願得三昧。遊諸世界。而於世間無所染著---华严经浅释十回向品宣化上人

悟佛知见

願得三昧。遊諸世界。而於世間無所染著。願住諸世界。無有疲厭，教化眾生。恒不休息。願起無量思慧方便，成就菩薩不思議道。願得諸方不迷惑智。悉能分別一切世間。願得自在神通智力。於一念。中。悉能嚴淨一切國土。願得普入諸法自性。見一切世間。悉皆清淨。願得生起無差別智。於一剎中。入一切剎。願以一切剎莊嚴之事。顯示一切。教化無量無邊眾生。願於一佛剎中示無邊法界。一切佛剎。悉亦如是。願得自在大神通智。普能往詣一切佛土。

菩薩又發願⑪願得到三昧（正定正受），在定中徧遊一切世界。可是對於世間的財色名食睡的五欲，無所染著。不會被色聲香味觸的境界所迷惑。⑫願住在一切世界。為什麼？因為要教化眾生。沒有疲倦，沒有厭煩的時候。令眾生返本還原，早成佛道，因為眾生是從佛處而來，還要歸佛的性中。為教化眾生，晝夜不休息。⑬願生起無量思惟之慧。慧有聞慧、思慧、修慧三種。聞到佛法之後，便生智慧；自己要思惟，便生智慧；再要修行，便生智慧。有了聞、思、修三慧之後，再用善巧方便法門來教化眾生，成就菩薩所修的不可思議的菩薩道。⑭願得到諸方不迷惑的智慧。對於一切法門，明瞭通達而無障礙。悉能分別一切世間眾生的善根，或深或淺，或成熟或不成熟。

⑮願得到任運自在神通的智慧之力。神通分為有形和無形。有形的神通，是人為的；無形的神通，是自然的。例如火箭、飛機、雷達、電視、電話等等，這是人所造的，可以看到的物資，這是有形相的神通；至於無形相的神通，人人具足這種條件，只要努力修行，用功參禪，就會得到五眼六通的境界。五眼就是天眼、肉眼、法眼、慧眼、佛眼。六通就是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏盡通。外道可得五通，而得不到漏盡通。只有佛教精進修行者，才能得到漏盡通。有了神通，在一念之間，悉能莊嚴清淨十方一切諸佛國土。⑯願能普入一切諸法自性之中，能見一切世間，悉皆清淨。所謂「一世界即是一切世界，一切世界即是一世界。」看見一個世界，便見一切世界；看見一切世界，仍歸一世界。這就是華嚴的境界。⑰願得到沒有分別的智慧。在一刹中，能入一切刹；在一切刹中，能歸一刹。這是圓融無礙的境界。⑱願用一切佛刹所莊嚴之事，顯示一切，教化無量無邊眾生。⑲願在一個佛刹中，示現無邊法界。在一切佛刹中，也是示現無邊法界。⑳願得到任運自在大神通的智慧，普徧到十方諸佛刹土，親近諸佛，供養諸佛；教化眾生，度化眾生。以上是菩薩所發二十個大願。

佛子。菩薩摩訶薩以諸善根。願得莊嚴一切佛國。願得周徧一切世界。願得成就智慧觀察。如為己身。如是迴向。如是而為一切眾生。所謂願一切眾生永離一切地獄。畜生。閻羅王趣。願一切眾生除滅一切障礙之業。願一切眾生得周普心平等智慧。願一切眾生於怨於親。等心攝受。皆令安樂智慧清淨。願一切眾生智慧圓滿。淨光普照。願一切眾生思慧成滿。了真實義。願一切眾生以淨志樂。趣求菩提。獲無量智。願一切眾生普能顯示安隱住處。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，用他所修集的善根的力量來迴向。願得莊嚴十方諸佛國土，悉皆清淨；願得周徧到十方世界；願得成就智慧的觀察，如同為自己的身，這樣來迴向，也像這樣的情形，來為法界眾生迴向。令一切眾生，能得到八種利益。就是所說的①願一切眾生，永遠離開一切地獄、畜生、餓鬼三惡道。地獄的苦，不堪設想。上刀山下油鍋，苦不堪言。畜生的苦，更不用說，互相殘殺，弱肉強食，不能和平相處。食肉的畜生，其性殘暴；食草的畜生，其性溫順。人類亦復如是。食葷者愛鬥爭，食素者較仁慈，雖然不能一概而論，但是相差不遠。閻羅王所管的餓鬼，有想不到的苦，肚大如鼓，咽細如針，食物到口中之時，變成火炭，不能咽下，始終吃不到食物，所以叫做餓鬼。

