【二者知见旋复。令诸众生设入大火。火不能烧。】

wlxg20130220

敬摘自《净公上人楞严经讲记一三三集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。




　　内外四大常相交感，见觉属于火，我们眼睛在五行里面，金木水火土，眼是属于火，因此见业相交就见到猛火。所以菩萨修学的方法是『知见旋复』，「旋复」就是回头，不随外境所转，这个时候就把见业消除，所以他在功德上成就『火不能烧』。也许有人问，菩萨知见旋复，那是他的事情，怎么能够叫众生脱离火难？这是很难理解的事情，在今天来讲也很不好讲。我们要晓得，佛法里面讲的火难有三种，一种是果报的火，就是大三灾里面的火难，从地狱烧到初禅天，这是果报火，大三灾。第二是恶业火，这是通三界的，三界都不免。果报火只能到初禅，初禅以上就没有了，可是恶业火通三界。第三种是烦恼火，烦恼火范围更大，不但三界有，阿罗汉也有、辟支佛也有、权教菩萨也有，通三乘。菩萨救的火难，在三种火难里面是讲恶业火、烦恼火。果报里面的火灾，那有特别的因缘，不是平常的，有特别的因缘也能避免，这是不常有的。可是诸位要晓得，这个果报之火，如果我们把恶业、烦恼火息除，息掉、灭掉，果报之火外面境界的，境随心转，你们想想能不能免除？当然能免，理论上讲得通，事上呢？事上的确也有。所以我们真正通达理论、明了修学的方法，一切果报上的灾难也能够免除、也能够无畏。这是要自己有相当的定功，念佛的时候真正到达一心，纵然不能到理一心，也有事一心的境界。什么样的灾难他如如不动，不为境界所转，这个境界偶尔一现就消失了。在我们广大众生里面，诸位晓得，有共业、有别业，所谓共业里面有别业、别业里面有共业。这些道理你细细去想、省察，我们就相信。今天时间到了，我们就讲到此地。　　   
   
   

楞严经　　（第一一六集）　　1981　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：07-001-0116

　　请掀开经本第一百五十一面第七行：


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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