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发表于 2020-12-27 13:48
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不胜枚举。大,虚空世界,小,一草一木、一粒微尘,可以说是太烦琐了,太多太多了!我们要一桩一桩的说,说不尽!所以佛就用一个字作总代名词,这个字就叫「法」。所以法是宇宙人生一切万事万物的总代名词。
法没有染净,法哪里会有染净?说不上染,也说不上净。染净在心,染净在我们自己的心。我们自己心对於这个法要著了相,执著它,起了念头,这就染了,就是染污了!实在讲是「不染而染,染而不染」。那个清净心要真的有染污了,那还能去得掉吗?去不掉!为什么说不染而染呢?譬如这两天阴天,我们看到很多云彩,云彩把太阳遮住了,太阳被云彩染污了,云彩能遮得到太阳吗?不可能!这一片云彩太小了。现在科学家知道,太阳比我们地球要大一百三十多万倍,我们地球送到太阳那里,一点点,不就融化了?云彩怎么能遮住太阳呢?这种情形就是无染而染,好像是染了,其实没有染。所以清净心是真实的,染污心是假的,是不得已而说的,是一时之迷,并不是真正的把我们的清净心丧失掉了。所以对染说一个净,染净是相对的。这都是为了说法方便起见而建立的名相,就是名词术语。
所谓『染』,就是起贪、瞋,起这个念头。我们在境界里面常常一接触,很顺自己意思就起了贪心。贪是染,为什么?清净心里头没有贪。贪是烦恼,没这个烦恼。这不合自己意思就起瞋恚,瞋恚是从逆境当中产生的,贪爱是顺境里面产生的。这都是染污了清净心,染污了你本有的智慧光明,这个叫「染」。我举出这两个例子,这是染法里面的大根大本,要细说,那说不尽的。所以这个都叫「烦恼」。
佛法里面讲无量无边的烦恼,四弘誓愿说「烦恼无尽誓愿断」,贪瞋是根本,是大根大本。天亲菩萨在作《百法明门论》的时候,把无量的烦恼归纳成二十六类,六个根本烦恼,二十个随烦恼。这很多同修都曾经读过的,就是《百法明门论》里头所讲的。通常我们在经论里面所说的,都讲见思烦恼,其实就是《百法》里面讲的「根本烦恼」。见惑有五类,思惑有五类。见惑就是见解上的错误,从这个错误见解里面所发生的;思惑是错误思想里面变现出来的。这都是唯识所变,变出来的,其实不是真有,是假有。
你要不晓得这事实的真相,它会起作用,你要受它的拘束,你要受苦,有苦的感受。如果你要觉察了,你把它看穿了,它是假的,不是真的,你在这个烦恼里面就可以解脱,可以能够超越,甚至於可以转变,所谓是转烦恼为菩提。其实烦恼跟智慧是一桩事情,迷了的时候就是无量无边的烦恼,悟了的时候,是无量无边的智慧。它是一个东西,不是两个东西,烦恼我不要了,好了,智慧也没有了,它的本体是一个。贵在会变,你自己要会转变,转烦恼为菩提,转生死为涅盘,体是一不是二。
有染法存在,我们就叫『世间』,要是没有染法,我们就叫做『出世间』。其实世间也没有出入,这「出世」、「入世」也就是一个名词在那里变化而已!文字的术语,哪有什么世间、出世间?这是我们一定要明了的。所以一迷一切迷,一悟一切悟,决不是说我这边悟了,那边迷了,没有这个道理!这是一不是二。如果说我们自己要是开悟了,有很多人不了解这个事实真相,自以为开悟了,而且还有一些人给他证明,证明他开悟了,我在洛杉矶就遇到。
我在讲经的时候,里面听众他们告诉我,有五个人开悟了,有某某上师来给他摩顶授记,说他五个人开悟了。其中也有两个到我这儿来拜访,我一看,没悟!怎么晓得没悟呢?他到我这儿来拜访,向我请教几个问题,我就答覆他:如果你要开悟了,你不会来看我,也没有问题来问我。你要来问我,到我这儿来请教,可见得你没有开悟。这是真的,一点不假。为什么?我没有开悟!你开了悟还有问题来问我这个不开悟的,那你不叫颠倒了吗?哪有这种事情?骗外行可以。
他就问我:那开悟的人是一个什么样子?我说:开悟的人一切通达。你们看《坛经》,六祖开悟了,六祖向谁请教过?只有人请教他。他一悟一切悟,六祖没有读过经,任何人提出经典里面东西去问他。六祖不识字,你念给他听,他一听了之后,他就把道理讲给你听,讲得圆圆满满,一点没错,这是开悟。你今天开悟了,拿到经典还看不懂,还来问我,这证明你没有开悟!给他印证说他开悟的,那是骗人的。
因为现在一些年轻人好高骛远,好奇骛怪,所以这些人就故意作怪来欺骗你,你自己上了当还不知道,真可怜!他把你授记,说你开悟。你走了,他在背后笑你:这个傻瓜!糊涂蛋!骗了他还不知道,他自己以为真开悟了。所以悟与不悟,自己的确晓得。悟的心清净,迷的心就起烦恼,心不平静,这个妄念很多,这都是迷的现象。
演【染净虽殊,不离自心。】
『染净』虽然是两种迥然不同的境界,就是『不离自心』。一个是心悟,一个是心迷。心要是悟就是「净」,就叫出世间;心要是迷就叫「染」,就叫世间。通通是心!心之觉迷。
演【以离心无六道。】
这是迷悟所现的境界不相同。迷的时候,把一真法界就变成了六道轮回的境界。所以六道轮回哪里来的?自己变现出来的。自己变出来自己受用,自己去受去,这个苦!譬如自己制造脚镣手铐,制好了干什么?被自己栓起来。迷惑的人就干这个事情,像蚕一样作茧自缚,把自己关起来,迷人干这个事情。悟了之后,这是三乘:
演【离心无三乘故。】
『三乘』是声闻、缘觉、菩萨,这是超越六道的。所以说,悟了就变六道为三乘,迷了就变三乘为六道,境随心转,不是心随境转。佛给我们这个指点,实在来说真正是莫大的恩惠。因为从这个启示,我们的确有破迷开悟的机缘,有这个机会了。因为我们从来不晓得这个事实真相,他这说给我们了。原来真正事实现象是境界随心转的,这境界随心转,人自在!心随境界转非常痛苦。有一点点不管什么事情,都要去问神,去问问那个算命的,去问问风水先生,这个苦,苦极了!一举一动都受拘束, |
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