净公上人：二零一四净土大经科注（第二一二集）

wlxg20130220

这二、三个月我们只学他一门。第二位老师教的时候，这位老师回去了，第二位老师来，我们跟他学，学他的那一门。我们同时都是学一门，不是学三门。但是在一年当中，三门都学到了，每个老师来讲三个月，这是正确的。而不是每一天上三堂课，那个方法不行，那个方法会把我们扰乱了。我们的精神、精力要集中，集中在一样上。
　　古时候教学法是这个办法，古人教学是跟一个老师。有在一个老师这里学了几年，再去拜第二个老师，学另外一门。学三门东西三个老师，但一定是三个时代，不是同时，这一点要特别留意。我们这一天二十四小时，脑子里想一个问题，容易得三昧，容易开悟。如果一个小时里头想三样东西，乱了、杂了，不但不能开智慧，会生烦恼。可能老师讲的不一样，你会有比较。比较就错了，每一条道路有每一条道路的路况，路况并不完全相同。明白这个道理就好办了，自己有主宰，把老师的优点统统吸收了，自己融会贯通，自成一家，这个例子很多，在中国历史上我们能看到。明白这个道理，学东西就快乐。
　　我们年轻时候不知道，所以李老师，我拜老师的时候，我前面有两个老师，再拜他跟他，他就怕我拿前面老师所教我的跟他来相比较，这就麻烦了。所以他给我的条件，第一条就说，过去你所学的，无论跟什么人学的，我一概不承认，统统作废，你要跟我学，从今天起一切从头学起，以前都得放下，不准再提。这是对的。如果拿前面两个老师来做比较，一事无成。跟一个人跟定了，这才有好处。我在台中，没有出家之前，跟李老师十五个月，一年三个月，我学了十三部经，这十三部经我都能讲，还讲得不错。我出家了，这出家缘成熟了，我出家了，出家之后教佛学院，教了一年，一年两个学期，我才用两部经，我学了十三部，教一年才用两部。自己感觉得什么？不够，因为学的都是小部经。里面最大的是三种，《金刚经》、《普贤行愿品》、《地藏经》，这三个分量比较多一点的。其他的经都不长，小部经，多半从《阿含》、《大集》里面所选的。
　　老师教的方法有道理，真得受用。在台中的期间，完全听李老师的指导，他不让我看的书我绝对不要去看，所有的这些法师、大德到台中，在台中讲经，不准去听。为什么？你能专一，专一能得定，定能开慧，就这么个道理。你要是多听，广学多闻，增长知见，心不能得定，不能开悟，道理在此地。我们把这个道理搞清楚、搞明白，心就服了，对老师感恩。那我们遇不到老师怎么办？老师有著作，现在还有光碟，用光碟、用著作是一样的，也是要守这个规矩，一门深入。自己没有开悟之前不看别的东西，要坚持这一点，我们就会有成就。你看一片光碟，能不能看一百遍，能不能看两百遍，这就在你了。为什么要多看？多看就熟透了，多看心是一。我这段时间在听黄念祖老居士的《净修捷要报恩谈》，我已经听了几十遍，有五、六十遍了，我每天还在听，遍数不多不行，遍数要多。听的时候不要有杂念，不要有妄想，就像上课一样。遍数愈多愈好，心是一个，心无二用，这才会有成就。
　　凡是功夫不得力都是学得太多、太杂，这个法门好，那个法门也不错，都想学，问题出来了。如果海贤老和尚念佛号，还想念经，还想念咒，他就不能成就，他不专、他不一，一门深入，他多门深入，违背古圣先贤的教诲。古圣先贤的教诲了不得，是他一生的经验，不但是自己一生的经验，集古圣先贤的经验，哪里会错？我们今天怎么样？是对古圣先贤怀疑。也看到有一些人，他学很多门，他都有成就，都还不错，还能触类旁通。那是极少数的，禀赋不一样，我们讲有天才儿童。我们是普通人，普通人要走普通的方法，稳稳当当，不能走那一些，是少数天才，我们不是那个少数人，那学不到的。海贤老和尚表法表得好，老老实实，一门深入，长时薰修，自然通达。没有勉强，没有我一定要学到什么程度，没有，完全自然的，这就对了。
　　我为什么说这些话？因为现在真正有修有学的人少了，一个个都往生走了，往后要想学没人教了，现在就缺乏师资。如果没有现代的科学技术，这个网路、卫星，这样的媒体传播，我们的教学就有困难，能教几个人？李老师过去告诉我，顶多十个人。学校里面为什么不能出人才？那一班四、五十个人，老师照顾不过来，他没有那样的精神，顶多只能照顾十个人，个个都照顾到。所以从前教学学生并不多，家里小孩多了怎么办？请两个老师，两个老师两个教室。教室叫塾，私塾的塾，塾就是学校，东塾、西塾，大家庭里头不只一个老师。当然有一个老师，专门教小孩的扎根教育，另外大的孩子，十二、三岁以上，他可以专攻一部经，或者专攻史，经史之学，就会请两个老师，这都是我们曾经见到过的。
　　《智度论》上这句话，「於诸宝中，法宝是实宝。今世后世乃至涅盘能为利益」。法宝要重视，在我们中国，法宝就是指的乾隆所编的《四库全书》、《四库荟要》。它的钥匙，唐太宗所编的《群书治要》，这部书重要。它偏重在行门，帮助我们怎样修身，也就是我们如何得到健康长寿，这是一门学问。《群书治要》能够帮助你，帮助你家庭幸福，帮助你事业成功，帮助社会安定，帮助国家富强，帮助天下太平，你看这是真宝，这可不是假的，在这一部经史子里头汲取精华，用它来治国平天下。另外一套《国学治要》，《国学治要》这个思想的想法的来源，是从《群书治要》来的，看到唐太宗这方法不错，於是他们也编一套。编一套什么？唐太宗那是修身、齐家、治国的，真实受用，这套《国学治要》是做学问的。材料还是在《四库》里头，《群书治要》里头没有集部，集部是文章、文艺，他不要；《国学治要》里头有，《国学治要》是经史子集这四样东西里头选出来的，是为《四库》的入门。
　　我要入《四库》，最先是拿到钥匙，钥匙是文字学，《说文解字》，文言文。拿到之后，我们要想做文学、哲学、史学，可以从《国学治要》入门，先对《四库全书》认识它，