- 积分
- 216909
- 精华
- 注册时间
- 2015-6-28
- 最后登录
- 1970-1-1
- 点击头像
- 看学佛情况
|
楼主 |
发表于 2021-1-1 12:55
|
显示全部楼层
……时候读书人,没有不读《金刚经》的,儒也读、道也读,这部经在中国影响非常之大。《金刚经》说,当来是将来,后五百岁,释迦牟尼佛的法运一万二千年,前面五个五百年,就是二千五百年,佛法逐渐衰微了。佛将这二千五百年分为五个阶段,每一个阶段是五百年。前面我们学过,第一个阶段跟第二个阶段,这个一千年是正法,正法里面有讲经的、有听经的、有修行的、有证果的;第二个一千年,就是第三、第四个五百年,有讲经的、有听经的,真修行的人很少,没有证果的,这叫像法;后五百年,这是末法,末法最初的五百年还算不错,还有个形象,但是已经入了斗诤坚固。
佛说这五百年就大多数来说,第一个五百年,持戒就能证果,所以戒律成就;第二个五百年,持戒已经不行了,要修定,修定能证果;第三个五百年,於持戒、修定都没有耐心了,也就是有耐心的人愈来愈少,崇尚於多闻,南北朝、隋唐以后,大乘教下兴旺起来了,讲经教学,叫多闻坚固;后五百年,第五个五百年,斗诤坚固,这就衰了。依我们中国历史记载,释迦牟尼佛灭度到今年,三千零四十一年;换句话说,三千年过去了,后五百岁之后的五百岁,再之后的五百岁,以五百岁算一个阶段,我们现在是第七个五百岁。第五个五百岁就斗诤坚固了,那现在斗争就 ……
13 02-040-0633 二零一二净土大经科注
……愿持名往生净土这桩事。
「如《金刚经》曰:如来灭后,后五百岁,有持戒修福者,於此章句能生信心,以此为实,当知是人,不於一佛二佛三四五佛而种善根,已於无量千万佛所种诸善根。」《金刚经》上这段话,这是指对於大乘,大乘了义的经典遇到了、听到了,能信、能生欢喜心,这不是一般人,都是过去在无量千万佛所种的善根,今天得佛力加持,自己阿赖耶里面的善根福德现前,才有这个效果。这个地方有说,如来灭后,后五百岁。参考资料第一页里头,「后五百岁,大集经所说五种五百年」,后五百岁,就这五种五百年最后的一个五百年,这个五百年「斗诤坚固」。这是我们现在遇到的,换句话说,这经正是对我们说的。《三藏法数》里头,「五五百年」这个条目节录在此地。「五五百年者,乃如来出世正、像、末法之年数也。谓正法一千年,像法一千年,末法一万年。今以二千五百年,分为五者」。第一个五百年,「解脱坚固」,解脱就是自在的意思。解,这个地方不念解,念去声,念去声当作动词讲,把它解开。解开什么?解开烦恼,烦恼解开了。脱是脱离,离苦得乐。解脱坚固,说这些人,这些诸比丘,「於正法(正法一千年)前五百年中,不攻异学」,异学是跟我所学的不一样的东西,不学,说他们很专心,「唯务大 ……
14 02-041-0116 二零一四净土大经科注
……秋收之后就休息了,到春天再干,所以这一季寺庙就很热闹,喜欢读书的人都到寺庙去,请法师讲经。所以叫讨经单,住在寺庙,吃、活动都在寺庙,带一点供养去,学徒们带米、带粮食。每一年有三个月,这时人最多,平常有人,人少。读书到哪里读书?到寺庙读书。寺庙里头的出家人不但对佛法通,对儒、对道都通,所以他们都是好老师,你跟他们学习,不需要付学费,他们都是义务教学。中国太平盛世是从这里萌芽,从这个地方生长。
最近两百年,出家人不讲经,不学经教,建寺庙,叫塔庙坚固,多闻坚固没有了。最近这一百年是最后一个,五种坚固最末后的斗诤坚固。我们学佛难了,好老师没有,修学环境没有,学校没有,典籍没有,找不到了,怎么办?非常痛苦。这一生真正想学经教,要过流浪的生活,居无定所,好在现在印刷术发达,典籍得来不难。印光大师特别提出来,让我们精神振作起来,真正发心学习住小庙,人数不要超过二十个人。为什么?开销小。现在末法护法的人不多,寺庙大,人多,开销大,大多数人不是真学,真正学的人三五个、十几个就不少了。像古时候的书院,真正志同道合在一起学习经教,不要超过二十人,封闭式的,与外界隔绝,一心在经教上,十年、二十年会有成就。学三十年之后,再去为人讲经 ……
15 02-041-0197 二零一四净土大经科注
……仪器帮助。现在方便了,这些扩音的设备非常齐全,甚至於上万人的道场也能收到很好的效果。
下面是说它的作用,「震醒长夜,警觉昏迷」,这是第一个作用。前几天,我收到一份报告,来佛寺寄来的,还有一个录影机,是那一边有附体的,把附体的所说的录下来,一共有三十多分钟。告诉我们,海贤老和尚用了一生的精力,九十二年为我们表法,几个人相信?所以老和尚流泪,佛菩萨叹息。到来佛寺去的人多了,比以前多了,都是来观光旅游的,不是来求法的。这个半个小时,三十七分钟,完全告诉我们现前社会佛门的状况,佛弟子已经把佛法丢掉了,真正在搞斗诤坚固。
经上告诉我们,「一切法从心想生」,「相由心生」,「境随心转」,这经文很重要。我们今天居住的什么环境?社会的动乱,有史以来,这个地球上,有史以来从来没有像现前这个动乱,历史上没有。地球上的这些灾变,我们讲自然灾害,也是过去历史上找不到的。原因从哪来的?我们现在的思想、言行,与古圣先贤的教诲、与佛菩萨的教诲完全相反,造成我们今天居住的环境。今天弘法比历史上任何时代都艰难,没有人听,没有人相信,现在人相信科学技术,这个东西很现实。不知道做人,不知道什么叫仁义道德,不知道什么叫仁爱和平。在佛门里,五戒十善 ……
16 02-041-0209 二零一四净土大经科注
|
|