净公上人：二零一四净土大经科注（第三二一集）

wlxg20130220

敬摘自《净公上人：二零一四净土大经科注（第四回共508集）》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




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二零一四净土大经科注　　（第三二一集）　　2016/3/16　　澳洲净宗学院　　档名：02-041-0321


　　诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
　　请看《大经科注》第七百六十三页倒数第五行，「往生果德」。请看经文：
　　【其人临终。阿弥陀佛化现其身。光明相好。具如真佛。与诸大众前后围绕。现其人前。摄受导引。即随化佛往生其国。住不退转。无上菩提。功德智慧。次如上辈者也。】
　　这是中辈往生的。我们看念老的注解，『其人临终』，修行中辈之因这个人，当他临命终时，『阿弥陀佛化现其身』，阿弥陀佛的化身，『光明相好，具如真佛』，化佛的光明相好跟真佛没有两样。这些地方我们读诵的时候要留意，为什么？因为我们到临终的时候，看到阿弥陀佛来接引我们，我们会看到的佛是什么样子？跟真佛一样。《圆中钞》里面，这是幽溪大师的著作，《阿弥陀经圆中钞》，大师告诉我们，「真佛者，弥陀之应身也，化身则从应身，又变化其身，而来接引」，这是幽溪大师告诉我们的。这是说化身从应身变现出来的。阿弥陀佛时时刻刻，可以说应化身从来没有中断过，而且这个身不是一个、二个，无量无边无数无尽。为什么？十方，还有过去未来现在，国土，诸佛如来的报土，无量无边，无有穷尽，每一尊佛教化众生没有不劝大家念佛求生极乐世界的。所以，到极乐世界往生的人络绎不绝，不分昼夜，分分秒秒，无量无边。每一个往生的人都见到阿弥陀佛化身来接引他，没有佛的化身接引，你不知道极乐世界在什么地方，你去不了。
　　这个地方显示如来果地上的神通广大，我们不能不知道。更应当要清楚的，我们要能体会到，佛的加持功德不可思议。为什么？我们每一个往生的人，到达极乐世界之后，得到阿弥陀佛本愿威神加持，就是经上讲的四十八愿，还有阿弥陀佛无量劫修行功德的加持，佛慈悲，加持我们，把我们的能量提升了，我们的智慧神通道力就彷佛跟佛差不多，佛有这么大的神通，我们也有。从凡圣同居土下下品往生，一直到实报土上上品往生，智慧德能神通无不具足。具足到什么程度？好像跟阿弥陀佛差不多。佛化身是接引大众，我们化身干什么？我们的化身到十方世界，这里头还有三世，过去现在未来，到十方三世佛面前修供养，供佛、礼佛，修福，无量无边的大福很快就修成了。不但修福，而且还听佛说法。每一尊佛说的法不一样，你是以无量无边身，礼无量无边佛，听无量无边佛给你说法。你不需要很长的时间，很短的时间，你把诸佛如来所证的究竟大法统统学完，毕业了。毕业就成佛，就证得无上正等正觉。
　　这个地方要不要去？你要是发愿求生，你是世出世间第一等智慧之人。为什么？你选择的道路正确，真成就了。如果要不去，那问题就严重，你再轮回无量劫，你学佛也要无量劫。无量劫的辛苦经营都不及西方极乐世界下下品往生的人，比不上他。下下品往生，克期求证，他到极乐世界他知道，我往生到这来了，什么时候证究竟圆满的果位，无上正等正觉，就清楚了。所以极乐世界不能不去，不去你就糊涂到所以然了。怎么去？依照这个法本修行，这部《无量寿经》是给我们介绍，把极乐世界介绍给我们，也是我们的保证书，是我们的护照，是我们的签证，就凭这本书就能往生极乐世界，就能见阿弥陀佛，做阿弥陀佛的学生。决定一生，没有第二生，极乐世界的人无量寿，决定一生圆满成就。
　　《会疏》里面说，「具如真佛者」，就是就像真佛，「如《观经》中」说，《观无量寿佛经》中讲的，「上辈三人」，上上品、上中品、上下品，这三类的人，「临终时，皆言阿弥陀佛及与化佛来迎此人。故知真佛」，为什么？跟阿弥陀佛来接引的不是旁人，是诸佛如来，不是菩萨，是诸佛。阿弥陀佛不是真佛，怎么有这么多佛在他周边？三辈往生的人，上中下三辈都说，见佛以及还有化佛来迎接，故知真佛，「指上辈所见佛也。余例上可知」。
　　「中辈之人，临终得见化佛，亦决往生。因佛诸身不一不异」，佛的真身、佛的应身、佛的化身是一不是二。为什么上中下品见的不一样？这个里面我们有例子可以知道。我在一九七七年，第一次到香港讲经，那一次在香港住了四个月，认识圣一法师。在香港出家人当中，是非常难得的一位好法师，他修禅。它是禅宗道场，邀请我去看过，当时还有四十多个参禅的出家人在禅堂每天坐香，我看到了非常欢喜。真正我们念佛修行是念佛堂，他们是禅堂。禅堂是盘腿打坐，坐香，就是一支香，一支长香是一个半小时，两支香就是三个小时，我很佩服。圣一法师要我给大众讲开示，我对於禅宗赞叹、对於道场赞叹、对於圣一法师赞叹。我们永远记住，「若要佛法兴，唯有僧赞僧」，