间
，那当然就从便了，也不必勉强。如果知道时间的话，就要做到这一点。
这是讲专程来拜访的，还有顺便来拜访的，情况不一样。专程来的固然应该如此
，若是顺便拜访，情况又不一样。常常你在家里，原来不知道有客人要来访，突
然外面有人敲门了，就有人来访问了，这也是常有的事，这个时候就要跑到门外
去接他。
一、见先致敬，熟客道寒暄，生客请姓字住址。
「见先致敬」见到客人，先要向客人致敬，致敬的时候，如果是熟客，常见面的
或者原来就认识的，不管是好朋友，或者是一般的泛泛之交，只要是认识的人，
都叫熟客。熟客要「道寒暄」，所谓道寒暄，不是一见面就问：「你来干什么啊
！」不能这样讲，看看这「寒」字，是寒暖的意思，普通人见面先问最近寒暖情
形，讲「寒暖」是不在正题上。中国人见面向来问天气如何？吃了没有，这就是
寒暄。还有请问您老人家现在可好，问一下他的健康状况，这都是寒暄。道了寒
暄后，才引起访客来访的来意。
既是熟客，请他进门寒暄几句，前面说过客人应守的礼节，懂礼的客人来访的时
间不会很久，谈话也不是漫谈，他会简单扼要地把来访的意思说明。而生客道寒
暄呢？从来不认识的人来访，首先要请问他「姓字住址」。因为这是生客，原来
不认识，要请教他「尊姓」，一般人讲「尊姓大名」这不对，「尊姓」可以，但
不可以讲「大名」，要说「字」，字是字，名是名。为什么不能请教他的名呢？
因为长辈才能叫晚辈的名，平辈不能叫名。前辈叫他的「号」，叫他「字」，所
以是请教他的「尊姓大号」或是「贵字」。
还有请问住址，我们不能直接说：「你住哪里？」跟问案子一样，当然不可以的
，要善巧方便地问：「您从什么地方来的？」他当然会告诉你。先问清楚生客姓
、字、住址，客人知道礼，你请教他的号，他会把名字告诉你，不会把号告诉你
，因为来往社交上，彼此见面都是讲名字，公文书、身分证上都是记载着名字，
不是记载号。这是见面的礼。现在还有一种情形，你在家里可能会有推销物品的
，你一看也知道，他不必你主人经过许多过程来问，推销员自己就主动告诉你了
，这也没关系，一看就知道。这所谓「生客」，他不是来推销物品，纯粹是来拜
访的，当然要这样问，这是必须的，问了之后，无论熟客、生客就迎他入门。
二、及门先趋，为客启阖。
可见是跑到门外来见客，那么到了门，自己先快走到前面，走在前面干什么呢？
准备给客人开门，进去之后，给客人关门，这是你给客人的服务，尽主人的礼貌
。
三、每门必让客先行。
现在的建筑跟过去不同，过去的房屋，还有好几道门。按照《礼记》汉儒的批注
，说是天子有五重门，诸侯有三重门，大夫有二重门。到了清朝有些儒者考据说
，不论是天子诸侯大夫，都是有三重门，其区别在于门有大小、有宽窄，这个不
同，比方天子之门很宽大，诸侯门比较次一点，大夫的门又次一点，其实都是三
重门。诸侯大夫都是有位的人，一般人没有位，一般读书人与其它普通人家也有
三重门。所谓「每门必让客先行」，到大门时就是「及门先趋」，必先趋为他开
门，开门后让客先行，客进了门以后，若门原来是关着的，再把它关起来；然后
再陪客人往里走，走到第二个门时，又让客先进门，客人也让主人，大致都是主
人先走，为什么呢？因为做主人的应该在前面作引导，引导客人进去，虽是走在
前面引导，但每经过一道门的时候，在礼节上要先让客人进门，这就是「每门必
让客先行」，要请客先进门，这是做主人的道理。
四、入门必为客安座。
进门以后要给客人预备好座位，请他坐在客人的位子，客人的位子是什么呢？一
般家庭里面，有主位，有客位，客位依餐式的不同而有别，西餐是主人坐在上位
，中餐是客人坐在上位、主人坐在下位。一般不是宴会，有客人来访的时候，主
人也应该让客人坐在上位。上位位子怎么定呢？比如说拿这房子来看，进门的时
候，位子愈接近外边这个门的，位子比较低，愈接近里边的位置比较上。主人请
客坐在上位，不是只有长辈、平辈如此，就是晚辈也应如此，你是他机关里的长
官，或是尊长，他是你的部下或晚辈，他在机关里面要听你的指挥，可是他到你
家里来，他是你的客人，那么就要让他坐在上位，这个我们老师在讲书的时候，
讲过多少次的。
前清时做府台大人的，县官到巡府办公室去见他的时候，当然行跪拜礼，但到巡
府家里，私底下去见他的话，巡府还要出门迎接，到他家里面的时候，他还叫你
坐上位，出来的时候，还要把你送到门外，因为你是他的客人。一定要为客安坐
，在〈曲礼〉里面讲了很多。
此处第四条跟第三条有连带关系的，第三条说：「每门必让客先行」。在〈曲礼
〉说：你引导客人，从大门往里边走，一道一道的门走，那么就拿三道门来讲，
走了第一道门当然要让，第二道门又要让，让到第三道门叫「寝门」，正寝之门
，就是说过了这门，那就登堂入室。所以这个「寝」不是睡眠的地方，而是在堂
屋的后面，前面有前庭，前庭之后有堂屋，堂屋之后才有寝室。寝有门，就是第
三道门，到了寝门的时候，主人请客人稍微在门外停留一下，自己到里面去把座
位安好，然后再出来请客人。
不过这句话古时候批注就有好几种说法，有一种讲法是说，主人到寝门之前，主
人先去安座，安座好了，然后出来请客人进去，这个手续比较麻烦。清儒考据了
以后认为，