佛陀讲的四种修定方式

丁丁学佛

1、修四禅得现法乐住
2、修光明想得知见
3、于六触入处无明灭，明生，得正念正知
4、修十二因缘得无漏

其实还有四无量心的修法，即慈心无量，悲心无量，喜心无量 和  舍心无量， 这个属于第一种

第二种属奢摩他
第三四中属毗婆舍那

“诸比丘！此等是四种之修定。四者为何？

　　诸比丘！有修定，修之，若多所作，能得现法乐住。诸比丘！有修定，修之，若多所作，能获得知见。诸比丘！有修定，修之，若多所作，能得正念正知。诸比丘！有修定，修之，若多所作，能得漏尽。

　　二

　　诸比丘！云何有修定，修之，若多所作，能得现法乐住耶？

　　诸比丘！世间有比丘，离欲恶不善法，……乃至……具足第四静虑而住。

　　诸比丘！以此是修定，修之，若多所作，名能得现法乐住。

　　三

　　诸比丘！云何有修定，修之，若多所作，能获得知见耶？

　　诸比丘！世间有比丘，作意光明想，住昼想，于夜如昼，于昼如夜，如是以显了无缠之思，令具光辉修心。以此是修定……名能获得知见。

　　四

　　诸比丘！云何有修定……能得正念正知耶？

　　诸比丘！世间有比丘，明受之生、明住、明灭，想之生……乃至……明寻之生、明住、明灭。

　　诸比丘！以此是修定……名能得正念正知。

　　五

　　诸比丘！又，云何有修定……能得漏尽耶？

　　诸比丘！世间有比丘，住观五取蕴之生灭，如是色，如是色之集，如是色之灭；如是受，如是受之集，如是受之灭；如是想，如是想之集，如是想之灭；如是行，如是行之集，如是行之灭；如是识，如是识之集，如是识之灭。

　　诸比丘！有修定，修之，若多所作，名能得漏尽。诸比丘！此等是四种之修定。又，于此，我在波罗延中富怜尼迦所问之中，宣说此事：

　　　　　　　思择世间胜与劣　　　　　世之何处亦无动
　　　　　　　寂静无烟无损害　　　　　无欲越了生与老”