阿那律的证悟【类似禅宗】

丁丁学佛

舍利弗是为佛所赞叹的法将， 其智慧仅次于佛

舍利弗度阿那律尊者的一段对话特别有启发意义

《增支部》

　尔时，具寿阿那律往诣舍利弗之处。诣已，与具寿舍利互相庆慰，欢喜而为可感铭之交谈已，坐于一面。坐在一面之具寿阿那律言具寿舍利弗曰：

　　“友舍利弗！我于世间，以超人清净之天眼见千世［界］。复次，我之精进是不怠，已起之念不忘失，轻安之身不躁动，已定之心是专注。然而，我心是无取而不能解脱。”

　　二

　　“友阿那律！汝思惟：‘我以超人清净之天眼见千世［界］。’此是汝之慢，又，友阿那律！汝思惟：复次我之精进是不怠，已起之念不忘失，轻安之身不躁动，已定之心是专注。此是汝［心之］掉动。又，友阿那律！汝思惟：然而，我心无取而不解脱。此是汝之恶作。具寿阿那律断此等三法、不思惟此等三法，而宜将心运于不死界。”

　　三

　　于是，具寿阿那律即于后时断此等三法，不思惟此等三法，而将心运于不死界。于是，具寿阿那律即单独隐栖、不放逸、炽然、心勤苦而住。不久，善男子于现法自觉已，从家趣于无家之目的、无上梵行之终末，作证具足而住。此生已尽、梵行已住、所作已作、无再［住于］现状。具其寿阿那律复成为阿罗汉之一人。

丁丁学佛

《杂阿含经》有一篇类似经文

（四五）
　　如是我闻。一时佛住舍卫国祇树给孤独园。
　　尔时世尊告诸比丘：“有五受阴。云何为五？色受阴，受、想、行、识受阴。若诸沙门、婆罗门，见有我者，一切皆于此五受阴见我。诸沙门、婆罗门，见色是我、色异我、我在色、色在我。见受、想、行、识是我、识异我、我在识、识在我。愚痴无闻凡夫，以无明故，见色是我、异我、相在，言我真实不舍；以不舍故，诸根增长；诸根增长已，增诸触。六触入处所触故，愚痴无闻凡夫起苦乐觉，从触入处起。何等为六？谓眼触入处，耳、鼻、舌、身、意触入处。如是比丘，有意界、法界、无明界。愚痴无闻凡夫，无明触故，起有觉、无觉、有无觉、我胜觉、我等觉、我卑觉、我知我见觉，如是知、如是见觉，皆由六触入故。多闻圣弟子，于此六触入处，舍离无明而生明，不生有觉、无觉、有无觉、胜觉、等觉、卑觉、我知我见觉。如是知、如是见已，先所起无明触灭，后明触觉起。”
　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

wucy

禅宗只讲见性，别的不论，没见性之前，是不敢言语。

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-1 20:39
禅宗只讲见性，别的不论，没见性之前，是不敢言语。

禅宗就是声闻传承

初祖，二祖都是阿罗汉

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-1 21:03
禅宗就是声闻传承

初祖，二祖都是阿罗汉

你就毁谤吧

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-1 21:04
你就毁谤吧

你难道这个知识都不具备？

还说我毁谤？

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-1 21:05
你难道这个知识都不具备？

还说我毁谤？

你说祖是罗汉，不是诽谤吗？

wucy

禅宗是教外的一支队伍。不是声闻小乘。禅一悟，就如佛齐，不懂就不要乱讲，胡说八道。对你没好处。

wucy

就你这样，你修错了，别人看见了，也会告诉你。

wucy

别人看见你的错误，也没有人告诉你。

wucy

自己在那，学一些知见，还不如不学的好。

wucy

知见无明本，学些无明。

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-4 12:34
禅宗是教外的一支队伍。不是声闻小乘。禅一悟，就如佛齐，不懂就不要乱讲，胡说八道。对你没好处。

你查查初祖，二祖是谁

丁丁学佛

wucy 发表于 2021-1-4 12:41
知见无明本，学些无明。

是啊，看到我读那么多佛经，又实修四念处，是不是羡慕嫉妒恨啊

与其这样，不如好好修行

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-4 12:42
你查查初祖，二祖是谁

慧可。            

wucy

丁丁学佛 发表于 2021-1-4 12:43
是啊，看到我读那么多佛经，又实修四念处，是不是羡慕嫉妒恨啊

与其这样，不如好好修行

读经，你没有复读机，读的多。有什么用？经文读看不懂。

wucy

愚痴无闻凡夫，无明触故，起有觉、无觉、有无觉、我胜觉、我等觉、我卑觉、我知我见觉，如是知、如是见觉，皆由六触入故。

wucy

能解这段经文吗

wucy

你修四念处。看看这段经文，看看你错在那。

wucy

愚痴无闻凡夫，无明触故，起有觉、有无觉、我胜觉、我等觉、我卑觉、我知我见觉，如是知、如是见觉，皆由六触入故。这上面说的，你全部都占。