净公上人：二零一四净土大经科注（第三二一集）

wlxg20130220

这是佛陀教导我们的，善财童子五十三参表演给我们看，无论修学哪个法门，这个法门都是释迦牟尼佛传来的，赞叹法门就是赞佛，毁谤法门就是谤佛。这个道理不难懂，不很深，应该能体会、能觉悟。所以时时刻刻赞叹三宝，赞叹修行人。
　　圣一法师告诉我，他们有两个法师，香港两位，到大陆去朝观世音菩萨的道场。道场有一个潮音洞，很多人都去拜访，在那个地方礼佛，求观音菩萨现身。大陆上有一位法师陪他，三个人一道，拜了半个小时，观音菩萨出现了，欢喜，三个人都欢喜。见到没？你见到没？见到了；你见到没有？见到了，三个人都见到了。见到的时候，他就问，你见到什么样子？圣一法师见到的，像地藏菩萨这个样子，戴著有帽子，金色，全身金色，放金光，金色金光。他们看了半个小时，时间很久，在外面礼拜。另外一位法师见到的是白衣大士，不一样，白衣，像平常看到画画画的一样。还有一位法师，大陆的法师，见到的是出家人，是个和尚，是这个样子。三个人见的三个相不一样。就像往生极乐世界最后见的，见真身、见应身、见化身。是不是阿弥陀佛故意现这个身？不是，阿弥陀佛没有念头，没有起心，没有念头，你见到的是什么形相是你的自心变现出来的，这个要知道。他们三位法师去拜潮音洞，见到的观音菩萨三个不同的身相，说明这三个人修行功夫浅深不一样。圣一法师见到戴毗卢帽，地藏菩萨戴的那个帽子叫毗卢帽，全身金色。金色金光，白色白光，放光，不一样。这桩事情黄念祖老居士在《净修捷要报恩谈》有论述。大家可以看看这本书，或者听这个光碟，你就听到了，鼓励我们，我们要用功。圣一法师往生了，非常可惜！他在生病的时候，我去看过他一次，以后就没有再见面，非常难得的法师。我在香港讲经，那时候讲经四个月，只有他一个人劝导他的信徒、他们寺庙的护法来听我讲经。别的道场，法师来听，信徒没有；只有他来听，他把信徒都带来，非常不容易。只要讲得如法，不要有分别。那一次我讲《楞严经》，《楞严》与参禅有关系，与禅宗有关系。
　　这个地方说明，这个地方临终见佛见的相也不一样，见的接引的相这个差别，也就知道我们往生极乐世界的品位。如果有佛，阿弥陀佛，还有十方化佛跟著阿弥陀佛一起来，决定是上辈。只有上辈，上上品、上中品、上下品，有佛，化佛。中辈呢？中辈没有化佛，菩萨、声闻、缘觉。下辈，底下我们会念到，下面这一章就是下辈。所以这个地方就说，中辈之人，临终得见化佛，亦决往生，决定往生。因佛诸身不一不异，见到化身佛跟见佛真身没有两样。我们要明白这个道理。「故随化佛往生安乐，住不退转，但功德智慧次於上辈者也。」
　　上中下三辈，我们要认真努力，都能争取到。往生的人，确实有一大半的人，生前用功，帮助他品位提升。我们的根性、智慧不如别人，我们造的业比别人重，自己认真反省检点，人要有自知之明，跟经，每一天读经对照。不但上辈我们做不到，上辈要明心见性、要大彻大悟，生实报土；中辈生方便有余土，是阿罗汉、辟支佛的境界，我们也不容易得到；换句话说，六道凡夫去往生大多数都是生在凡圣同居土，就是下辈，也不得了。中辈往生见到化佛，阿弥陀佛的化佛，见到观音、势至；有时候只见阿弥陀佛，没有见到观音、势至；甚至於有时候只见到观音、势至两位来接引，也行。西方三圣来一个，都可以，或是见观音，或是见势至，都可以往生，都不要怀疑，三圣来接引。我们平常念佛念得多，念观音菩萨比较少，念大势至菩萨就更少，但是都是一样的，没有高下，用平等心来看待。是我们自己功德智慧不足，我们见到诸佛菩萨心里就很清楚、很明白。
　　下面这一段，「又《观经》中品三种往生者，皆未言发菩提心。生极乐后，所证亦皆声闻乘果。如中品上生，花开即得阿罗汉果」，中品上生。这个就是四土里面方便有余土，方便有余土里面中品上生。中品生方便土，上品生实报土，下品生凡圣同居土。我们看到莲池、蕅益大师，是我们学佛人，特别是净宗，我们对这两位大师佩服到极处，他们是明朝末年人。莲池在明末，蕅益大师是明末清初，他出生的时候是明朝末年，他往生的时候是在清朝，他跨两个朝代。你看《弥陀经疏钞》，莲池大师作的；《弥陀经要解》，蕅益大师作的。印光大师对这两位祖师的佩服到极处，尤其对蕅益大师的《要解》，说「即使古佛再来，给《阿弥陀经》做个注解，也不能超过其上」。这个赞叹，赞叹到顶头了。
　　我在新加坡，有一次演培法师请我吃饭，是在一个素食馆，那个素食馆叫灵芝，在新加坡很出名。他只带了一个侍者，吃饭就我们三个人。他问我，他说净公上人，我今天请你吃饭，你知道为什么？我说我没有神通，我还不知道。他说我有个问题想请教你。我说我不敢当。他是我们的老前辈，老前辈里面年轻的，他只大我十岁。问我一个什么问题？就是印光大师对蕅益大师的赞叹是不是太过分一点？问我这个问题。我告诉他，我说印光大师的话是道道地地的老实话，一点都不过分，真是如此。演培法师他学唯识的，对唯识的经论讲得很多，著作很丰富。都过世了，他好像是八十岁过世的，很可惜，我们佛门的损失，过世之后，没有后继的传人。那个时候他在，学唯识还有个老师；他走了之后，想学法相唯识没老师了。法相唯识，没老师不行，很难。贤首、天台、三论，没有老师，还容易；法相，没有老师不行，一定要有老师。
　　所以传人也是一代不如一代。我的老师李炳南老居士，跟印光大师比比不上，这也很大的距离，我跟李老师相比也差一大截，这一代不如一代。我的下面再要有，他跟不上我，比我又要差一等，这怎么办？这是佛法的衰相，五代之后就完了。要怎么传？要一代比一代强，后来居上，这佛法就兴了。有没有努力？努力就有。跟我学的，我现在知道有两个人会超过我。一个是刘素云居士，学《无量寿经》的，她那种精进功夫我比不上她。她修学这个会集本，她就是一本，