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发表于 2021-1-1 16:38
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二十四孝第一个是他。他以真诚心、爱心、忍让的心、清净慈悲心待人接物,为邻里乡党做出贡献。一年,他住在那个地方,一年就变成一个小村庄,为什么?喜欢他的人都愿意跟他住在一起,三年就变成一个小城市。好人!喜欢亲近他,人愈来愈多,和谐城市出现了,你说多难得。舜王在世间,距离我们现在大概是四千年的样子,舜传给禹,值得我们学习,值得我们效法。我们要学他,我相信效果也能做得出来,不但对国家民族,对整个世界、对全人类都会做出正面的贡献,好事情!要学会包容,要学会忍让,要学会用真心,不要用妄心。
我们再看下面的文,「又疑城者,若人于疑心中,念阿弥陀佛,则生极乐边地之七宝宫殿中,五百岁中,不得闻三宝之名。乃疑人所居,故曰疑城」。这是把原因说出来了,为什么这些人生到西方极乐世界七宝池中,别人花开了,他花不开。所以称它作疑城,称他作胎生,他没开。这里说得很清楚,最长的五百岁,五百岁是指我们这边人间五百年。极乐世界没有年月日这个概念,因为他们那个世界没有我们所谓的空间、时间,它没有。
下面说,「如《守护国界主经》云:若人命终之时,预知时至,正念分明,洗浴着衣,吉祥而逝。光明照身,见佛相好,众善俱现。定知此人决定往生净土」。这是世尊在《守护国界主经》里面所说的,这些常识我们一定要知道。这个人命终的时候预知时至,这是常有的,我们常见的。正念分明,临走的时候神识很清楚,一点不迷惑。临走的时候沐浴,换了衣服,吉祥而逝,走得非常安详。佛来接引的时候,光明照身,他见佛相好,众善俱现那就是西方极乐世界依正庄严,他都见到了,但是他见到,别人见不到。慧远大师往生,佛来接引他,极乐世界现前,他见到了,送他往生那些人没见到。而是远公跟大家讲,极乐世界我看到了,佛来接引我,还有莲社早先往生的人都在阿弥陀佛的身边,一起来接引他往生。我们相信祖师不会说假话。祖师在这个时候告诉大家,极乐世界这个相现前,他一生当中过去见过三次,从来没有跟人讲过。今天现前,这是第四次,第四次是佛来接引他往生,他要走了。别人问他,你见到极乐世界是什么样子?他回答说,跟经中所说的完全相同。
那个时候,修净土的只依靠一部经,就是《无量寿经》,《阿弥陀经》、《观无量寿经》还没有翻出来。远公在庐山东林建念佛堂,一百二十三个人在一起静修,就依靠一部经、一句佛号,个个往生。真干,大成就!六祖惠能大师一生度了四十三个人,大彻大悟,明心见性;远公这一百二十多个人,个个往生,往生到极乐世界那个成就比明心见性高。明心见性在大乘经上说,《华严经》上初住菩萨,念佛堂往生这些人有很多不止初住,他躐等了。可以说除净宗之外都没有躐等的,只有净土宗。这个躐等有理论做依据,根本的理论是一切众生本来是佛,这是因。第二个,缘,凡是真正相信净土,发愿求生的人,佛说了,皆是过去生中曾经供养无量诸佛。若不是无量诸佛加持,你怎么会相信?你怎么会不怀疑?
我们从这些话里头就能体会到,我今天信心不足,还有一点怀疑,这什么原因?我过去生中供养诸佛如来还不够多。那怎么办?你真晓得这个因缘,你就有办法,我现在加紧努力念佛,把这门课补足。能补足吗?能。为什么?一声阿弥陀佛,消八十亿劫生死重罪。你得相信才行,相信名号功德不可思议。这一句名号具足一切诸佛圆满的智慧、圆满的功德,我这一声念得相应,没有怀疑、没有夹杂、没有间断,很短时间我就能把供佛的功德补足。什么时候知道补足?真信了,不怀疑了,那就是补足了。还有怀疑,没补足,你继续再念,念个几天、念个几个月、念个几年,一点怀疑都没有,那就补足了。补足,决定预知时至,决定正念分明,见佛相好,众善俱现。这个众善是极乐世界,阿弥陀佛见到了,菩萨见到了,阿罗汉见到了,人天大众往生的人统统见到了;依报,宫殿、楼阁、宝池、德水,你全都见到。所以,定知此人决定往生净土,这一点都不会错的。
「若人念佛持戒无精进心」,你看,念佛持戒没有精进心,「命终亦无善相,亦无恶相,地府不收」,极乐世界不摄,也不要你,「如睡眠去。此人疑情未断,生于疑城,五百岁受乐。再修信愿,方归净土」。这个念佛持戒没精进心,还有怀疑,他到哪里去了?这是我们看到最多的,送往生的,这种情形最多,也没有什么特殊的瑞相,也没有恶相。下面这三句就很有趣味了,「地府不收」,他没堕三恶道;「安养不摄」,实在讲安养摄受,不是不摄,只是往生花不开;「如睡眠而去」,是因为这个人疑情未断。这个疑跟情我们把它分开来说,疑是疑惑,情是情执,这两个事情真麻烦!有疑生疑城,有情执,真的安养不摄,到哪里去?多半又回到人天,把他自己所修行的全变成福德。有坚定的心,信心,没有怀疑、没有夹杂、没有间断,他决定得生净土。疑情障碍他,他不会受什么苦报,回到人间再修,那就要靠他的感应,真心想修,会感得善知识的帮助;如果不是真心,遇善知识难!不遇善知识,盲修瞎练,往下坠落了;真正遇到善友,你才不断向上提升,善友对我们修学关系太大了!遇到善友而不能成就,那是什么原因?孝敬不足。净业三福上头两句话,「孝养父母,奉事师长」,这上面有缺陷。所以遇到善知识也不能成就,一样走错了方向,这个事情不能不知道。
这些住在边地疑城的人,五百岁受乐,就是不见佛、不闻法,你就晓得见佛、闻法是多么重要的事情。我们今天在这个世间修,亦如是。现在佛不在世,我们造佛像,造佛像的用意,眼虽然见不到佛,心里头有佛,取这个意思。见佛像如真佛在面前,这样供养佛像就无量功德。如果供养佛像,没有把它当作真佛看待,功德就没有了,有福德没有功德。总在一念,一念真诚就得真实利益,一念懈怠,有一点福德,福德里头还掺杂着过失,《印光大师文钞》里头说得很清楚。「可见信愿二者实为往生见佛之根本」, |
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