②願一切眾生，除滅一切障礙道的業果，沒有惡業，只有善業。③願一切眾生，得到周徧法界的普心，凡是普心所在，智慧平等，也就是和佛的智慧一樣平等。④願一切眾生，怨親平等，對怨恨的人，對親愛的人，一視同仁，不分彼此。用平等心來攝受，令他們得到輕安快樂，沒有一切危險。令他們得到清淨智慧，沒有一切妄想。這種智慧，好像鏡子，事來則映，事去則淨；物來則照，物去則無。⑤願一切眾生，得到圓滿無礙的智慧，無所不知，無所不曉。清淨智慧的光明，普照一切處，所謂「盡虛空，徧法界」，都有這種智慧光明。⑥願一切眾生，思惟的智慧，又成就又圓滿，瞭解真實義的道理，也就是第一義諦。⑦願一切眾生，以清淨的志願和樂趣，而求無上菩提，獲得無量的智慧。⑧願一切眾生，普徧顯示安隱的住處。以上八願，菩薩為眾生而發的。菩薩不但為自己發願，而且又為眾生發願。為什麼？菩薩希望眾生共同得到善根迴向的利益。

佛子。菩薩摩訶薩恒以善心如是迴向。為令一切眾生遇清涼雲。霔法雨故。為令一切眾生常值福田。勝境界故。為令一切眾生皆能善入菩提心藏。自護持故。為令一切眾生離諸蓋纒。善安住故。為令一切眾生皆獲無礙神通智故。為令一切眾生得自在身。普示現故。為令一切眾生成就最勝一切種智。普興利益。無空過故。為令一切眾生普攝群品。令清淨故。為令一切眾生皆能究竟一切智故。為令一切眾生心不動搖。無障礙故。   

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，常常用善心的思想，這樣為眾生迴向。為什麼？因為想令一切眾生得到大利益。   

為令一切眾生，遇到清涼的雲，降霔廣大法雨，滋潤一切眾生的菩提心苗。   

為令一切眾生，常植福田。眾生為什麼沒有福報？因為不種福田的緣故。那麼，到什麼地方去種福呢？就在佛法僧三寶面前種。在佛的面前供養佛，在法的面前供養法，在僧的面前供養僧。總而言之，供養三寶，就是種福。供養三寶，有殊勝不可思議的境界。   

為令一切眾生，皆能入到菩提心藏，自己護持自己的菩提心。   

為令一切眾生，能脫離五蓋和十纒。五蓋就是貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，這五法能複蓋心性，而不生善法。十纏就是無慚、無愧、嫉妒、慳貪、悔、睡眠、掉舉、昏沉、瞋恚、覆，這十種妄惑，纏縛眾生，不使出生死，不使證湼槃。五蓋十纏這種種不正當的思想，遮蓋你的智慧，纏縛你的法身；如果離開蓋縛，善能安隱住在菩提道上。   

為令一切眾生，獲得沒有障礙神通的智慧。何為神通？不測為神，無礙為通。有了神通，可以任運自在，沒有一切的阻礙。   

為令一切眾生，都能得到自在身，願到何處去，便到何處去，不受任何的限制，十分方便。也就是有神通，能普徧示現到十方世界。   

為令一切眾生，成就最殊勝一切種的智慧。普徧興起利益眾生，無論那個眾生，皆得利益，沒有一個眾生而得不到利益，所以說，無空過。   

為令一切眾生，能普徧攝受群品（眾生），令一切眾生，恢復清淨本源，妙真如性。   

為令一切眾生，皆得到究竟的智慧，也就是佛的智慧。二乘人有一切智，菩薩有道種智，佛有一切種智。

為令一切眾生，常有定力，心不搖動。住在三摩地的境界上，為什麼心不動搖？因為得到圓滿菩提，到了沒有障礙的程度。

佛子。菩薩摩訶薩見可愛樂國土園林。草木華果。名香上服。珍寶財物。諸莊嚴具。或見可樂村邑聚落。或見帝王。威德自在。或見住處。離諸諠雜。見是事已。以方便智。精勤修習。出生無量勝妙功德。為諸眾生勤求善法。心無放逸。廣集眾善。猶如大海。以無盡善。普覆一切。為眾善法所依之處。以諸善根方便迴向。而無分別。開示無量種種善根。智常觀察一切眾生。心恒憶念善根境界。以等真如平等善根。迴向眾生。無有休息。

諸位佛的弟子！修行菩薩道的大菩薩，有時候，見到非常可愛，十分歡喜的國土、園林、草木、華果、名香、上衣、珍寶、財寶，以及最莊嚴一切的物資；或者見到可喜樂的村邑、聚落；或者見到帝王有大威德大自在。或者見到人所居之處，非常清淨，沒有一切喧嘩之雜聲。菩薩見到這樣種種境界之後，以權巧方便的智慧，精勤的修習一切佛法，出生無量無邊最殊勝最微妙的功德。菩薩為一切眾生，殷勤誠懇來求最佳的善法，心不放逸，廣集一切的善，猶如大海一樣之多，以無窮盡的善業，普徧覆護一切眾生，為一切善法所依靠之處。

菩薩為一切眾生，得到真實的智慧，得到圓滿的佛果，所以心甘情願受一切苦，修一切難修的法門，所集聚種種的善根，方便迴向眾生，而沒有分別，一律平等。以一種善根開示無量種善根。在無量種善根中，再生無量種善根。無量無量！重重無盡，開示一切眾生，令發菩提心。菩薩用妙觀察智來觀察一切眾生的因緣，心中常憶念一切眾生的善根境界，以平等真如的善根，為眾生迴向，沒有休息的時候，為什麼？因為令一切眾生，早日離苦得樂，了生脫死。